樂從祠堂｜道德的指引，仁義的呈現(xiàn)
道德的指引，仁義的呈現(xiàn)
祠堂的最價值是永恒的道德指引。儒家的終極關(guān)懷是教化，是“驅(qū)之向善”，善的最高境界是德。作為儒家理想集大成者的具體呈現(xiàn)，祠堂將古人內(nèi)心對德的追求完美地落實在每個具體空間中，更通過各種古制指引形成瑣屑細微的規(guī)則制度。因而，無論是總譜中的族規(guī)、木匾上的家訓、對聯(lián)里的文字、字輩中的名稱，皆離不開“仁義禮智信，溫良恭儉讓?！?/p>
路州周氏家族的木刻族規(guī)，滿含傳道授德的深遠寄托。
萬法歸宗為德。從德出發(fā)，延伸到自身的修煉、他人的幫助、社會的貢獻、天下的治理。祠堂就是族人的培徳重地。
三進深的祠堂，在遞進漸高中不斷逼近先祖神位，那終點形成的充滿穿透感的威力，令人不寒而栗。不過，左右鋪列的青石板卻讓人的視線向兩側(cè)無限延伸，讓族人在有序前行中得以漸舒壓力，這便是無處不在的仁。
在大堂莊嚴的先祖神像、匾牌、對聯(lián)、儀仗形成的肅穆氣氛中，花鳥魚蟲、神仙名人的壁畫、木刻卻給人以特殊的溫馨與暖意，形成張弛有度，陰陽并行的心理互補，這便是無法抗拒的仁。
葛岸岑氏大宗祠壁畫淡雅松秀，舒緩著祠堂充滿法令的緊張感，達致更具實效的道德引導作用。
因此，祠堂在道德熏陶中形成縱橫交錯的兩條直線，“法”為經(jīng)線，一絲不茍，鐵面無私。“仁”為緯線，春風化雨，慈悲為懷。
于是，從祠堂中走出的鄉(xiāng)賢，大多都是經(jīng)緯相合，法仁相融。小布何氏走出何沾、何珖、何允魁，他們苦讀成才，入仕為官，惠民有道，守法無私，更秉公為事，從不趨勢，名鎮(zhèn)朝野，世稱 “桂圃三直”。
大羅冼光，為官清廉，不屈豪強。為拯救蒙冤貧民，微服暗訪，抽絲剝繭，智擒元兇，更說服前任，取消原判，無辜市民，得獲平反。此后多年，冼光屢破奇案，肅清積弊，明察秋毫，人稱“冼燈籠”。其子冼堯相、孫冼中振、冼應芳、冼兆熊苦學成才，清白傳家。如今，冼光墓仍存鄉(xiāng)間，成為樂從秉承清風的重地。
清正無私的大羅清官冼光是祠堂道德熏陶與自我砥礪的典范。
沙邊何國澄中進士后南返歸隱。他建家塾、造橋梁、清河道、正鄉(xiāng)風，以高深的學問與高尚的品德去將儒家高揚的理想化作敦雅的鄉(xiāng)風、悅耳的書聲、幽靜的村落、融睦的相鄰，踐行“厚本”二字精要，但他嫉惡如仇，剛直不阿，又散發(fā)著凜然難犯的法度。
水藤人區(qū)作霖帶頭捐款筑建玉帶圍和上帝古廟，千金過手，不留一毫，內(nèi)心的法則令他成為仁義法度的化身。
民國時期，葛岸人岑國華在家鄉(xiāng)設絲廠，招募鄉(xiāng)親，繅絲謀生，更捐資建醫(yī)院、設善堂、搭橋梁，成為祠堂高揚的“仁義”二字的精彩注腳。
走出岑國華這位絲業(yè)巨子、慈善大家的次川岑公祠，如今仍散發(fā)著古樸純粹的氣息。（圖為葛岸次川岑公祠，陳秀顏攝）
如今，小布何氏大宗祠樸拙依舊、大羅的冼氏家族墓靜默如初、沙邊的何氏大宗祠依然如故、葛岸岑氏宗祠佇立村中。人們往來如常，卻分明感受到這些仁者內(nèi)心的溫柔與堅定，那便是祠堂長期熏陶出來的“德”。
古樸如昔的小布何氏大宗祠，孕育出大批進士、舉人，更培養(yǎng)出“桂圃三直”，他們將秉公守法、不徇私情、堅持道義、為善惠眾作為人生不變的律令，實現(xiàn)著祠堂以德為上的要義。
相關(guān)鏈接：
素材來源： 素材來源：文字/李健明，圖片/李健明、馮海棉、勞紹桐、陳秀顏、梁丹、馬建升、何浩達、周惠玲
Hash:cc693d8f8be99f18aaf450bda06bc413a99f77b0
聲明：此文由 順德文藝 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
五一去哪兒？看完這份出游攻略，準備出發(fā)吧！
“五一”小長假進入倒計時，你的假期出游攻略做好了嗎？今（27）日上午，成都商報客戶端記者從省旅游發(fā)展委召開的新聞發(fā)布會上獲悉，目前省內(nèi)大部分市州都推出了“五一”特色活動和旅游線路，看完這份攻略就準備出發(fā)吧！成都周邊五一期間，很多人都會選擇成都周邊出游。眉山、綿陽分別推出具有詩書文化特色的半程馬拉松比賽，首屆雪寶頂杜鵑花野茫徒步旅游節(jié)，鼓勵游客走出家門、活力健身；同時，還有民俗活動、特色苦筍節(jié)等亮點
-
萊蕪商業(yè)中心匯總，你最看好哪個商圈？來投票吧！
城市的發(fā)展離不開商業(yè)，即使萊蕪是個五線小城市，商業(yè)發(fā)展也有著悠久的歷史。2018年萊蕪人口達到140萬，目前所形成比較成熟的有三大商圈，另外還有一些區(qū)域正在發(fā)展。房大白平時都是為大家梳理住宅類的房產(chǎn)信息，今天也為大家粗略梳理一下萊蕪的商業(yè)商圈。目前萊蕪的商圈基本分為老城區(qū)商圈、市中心商圈、城北商圈以及正在發(fā)展的高新區(qū)南北兩大商圈，下面就為大家細說一下。老城區(qū)商圈老城區(qū)商圈依附于鳳城西大街一帶，商業(yè)
-
這個清朝朱家祠堂！規(guī)模宏大！一門三進士！朱家人頂起！
關(guān)注寶應朱氏家祠位于老城朱家巷北小石頭街8號，為清湖北布政使朱士達家祠，建于清道光年間。有門廳、穿堂、大廳、廂房共19間。建筑面積500平方米，占地700平方米。是寶應現(xiàn)存規(guī)模較大的清代建筑之一，也是朱氏家族僅存的一座祠堂。2011年，朱氏家祠公布為江蘇省文物保護單位。門廳脊飾。石鼓。過廳。朱氏家祠近年經(jīng)過重新修繕，煥然一新。磚砌圍墻，薄青磚鋪地。
-
探訪儀征古跡之劉集卞家祠堂
清代儀征的卞士云、卞寶第父子有“兩世開府”的佳話。我曾兩次前往劉集鎮(zhèn)利民村楊莊組（缸廟），探訪卞家祠堂和卞寶第墓。《光緒甘泉縣續(xù)志》記載，江西布政使儀征陳嘉樹墓，在（揚州）西鄉(xiāng)劉家集東北三里缸廟，閩浙總督儀征卞寶第墓，亦在缸廟。陳嘉樹陳彝是儀征“父子傳臚”的主角（參見我的《父子傳臚陳嘉樹陳彝》、《即景即說陳含光》、《探訪儀征古跡之廟山陳彝墓》、《拜訪
-
三晉世族祠堂文化及槐蔭趙氏祠堂
點上面“趙氏宗親”加入趙氏大家庭趙氏宗親ID：zhaoshizongqin無論您在哪里，只要您姓趙；請點擊上面“趙氏宗親”關(guān)注，擁抱中華趙氏大家庭，和各地宗親交流，攜手同行，弘揚趙氏文化，共建繁榮趙氏，傳播趙氏正能量，這里是免費“查家譜、閱古跡、讀資訊”一站式互動家族平臺。常回家看看投稿為繁榮、弘揚趙氏文化，歡迎向《趙氏宗親》微信號投稿。聯(lián)絡微信8586
-
建設趙氏祠堂必看！以實例分析祠堂建筑的幾種平面布局！
“”ID：zhaoshizongqin?；丶铱纯赐陡寰庉媩趙英雄概述：祠堂建筑平面布局，常因地形及用地限制發(fā)生變化，祠堂的建筑風格也就各式各樣，大小不一，今天趙氏宗親微信主編趙英雄就通過實例與大家一起看看祠堂古建筑的雄偉壯觀。和順劉氏宗祠單進、單路祠堂：即由單座建筑(享堂)構(gòu)成的祠堂，如劉猛將祠、王紱、陸羽祠，這類祠堂數(shù)量較小，是一種簡式祠堂。兩進祠堂
-
朱氏祠堂｜清代重臣修建的宗祠
朱氏宗祠位于楊廣鎮(zhèn)小新村中心，坐東向西，是一座具有典型的中國風格和氣派的宗祠建筑，占地1220多平方米。院子由前殿（含大門）、中殿、大殿三層，四廂十二耳和六躲間組成，共五十二間房舍，整個建筑工程建于道光二十八年（公元1848年）前后，距今已有160多年歷史。朱家的這座祠堂是以朱嶟為代表捐資籌建的。朱嶟字仰山，通?？h人，自幼勤奮好學，莊重寡言，志氣純正。他在家中排行老四，平時不愛
-
身邊的紅色記憶 | 書聲瑯瑯郭氏祠堂，曾是傳遞革命力量的源頭
今天，帶你來到出身廣州的革命偉人何香凝的故鄉(xiāng)——海南村荔灣的海南村是革命偉人何香凝的故鄉(xiāng)。1992年，為紀念何香凝，海南村委發(fā)動各方人士捐助，擴建何香凝故居附近的海南小學，并將小學改名為何香凝紀念學校。香凝學校里古色古香，有著濃濃的香凝情懷。置身于香凝學校中，還有一個神奇的畫面時時映入人的眼簾。在校園操場西側(cè)，有一道“暗門”，遠望過去，一墻之隔的建筑好似有祠堂標志性元素“山墻
-
鳳陽這座祠堂始建于清乾隆年間，保存較好，數(shù)量極少！
考城張氏宗祠地理位置考城張氏宗祠現(xiàn)位于鳳陽縣西泉鎮(zhèn)考城老街西段路北。歷史沿革考城張氏宗祠為紀念其始祖而建，張氏自明洪武年間從浙江金華徙定遠，傳至六世張智義，于明嘉靖間遷考城，被尊為始遷祖。該祠堂始建于清乾隆年間（1736-1795年），清嘉慶年間欽賜翰林院檢討的張敦厚重修張氏宗祠并保存至今，此后，道光二十九年、光緒元年、民國以及2011年時在此基礎上進行了維修。該祠堂歷盡百
-
這座祠堂被稱為“小金鑾殿”和“民間第一祠”
黃山南麓潛口，是當下徽州區(qū)打造的安徽省休閑養(yǎng)生小鎮(zhèn)。這里有名聞遐邇的潛口民宅，這是家以明清徽派民居建筑為主體的縣級優(yōu)秀博物館。這里還有一座不久前已修復并對外開放的金紫祠。在這座氣勢恢宏的徽州古祠堂里的汪華文化展示館，集中展示的是“徽州的太陽菩薩”——汪華，保境安民，促進國家一統(tǒng)的生平簡歷及其文化傳承體系。這個展示館位于祠堂的最后進的寢殿側(cè)翼，原名為“汪氏家廟”。中國書協(xié)主席蘇士澍參觀了這座祠堂
-
