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湖北黃岡意外發(fā)現(xiàn),小水渠挖出神秘石碑,戳穿韓國(guó)印刷術(shù)申遺謊言

案情回顧:無(wú)孔不入的申遺手段

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化素來(lái)是國(guó)人引以為傲的底蘊(yùn),然而樹大招風(fēng),這份濃厚的底蘊(yùn)也常常招來(lái)其他國(guó)家的覬覦,這其中最眼紅的又要數(shù)我們邊上的韓國(guó)。他們?cè)卺绕鸬倪^程中,為了彌補(bǔ)自身文化底蘊(yùn)的不足,頻頻以申遺的手段搶奪我國(guó)文化傳承。

有段時(shí)間韓國(guó)盯上了我國(guó)的活字印刷術(shù),引起了一片嘩然。這項(xiàng)技術(shù)是我們的四大發(fā)明之一,怎么到了他們的口中就易主了?原來(lái)韓國(guó)抓住了一個(gè)痛點(diǎn),畢昇作為發(fā)明者,卻僅在沈括的《夢(mèng)溪筆談》一書中有記載,而在其他史籍中幾乎找不到相關(guān)佐證線索。

以此出發(fā),畢昇是否真實(shí)存在遭到了質(zhì)疑。韓國(guó)甚至提出畢昇乃是虛構(gòu)人物,否則這么一位功勛卓著的人怎么會(huì)缺乏記載?而若根據(jù)《夢(mèng)溪筆談》的描述,畢昇的身份是“布衣”,在條件有限的古代,一個(gè)這么平凡的身份憑什么創(chuàng)造出活字印刷術(shù)這項(xiàng)震古爍今的偉大發(fā)明?

文物佐證:隨手一撈都是證據(jù)

時(shí)間回到上世紀(jì)90年代,湖北黃岡市地界。

酷暑難耐的七月,突然因?yàn)?a href='/yingshanxian/' target=_blank>英山縣一位基層干事的外出打破了原有的平靜。黃尚文途經(jīng)草盤鎮(zhèn)的一個(gè)小山村時(shí),目光為田邊水渠里一塊突兀的“石頭”所吸引,走近細(xì)看之下發(fā)現(xiàn)它形似一塊石碑,索性用手捧起清水清洗了一番,很快就有幾個(gè)字顯露了出來(lái)。

黃尚文仔細(xì)辨認(rèn)后發(fā)現(xiàn)石碑上刻有“神主”、“畢昇”等字樣,初步斷定它與畢昇有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,但更深層次的方面就需要專家的分析才能使真相浮出水面了。這個(gè)平靜的小山村很快就熱鬧了起來(lái),省里的文物委員會(huì)派遣了一組專家到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行鑒定。

一番研究下來(lái),一則令人振奮的消息從這座小山村傳了出來(lái)。原來(lái)這塊流落在田間的石碑正是先賢畢昇的墓碑,早在70年代時(shí)因?yàn)橐粓?chǎng)暴雨就露來(lái)了,村民們雖然看到碑上有字,但是附近的住戶多以“李”、“田”二姓為主,便未對(duì)其多加深究,一直任石碑放置于田間。經(jīng)過專家研究辨別,碑上不但準(zhǔn)確刻有墓主人的信息,還有立碑人及時(shí)間的字樣。

畢昇的事跡雖然缺乏史籍記載,但是從這里得到了實(shí)物的考證。

事情到這里還未結(jié)束,很快更多的佐證資料相繼而來(lái)。專家們對(duì)畢昇墓碑發(fā)現(xiàn)地的周圍進(jìn)行了走訪,發(fā)現(xiàn)了許多以“畢家”字眼命名的地名,推測(cè)出此地界極有可能是畢昇的家鄉(xiāng),隨著考古工作的深入,畢昇家族的墓群終于出現(xiàn)在世人眼前,為畢昇的貢獻(xiàn)提供有有力證據(jù)。

追溯前史:由平凡締造出的不平凡

《夢(mèng)溪筆談》的第十八卷中,確有對(duì)畢昇的生活年代及身份的記載。根據(jù)作者沈括的表述,畢昇生活的年代為“慶歷”,在歷史上這個(gè)年號(hào)為北宋仁宗趙禎當(dāng)政時(shí)期,準(zhǔn)確時(shí)間為1041到1048年。

而碑文中記載的立碑時(shí)間為“皇佑四年”,那么“慶歷”和“皇佑”這兩個(gè)年號(hào)又存在著什么樣的聯(lián)系呢?根據(jù)《宋史·本紀(jì)第十一》記載,在“慶歷”年結(jié)束后,趙禎將年號(hào)改為“皇佑”,那么“皇佑四年”約為1052年,因此《夢(mèng)溪筆談》的記載與墓碑是對(duì)得上的。

那么關(guān)于畢昇的“布衣”身份,他又是怎樣以一個(gè)平凡老百姓的身份締造出活字印刷術(shù)這項(xiàng)偉大發(fā)明呢?相傳其靈感正是來(lái)源于平凡的生活中。

童年時(shí)光總是離不開過家家,畢昇的平凡身份使他有充足的時(shí)間陪伴家人,參與孩子的成長(zhǎng)。有一日畢昇的孩子正在玩過家家,孩子們用泥巴捏了各種各樣的“玩具”,排來(lái)排去玩得不亦樂乎,畢昇腦中靈關(guān)一現(xiàn),若將每個(gè)字刻成印章,通過組合,一篇文章的印刷不就更具效率了嗎?

于是乎一項(xiàng)偉大的發(fā)明便在平凡的日常生活中誕生了。縱觀中華文化延綿幾千年下來(lái),許多智慧結(jié)晶其實(shí)都凝結(jié)于廣大老百姓的平凡生活中,每一位平凡的老百姓身上都有著不平凡,這也是我們的文化底蘊(yùn)之所以濃厚的原因。

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