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韶關(guān)藏了一個(gè)童話般的客家村莊，去了便不想再回來

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有一種說法是：廣東的客家人由福建遷徙而來，與廣府、潮州人三足鼎立于嶺南。無論事實(shí)與否，但有一種果實(shí)卻是客家人再也熟悉不過的了-------棠梨。棠梨，味酸澀，通常生長在植被繁茂之地，煮熟或做成果酒后食用，有開胃幫助消化之功效。

紅梨村名字的由來

韶關(guān)始興縣馬市鎮(zhèn)東南直距3.5公里處，清澈的澄江河從村南至村北貫穿而過，河岸風(fēng)光旖旎，清韻流淌------春天山花爛漫，夏天青禾吐蕊，秋天稻野金黃，冬天魚鴨豐碩。村名與棠梨僅一字之差，叫作紅梨村。

紅梨村委下轄5個(gè)自然村：棠梨坑、石子頭、大安坪、管湖、蛇窟寨。很久很久以前，一條蜿蜒曲折清涼透徹的小溪從石子頭流經(jīng)棠梨坑注入澄江河，溪邊棠梨樹連理千花，果香四溢，點(diǎn)綴在這個(gè)寧靜祥和的村子里，人們熱愛這種樸實(shí)的果樹，尤如熱愛這充滿希望的未來，“棠梨坑”的名字曾伴隨著這個(gè)村子很長一段時(shí)間。

1954年，人民公社在全國各地遍地開花，棠梨坑也興起了農(nóng)業(yè)合作社，社名的稱呼頗經(jīng)歷了一番周折，人們渴望生活一年更比一年好，渴望紅紅火火的日子早些來到，便把“棠梨”改為“紅梨”，并作為社名。自此，“紅梨”兩字便沿用至今，而棠梨坑也慢慢被人叫成了“糖梨坑”。

60多年以來，紅梨村像一個(gè)世外桃源般遺世而立，村頭的情人橋下，澄江河水清碧悠然，鴨子成雙成對(duì)，魚兒自由自在，兩岸草木幽絕，花木蔥蘢，流水深處是人家，人家之外有田野，參差曲陌，一壟壟四季交替的顏色，從清晨到日暮，從春天到冬天。

紅梨村有一條田園野趣健步道，全程剛好520米，從高空俯瞰，澄江河和這520米的田園步道恰似一條“心”形的緞帶，托起紅梨村的魂，守護(hù)著這個(gè)古樸安然的村莊。

村莊很靜，靜得仿佛只聽見田園的蟲鳴鳥叫動(dòng)物呢喃；村莊很古，客家圍屋的泥墻青瓦上刻著歲月的深沉。2017年，紅梨村修建了一條約1600米長的綠道，綠道依山傍水，良田相伴，是休閑健身、觀光垂釣、舉辦賽事的圣地。晨觀日出，暮賞落日，好不愜意！

< p>綠道邊的澄江河岸200多年的古樹，對(duì)清風(fēng)訴說著悠悠的情懷，紅梨村的村民，守著扶犁耕田日出而作日落而息，仿佛從未沾染過世情風(fēng)霜。讓人恍然覺得，走進(jìn)紅梨村，便仿佛走進(jìn)了世外的桃源，便仿佛走進(jìn)了人世的天堂。

核心景觀：大安坪古村落

大安坪古村落是紅梨村的核心景觀，明未清初年間（1616年--1636年）賴姓名斯士謀生至此，見此地開闊平坦有山有水，是建村之佳地。賴姓從馬市高水黃塘下關(guān)廳遷此立居，取名為“新屋家”。日后，賴斯士生男育女，生活安居樂業(yè)，便更名“大安坪”。

大安坪整體建筑由民居和圍樓組成，民居建筑共有六棟，坐東南向西北，呈長方形分布，房屋多為泥磚瓦木結(jié)構(gòu)平房。村子坐東向西，總體布局以大廳（祖堂）為縱軸，呈“非”形向南、北兩側(cè)大大方方伸展。相傳，清乾隆十二年戊辰（1747年）科進(jìn)士，翰林院林明倫幼年時(shí)的啟蒙先生便是該村秀才賴家俊先生。

大安坪的圍樓文化廣場上，一汪半月型的池塘里，魚兒游得正歡，天空正飄著淡藍(lán)的云彩，電線上?？恐鴩\喳的鳥，微風(fēng)正佛過田野里的稻穗，空氣清新得想要使人沉醉，一棵枝葉繁茂的大樹依偎在枯樹的身旁，仿佛要表達(dá)著什么，又仿佛什么也沒說。

客家人的建筑，有村必有圍，有圍必有塘，講究天、地、人三者合一，選擇風(fēng)水極佳位置而建。村子的核心建筑------半月型池塘之前------建于清代的賴氏祖堂----松陽堂，依地勢呈階梯狀上升，堂高7.6米，通闊55米、總進(jìn)深56米，現(xiàn)存12廳5井，占地總面積3080平方米。泥磚墻、青石天井沿、柱礎(chǔ)，闊綽的祖堂坪中央仍存四根紅砂巖“節(jié)孝流芳”坊基礎(chǔ)，無聲地訴說著家族的榮耀。

紅色的燈籠，斑駁的墻壁，天井上的藍(lán)天，落在頭頂上的光，讓走進(jìn)這里的每一個(gè)人，都忍不住俯仰流年，探索前塵往事。那一檐一角，一廳一柱，一墻一瓦，無不構(gòu)成這個(gè)秋日最寧靜的景象。

蛇窟寨里的于萬斯年圍樓

蛇窟寨是紅梨村的自然村之一，位于馬市鎮(zhèn)政府南面直距6公里之處，因地形酷似一條青龍在窩里，因而得名青龍寨，后人常把龍說成蛇，青龍寨便逐漸演化為蛇窟寨。

蛇窟寨最著名的建筑便是于萬斯年圍樓。

“于萬斯年”，最早出自于《詩經(jīng).大雅.下武》，原句為“于萬斯年，受天之祜”，意思是這么多年來，蒙受老天保佑。蛇窟寨這座圍樓雖然是泥巴磚做成，可是這么多年來依然保存的完好無損，讓人不得不以為，也許真有老天庇佑呢。

蛇窟寨曾因地處偏僻，時(shí)常受盜匪騷擾、野獸困擾，這座被稱為于萬斯年圍樓的土樓，設(shè)置的箭孔、槍眼，便為蛇窟寨作出了巨大貢獻(xiàn)，人們用土炮趕走了盜匪，趕跑了野獸，從此安居樂業(yè)，繁衍至今。

這座古樸的村落，寧靜得如一汪無風(fēng)的水，門前的大樹，在日光的暈影中灑下斑駁的樹影，門上的竹笠，還殘留著主人離開的味道，檐井的青苔仿佛被流光打濕的歲月，刻畫著時(shí)光的印記，只是，那曾經(jīng)的熱鬧繁華，早已演變?yōu)榻袢盏膶?a href='/jingan/' target=_blank>靜安然。讓人立在村口，便想伸出手去，輕輕撫摸那早已遠(yuǎn)去的往事。

仙羊寨

澄江河下游有一處小山包，山勢因丹霞地貌一側(cè)為懸崖峭壁，峭壁之下澄江河汩汩流淌，不眠不休。岸上彼岸花開，風(fēng)景秀麗。半山崖上曾住著一公一母兩只山羊，崖洞對(duì)面半山腰建有一座被稱為佛之哥的寺廟。公羊和寺廟兩兩相望，隔江而居。

寺廟香火繚繞，香客不絕，后來來了兩個(gè)由蛇精幻化的怪和尚后，寺廟便冷淡破敗起來。山羊救人于水火，打敗了蛇精，并時(shí)常為村民施藥治病，人們?yōu)榧o(jì)念這兩只由王母娘娘后花園偷偷下凡的山羊，便在山羊居住過的巖洞修建了一座廟，廟里安放著仙羊菩薩，從此這座小山寨便被稱為仙羊寨。

那座佛之哥廟因一場山火被燒得只余殘磚瓦礫，慢慢地連遺址也找不到了，只余一個(gè)名字和一段傳說。

南嶺紅沙漠

南嶺紅沙漠位于始興縣馬市鎮(zhèn)黃田村和聯(lián)俄村之間，距離縣城20公里，開車約半小時(shí)左右。

紅沙漠其實(shí)并不是沙漠，只是無數(shù)個(gè)裸露出的丘陵地帶，呈現(xiàn)出紫紅色的碎土，連綿起伏的樣子，在空礦的田野上，仿佛是上帝頑皮而堆建起來的紅色沙漠。

輕的風(fēng)，紅的“沙”，綠的草，在陽光的照射下，一明一暗，一起一伏，仿佛在低吟一曲無音的樂章。

站在觀景圍樓上，四野舉目無邊。山林深處的人家，參差不齊的田地，在輕霧的籠罩中，仿佛童話中的模樣。

只是不知道，腳下紅色的沙漠，歷經(jīng)日月浸染，不知道多少年，才形成如今這個(gè)壯觀的模樣？

廣東省委機(jī)關(guān)舊址-------紅圍

紅圍實(shí)際叫“奠安圍”，位于韶關(guān)始興縣太平鎮(zhèn)東湖坪，建于清朝道光年間，占地面積約2500平方米。因墻體用紅坭石灰和糯米、蜜糖漿的混泥土，鵝卵石和青磚砌成，天長日久慢慢呈現(xiàn)紅色，又因抗戰(zhàn)時(shí)期，紅圍為抗日戰(zhàn)爭作過貢獻(xiàn)，為當(dāng)?shù)匕傩罩湴?，故被稱之為紅圍，紅圍也是電影《戰(zhàn)時(shí)省委》的拍攝地。

從門外看，紅圍仿佛一座古代的城堡，充滿神秘，墻體厚實(shí)堅(jiān)固，涼粉果沿墻壁垂落下來，形成一片綠色天然屏障。

紅圍只有一道小門，散發(fā)著古老的氣息。推開門，心里便一驚，只見斷垣殘壁，早已不見當(dāng)日的輝煌。

紅圍殘墻兩側(cè)，分布著幾乎大小一致的房間，左右各9間，兩側(cè)中間是一條檐井，還保留著當(dāng)時(shí)人們用來飲水的一口廢棄的井。據(jù)稱，紅圍樓高5層，樓下住牲畜，樓上住村民，房間兩側(cè)各留有上樓的樓梯。外圍墻體上圓形的孔為槍眼，方形孔為箭孔，墻壁厚實(shí)堅(jiān)固，易守難攻，在其余圍樓飽受盜匪困擾的年代，紅圍里的村民卻生活得一片安寧。

1940年-1941年期間，廣東省委曾在此秘密辦公。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，紅圍為抗日戰(zhàn)爭發(fā)揮過不小的作用。后來被人告密，日本人久攻不下，便一把火燒了紅圍。

紅圍雖然為石質(zhì)墻壁，卻是木梁結(jié)構(gòu)，大火燒了很多天，才成了現(xiàn)如今驚心的模樣。

只是紅圍依然在，雖只是一片斷壁殘?jiān)?，卻依然讓人為建造者，為它的歷史所沉迷所嘆服。

在紅圍入口處的墻壁上，誰也說不清，什么時(shí)候長出來一棵涼粉樹，漸漸和墻壁融為一體，越來越粗壯，果實(shí)累累地掛滿整個(gè)墻壁，呈現(xiàn)出一片生機(jī)昂然的景象。

東湖坪客家民俗文化村

東湖坪客家民俗文化村位于東湖坪窯背村，座落于國道323線旁，距離始興縣城僅3公里，占地面積29萬平方米。因其坐落在南北交通的古驛道上，成為歷史上京官謫貶流放的必經(jīng)之地，也是北方遭遇戰(zhàn)亂之時(shí)，中原望族大批舉家南遷的重要道路。

進(jìn)入民俗文化村，便聞到一陣荷香，雖步入秋季，荷花已謝，荷葉有些蕭索的模樣，可荷池前的曾氏祠堂依然壯觀。

曾氏祠堂的門當(dāng)，別有玄機(jī)，刻著的花紋寓意著曾家人曾有的名望，高高的門檻，更是體現(xiàn)出一種身份的象征。

祠堂坐西北向東南，青磚砌二面坡懸山式，覆灰瓦，3進(jìn)2井1后院，前廳4柱，寓意“四季平安”；中廳頂筑八卦形藻井；后廳豎22根柱，分顯“天干”，寓意天地人和。神龕陳設(shè)曾氏5位始祖牌像，精神中樞，行祭禮、三圈禮、三輯之禮、婚禮處?，F(xiàn)為“客家民俗文物展覽館”。

祠堂內(nèi)擺放了一些客家民俗、婚俗舊物，顯露出時(shí)代滄桑的模樣。最讓人眼前一亮的，除了建筑格局、風(fēng)貌，客家文化之外，則是祠堂天井，古樸悠然，散發(fā)著時(shí)間沉淀的味道。天井植有兩棵大樹，也是奇了，大樹并未刻意修剪，卻均分六枝，似乎寓意著曾家人六六大順。更為奇異之處，則是左右兩側(cè)各立有曾國藩和洪秀全的蠟像，曾國藩作為曾族驕傲，立在此處合情合理，但把兩個(gè)生死對(duì)手相立而坐，意欲何為呢？

原來，洪秀全生前雖和曾國藩斗得不可開交，人們也時(shí)常拿兩人作為對(duì)比，但洪秀全卻也是地地道道的客家人，名氣之大，世人皆知。兩人生前相斗，死后和氣而立，也算一種其所了。

參觀民俗文化村，最讓人備受矚目的是“永成保障”圍樓。圍樓前建有“貞德牌坊”，是拍攝《圍屋里的女人》而新建的。“貞德牌坊”并非人人可建，而是由皇皇御賜給某個(gè)樹有功德的女子的，古代常用來標(biāo)榜丈夫死后不嫁守住貞潔的女人，也用來在功德柱上懲戒守不住寂寞的女人。

“永成保障”圍樓設(shè)有兩個(gè)門，? ??門通常由主人或客人進(jìn)入，側(cè)門專為仆人而設(shè)。一般沒有官職的圍樓通常不允許設(shè)立門樓，但永成保障的門樓卻很醒目，足見圍樓的主人，是具有一定官職的達(dá)官貴人。

圍樓共五層，站在天井看天，只能望見一方小小天地，仿佛生活在圍樓里的女人的夢，夢里有星月，夢里有天地，雖清明卻窄小。

圍樓的建筑材料由坭石灰和糯米、砒霜構(gòu)成，據(jù)說還被特制的藥水浸泡過，防蟲防蛀才能保存得如此完好。圍樓各層均設(shè)房間無數(shù)，房內(nèi)與所有的圍樓一樣，均設(shè)有槍眼、箭孔。走在屋內(nèi)的木質(zhì)地板上，塵土仿佛在腳邊彈起，仿佛回落著過去無數(shù)的日子。不知道，這圍樓里曾經(jīng)居住過的人，在清理房間的時(shí)候，守著什么樣的日子，有過怎樣的期盼呢？

圍樓四邊回廊的檐柱設(shè)計(jì)為下小上大，跟普通建筑的下大上小或粗細(xì)均一有顯著不同，其實(shí)這是一種寓意后代官越做越大，生意越來越好的一種愿望。

據(jù)說，在曾氏圍樓建筑群的一面墻上刻有一副藏寶圖，按圖索驥，果然找到了那面墻壁。滿滿的一面墻，刻著彎彎曲曲的圖案，有山有水有樓有田，破解藏寶圖便能得到曾氏家族最深層的秘密和財(cái)富。只是，至今尚無人破解。它就像一個(gè)永遠(yuǎn)無法解開的秘，深藏在歷史最深處。

門前的栓馬樁還在，圍樓上的墻已然斑駁，后院里的瓦碩露出青綠的菜秧，悠悠過往，百代沉浮有數(shù)，時(shí)光已久，前人已遠(yuǎn)，只是走在這片古老的圍樓巷道，內(nèi)心便涌出說不清的安寧。

行程攻略：

紅梨村游玩，除自駕外可乘坐火車至始興站，或乘坐汽車至始興縣城，9月底即將開通始興至紅梨村旅游專線。

南嶺紅沙漠票價(jià)20元。

紅圍免票。

東湖坪客家民俗文化村票價(jià)13.5元。

美食推薦：

紅梨生態(tài)農(nóng)莊位于紅梨莊游客中心。推薦客家特色美食菜包糍。（菜包糍是南雄湞江邊一帶船民的小吃，又名“船佬糍”）。

還有老虎雞、炆芋仔、茶香竹腸、三杯鴨等等。

友情提示：紅梨村暫無住宿，建議住在縣城。

【關(guān)于作者】

開心菜菜：攝影師、旅行達(dá)人、親子達(dá)人、航拍達(dá)人、自媒體原創(chuàng)作者

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