青島市的三塊名碑，具有極高的歷史價值，你看過這些名碑嗎？
青島市博物館館藏的三塊名碑青島市博物館內(nèi)現(xiàn)存很多塊具有歷史價值的石碑，現(xiàn)將其中3塊撰寫成文，作一介紹。烈魄化碧碑烈魄化碧碑立于民國1915年4月。碑上雕有交尾盤錯的雙螭，兩螭頭相對，中間有楷體“圣旨”2字。碑身為長方形巨石。碑陽正中鐫有“烈魄化碧”4個大字，系正楷朽刻，字體端正、遒勁，“烈魄化碧”的左右刻有“民圍四年小月闔學(xué)為張烈婦儒人儒童張承炳妻袁氏立”。碑陰鐫有記述張烈婦袁氏慘遭口軍殺害的經(jīng)過及對其精神的贊揚的碑文，為前淸舉人張紹價撰、附生林振鐸書全文272字。碑文主要內(nèi)容如下：張烈婦者，墨邑河西村袁相瀟之女，閻家山村張承炳之妻也。甲寅秋，曰德構(gòu)兵，烈婦避匿干甕窯頭町，竟罹干難。肢體殘裂，妊子已八九月，男也，將誕矣！時烈婦二十四歲，見者欷虛，太息泣下1914年，日本趁歐洲各國忙于第一次世界大戰(zhàn)之機(jī)，9月18日從仰口登陸，途經(jīng)閻家山村進(jìn)入青島市區(qū)。
修復(fù)碑文
日軍每到一地，奸淫燒殺，強(qiáng)行橫奪，無惡不作。閻家山村位于青島北大河(李村河支流）東北側(cè)。袁氏是即墨河西村袁相瀟的女兒，嫁與閻家山村張承炳為妻，夫婦二人生活和美。9月18日，日寇占領(lǐng)閻家山村時，年方24歲的袁氏已懷有八九個月的身孕，逃到村北2公里之外的甕窯頭村。哪里知道，那里也住著日本兵。因袁氏年輕漂亮，就遭日本兵糾纏，她又躲到親戚的鄰居家，口本兵哪能放過她，就把她搜了出來。面對獸性大發(fā)的日本兵，她拼死反抗，眢死不從。一日本兵一刀捅破她的肚子，胎兒墜出，孩子已被刀剌穿太陽穴。袁氏不知孩子已死忍著劇痛對村里人說“把孩子包一包，別凍著”，就咽氣。其夫張承炳得知袁氏的死訊后，痛不欲生，喝了紅礬，雖經(jīng)搶救未死，但身殘疾，于后自縊。后來，袁氏之父與其婆家商議認(rèn)為女兒死得慘烈，應(yīng)立座碑以住這血海深仇。于是，兩家及親族慕議者一齊籌資亍1915年10月立了此碑。
修復(fù)碑文
石碑原坐落于閻家山村南(此處原為村南大路）。瑪時，這座碑的旁邊還有4座碑文革”期間被砸毀，惟有這座保留下來，后因村民蓋房使碑?dāng)嗔?。張承炳的侄兒將此情況反映給青島市博物館，1982年8月青島市博物館將此碑運至館內(nèi)，經(jīng)修復(fù)十觀眾展出。永除漁航稅紀(jì)念碑永除漁航稅紀(jì)念碑是1929年青島沿海眾漁民為紀(jì)念抗稅獲勝而立的。自1925年9月張宗昌統(tǒng)治山東后，多如牛毛的稅捐沉重地在青島人民和民族商業(yè)者的身上。以往，青島沿海的村民除每年向當(dāng)局交納一次糧錢稅外，別無他稅。1929年春，山東沿海漁航總局再次來青島設(shè)立山東漁航總局和青島漁航分局，頒征漁航稅。山東沿海漁航總局局長李天倪不顧漁民死活，規(guī)定了漁航捐稅：“甲等船收十四元二角，乙等船收八元二角，丙等船收四元二角，漁船進(jìn)港一次就要收捐稅一次?！蓖瑫r，派漁管人員分駐各口岸和漁民聚居區(qū)。
修復(fù)碑文
督收漁航稅，敲詐勒索，毆打漁民，激起了漁民的公憤，導(dǎo)致了數(shù)萬漁民、航商的罷工斗爭。罷工風(fēng)潮一直持續(xù)了4個月之久，由于眾漁民的堅強(qiáng)行動，迫使當(dāng)局不得不作出裁撤山東沿海漁航稅局及各分局、取消漁航稅的決定，抗稅斗爭取得勝利。永除漁航稅紀(jì)念碑即是抗稅斗爭勝利的見證物。碑高183厘米、寬78厘米。正面碑文300余字，楷書，摘要記載了事件的前后經(jīng)過。碑反面足代表簽名，共刻有204人的名字。此碑是解放初期運到育島市館院內(nèi)的，字跡清晰，至今保存完好。其碑文如下(碑文原無標(biāo)點）：青島特別市負(fù)山帶海，地狹人碉，居民生活之計惟資水產(chǎn)以魄蕎身家，亙古以來漁骯無稅，概念其拮據(jù)于驚濤駭浪之中無垠苦況也。詎料害民之李夭悅，天良喪盡，不恤民瘼。施毒手段剝削億萬生靈之膏血以逞其鯨貪，私設(shè)漁稅局，招納材狼輩作為心腹，勢壓力促令完納亙古未有之稅。漁航受其彩響歇業(yè)月余。
修復(fù)碑文
然漁骯既失生計，安能坐以詩斃。哀鳴之余群起公憤以為均之死也。與其死于伊手，無寧與伊拼命之為愈也。豈肯低首下心與不共戴夭者并立子青天白日下耶。幸市政府及市黨部諸公體恤民艱，不忍坐視同胞之死于非辜，雙方解決呈請省政府永除漁航稅，蒙踢恩準(zhǔn)授子證書，是不啻綱開三面澤及枯骨也。漁航蒙再生之法，恐千載而下淹沒不彰，爰勒諸石以垂不朽云?？偞恚很囍袧?、韓明儉、孫秉璋、韓以江、徐其麟率漁航民茲請上命永除漁航苛捐稅。中華民囯十八年仲秋下浣吉旦，青島特別市眾漁民共議勒石。慈覺大師山東遍路圖碑慈覺大師山東遍路圖碑碑名用紅色字跡題寫，頗為醒目。碑身下部為山東省地圖?碑高1.83米，寬0.77米，厚0.23米，花崗石料。碑身上部刻有碑文》碑文內(nèi)容如下(碑文原無標(biāo)點）：皇朝承和年，慈覺大師之求法之唐也，暫駐錫揚州，欲謁天臺山不果，催歸。
修復(fù)碑文
由海州抵山東赤山浦，決意上陸，經(jīng)文登、蓬菜假寓于青州龍興寺，又過長山訪醴泉寺，歷臨濟(jì)禹械，從正定登五臺山，遂西游長安住六年歸路，復(fù)出山東東營、高密、蓬菜到赤山浦，不獲船仍諍海南下，由瑯5牙臺抵綾州索船，會有新羅商舶過而北，乃追至乳山浦搭之，三歷赤山浦而歸朝。實距今一千有七十六年也。當(dāng)時駕小船凌風(fēng)濤往往’不免覆沒，且陸行又多難阻，固與今曰交通至便、海有輪船、陸有鐵路不可。司H而論也。余遍歷山東，毎過大師巡錫之處未曾不慨，然于懷焉，于是建石以記其壯舉云。日本大正十二年九月二日，大宮權(quán)平撰，松平穆堂書寫碑文中所記慈覺大師是日本下野都賀郡人，自幼在原籍大慈寺拜名僧廣智為師，法名圓仁，是鑒真在日本的第四代弟子。唐朝時，日本政府先后向中國派出19次逍唐使，到達(dá)中國的有13次。公元835年，慈覺大師隨垴后一次逍輯使以“清益僧”的身份參加入唐求法，于公元839年到達(dá)揚州。
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半年后，慈覺大師北行巡禮，經(jīng)過楚州、海州，最后抵達(dá)山東登州赤山，住法化院。9個月后，慈覺大師重踏旅途，經(jīng)登州、萊州、青州、德州，西去fi：臺山朝拜，并干公元840年到達(dá)唐朝首都長安，修身于長安最大的資圣寺。慈覺大師在長安生活、學(xué)習(xí)了6年，對長安當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、佛教活動等情況有較詳細(xì)的記載。公元8?年，受“公昌排佛”的髟響。慈覺大師被迫出走，途經(jīng)洛陽、鄭州、山東各地，又到達(dá)登州赤山。在山東期間還到過東營、密州、瑯枒、高密、青島等地，對當(dāng)?shù)仫L(fēng)人情都有記載。經(jīng)過兩年多的周折。他攜經(jīng)論等佛典584部及諸尊壇像、舍利高僧真影等M種，三經(jīng)赤山搭船回，公元847年返抵日本。公元864斗，慈覺大師岡寂，享年7〗歲，墓塔在佛都圣地睿山，賜號“慈覺大師”。慈覺大師用漢文書寫的《入唐求法巡禮行記》一書記載了K住唐10年的旅行絞歷。與《大唐西域fi》、《馬可波羅行記》并列占代東方乏大游記。為了紀(jì)念這位中日文化交流的先驅(qū)，展現(xiàn)他在山東舒島地的活動足跡，1924年9月2FI，在青島市貯水山豎立起慈覺大師山東遍路圖碑。解放初，此碑遷至青島市博物館。
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