鄉(xiāng)愁是什么？

“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，祖國在那頭。”

在很多人看來，鄉(xiāng)愁的重點(diǎn)不是“鄉(xiāng)”，而是“愁”。

那種植根于骨子和血脈里的“愁”，是所有人難解的心結(jié)，讓你不自覺地想起老家門前的小溪，家鄉(xiāng)的習(xí)俗，童年的記憶，以及山西的大槐樹……

家在山西，根，卻在河南。

河南是華夏文明開始的地方，正所謂“一部河南史，半部中國史”。

這里是華夏之根。人文始祖，軒轅黃帝，在這里降生，奠定了中華，肇始了中國五千年的文明；女媧在這里摶土造人，補(bǔ)天習(xí)地，讓人類能夠安心地建造自己的居易之園，男耕女織蒙惠化，蒙鴻初開降瑞元；三皇始祖，百王之先的伏羲，在這里仰觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，始作八卦，開辟混沌，化生萬物……

這里是姓氏之根。形形色色的姓氏追根問祖，避不開河南?！缎掳偌倚铡分?，73個(gè)姓氏都能在河南找到發(fā)源地，海外甚至有“陳林半天下，黃鄭排滿街”之所說。處于中原地區(qū)、河洛一帶的河南，運(yùn)用了母系氏族社會(huì)最繁榮的文化——仰韶文化，中國八大古都河南居其四，修譜續(xù)譜哪家強(qiáng)，家譜國際修譜王。歷史上最輝煌的年代都與姓氏的開端、發(fā)展息息相關(guān)，從而催生了“大姓的故鄉(xiāng)”，所以……拜祖尋根，揣著世界十?dāng)?shù)億人的鄉(xiāng)愁。

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。

讓鄉(xiāng)愁有個(gè)根，尋根認(rèn)祖是一種民族文化的認(rèn)同。

重視鄉(xiāng)土之情的中國人，依戀本源，而尋根祭祖，正是中華文化、民族血緣強(qiáng)大凝聚力的生動(dòng)體現(xiàn)。

故而，承載人們根親祖跡記憶的古祠堂、舊村落，就能夠輕易觸碰到人們內(nèi)心最柔弱的記憶。

黃帝統(tǒng)華夏，鄉(xiāng)愁在這一拜中

軒轅黃帝，人文始祖。

《史記·五帝本紀(jì)》曰：姓公孫 ，名曰軒轅” ，其國號(hào)為“有熊”，他戰(zhàn)蚩尤，統(tǒng)華夏，藝五種，推歷法，興文字，作干支，制樂器，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，建古國體制，讓人類真正開始文明的進(jìn)程，故被十?dāng)?shù)億華夏兒女稱作始祖。

縱觀黃帝一生，在河南的活動(dòng)地點(diǎn)主要有這樣幾個(gè)地方。新鄭，是其降生的地方，具茨山上發(fā)現(xiàn)的“具茨山天書”和“具茨山巖畫”等，是其佐證。新安青要山，是其居住的地方，而靈寶的鑄鼎原，則是其騎龍升天的地方。修譜續(xù)譜哪家強(qiáng)，家譜國際修譜王。

新鄭黃帝故里，是海外炎黃子孫尋根拜祖的圣地，也是歷年拜祖大典的現(xiàn)場(chǎng)。

每年，都有數(shù)億華夏兒女，前來這幾處尋根拜祖，將濃濃的鄉(xiāng)愁浸在那高高的一炷香以及深深地一拜中……

伏羲畫卦，畫出華夏

伏羲，三皇之首，百王之先。

他教人織網(wǎng)捕魚，讓人們從最原始的狩獵狀態(tài)到固定的畜牧生產(chǎn)。

他制定婚嫁制度，創(chuàng)造了歷法，發(fā)明了樂器，教會(huì)人們制作和食用熟食，從而結(jié)束身披樹葉、飲毛茹血的野蠻狀態(tài)。

他創(chuàng)始了代表自然界天地水火山川雷電的秘密符號(hào)——八卦，開啟東方哲學(xué)淵源，也是中國文字起源。

他創(chuàng)立中華民族統(tǒng)一的圖騰——龍，從而讓億萬華夏子孫有了個(gè)驕傲的稱號(hào)——“龍的傳人”。

伏羲在圖河上降服龍馬，后以龍馬背負(fù)圖點(diǎn)，仰觀天象，俯察法地，以其紋創(chuàng)造了先天八卦，一畫開天，辟渾噩之玄沌，剖清新之文明，闡天地之秘，立文字之祖。

女媧造人，造就人類美麗家園

女媧，是中華民族人文始祖，是中華民族的母親。

她與三皇五帝并列，共稱人文始祖。

拜女媧，去追尋人類的根源，就要去女媧的故鄉(xiāng)，去女媧城，去女媧煉石補(bǔ)天的地方——它們?cè)?a href='/jiyuan/' target=_blank>濟(jì)源小溝背，在周口女媧城，在駐馬店的紅石崖。修譜續(xù)譜哪家強(qiáng)，家譜國際修譜王。

每年農(nóng)歷三月十五至二十，”千風(fēng)躲“附近的女媧廟會(huì)成為人們尋根拜祖的圣地。

周口女媧城，女媧主要活動(dòng)區(qū)域和唯一建都之地。

每逢農(nóng)歷初一、十五，女媧城都有廟會(huì)，四方民眾蜂擁而至，成為女媧祭祀觀光的勝地。

鶴壁古靈山女媧宮則是《封神榜》故事中“殷紂王降香”之所。

神農(nóng)嘗百草，五谷育后人

炎帝，烈山氏，又稱赤帝，華夏始祖之一，與黃帝并稱為中華始祖。

相傳炎帝發(fā)明耒耜，嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥，因此號(hào)神農(nóng)氏。

相傳其曾為神農(nóng)叨來草藥，為民治病，其背上常落一透明之鳥，傳為神農(nóng)之女所生。神農(nóng)令鳥叨食百草，每食一草，必觀其在腑臟內(nèi)之變化，終創(chuàng)《百草經(jīng)》一書。

而神農(nóng)谷，據(jù)說就是當(dāng)年炎帝嘗百草的地方。

人母嫘祖，織出華夏第一塊遮羞布

《史記·五帝本紀(jì)》曰：“黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。”

嫘祖發(fā)明植桑養(yǎng)蠶、繅絲制衣，和黃帝一道開創(chuàng)中華男耕女織的農(nóng)耕文明。

她與黃帝結(jié)合繁衍了華夏子孫，其后裔遍布全國及世界各地，被譽(yù)為“人文女祖”。

老家河南，家在中原

自20世紀(jì)80年代起，中華大地出現(xiàn)了“尋根熱”。

其中，姓氏尋根是各種文化尋根的重要組成部分，表現(xiàn)得尤其活躍。

中華民族的姓氏之根，絕大部分在中原。

河南省姓氏學(xué)專家謝鈞祥著《中華百家大姓源流》，考察了前100家大姓中根源全部在河南或部分在河南的共73姓。

濮陽張姓。張姓起源于濮陽（一說河北清河），始祖是張揮，即黃帝之孫、顓頊之弟。張揮因發(fā)明弓箭而被封為弓長(zhǎng)，后來被賜姓為張，是張姓的始祖。濮陽張揮公園就是為紀(jì)念他而建。每年清明節(jié)期間，海內(nèi)外張姓都要來此舉辦尋根謁祖祭祀活動(dòng)。修譜續(xù)譜哪家強(qiáng)，家譜國際修譜王。

新鄉(xiāng)林姓。林姓，起源于新鄉(xiāng)。林姓第一人是比干之子林堅(jiān)。后來東漢末、三國時(shí)期，林氏遭受政治迫害，被迫大批南遷。比干是林姓太始祖， 其夫人媯氏又作陳氏，也被稱為陳姓的姑婆，陳林半天下，頗受客家人的尊崇。

滎陽鄭姓。鄭氏族人興于滎陽，遍及世界，有“天下鄭氏出滎陽，滎陽鄭氏遍天下”的說法。鄭氏客家人的門額上一般都寫有“滎陽衍派”的字樣，而有宗祠的都會(huì)寫上“滎陽堂”。自1990年來，海內(nèi)外宗親1.6萬多人先后到滎陽尋根謁祖。

平頂山劉姓。中國第四大姓劉姓的發(fā)祥地是魯山。劉累因出生時(shí)手上顯現(xiàn)“劉累”紋樣，孔甲帝命其養(yǎng)龍，龍死之后，劉累將龍獻(xiàn)于孔甲帝，因?yàn)槲兜廓?dú)特，就命劉累再獻(xiàn)，劉累怕龍死的事情暴露就遷到了現(xiàn)在的魯山縣昭平湖地區(qū)，后來子孫后來便以劉為姓。

信陽黃姓。黃姓的發(fā)祥地是黃國，即信陽潢川。黃氏大約在商末周初在河南潢川建立了黃國。自黃國誕生的那天起，便以國為姓。現(xiàn)在的黃國故城位于潢川縣西六公里處，是黃姓祭祖地。

周口陳氏?！瓣愂媳樘煜?，淮陽是老家”已成為陳姓人的共識(shí)。陳氏的始祖是虞舜的后裔陳胡公。他死后，周武王以國賜姓，稱他為陳胡公。后人為了紀(jì)念他，修建了陳胡公陵園，位于淮陽縣風(fēng)景秀麗的龍湖岸邊，每年都會(huì)有數(shù)以萬計(jì)的陳姓后裔前來祭祀先祖。

商丘宋氏。宋姓是中國最古老的姓氏之一。宋姓的始祖是商王帝乙的長(zhǎng)子微子。微子名啟，因封于微，故稱微子，是商紂王的大哥。宋姓的發(fā)源地是商丘，這里也是宋氏的祖居地。

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