卷首語

一磚一瓦，一草一木，一人一物，城市里的一座座房子，就像方方正正的漢字，書寫城市的百年滄桑，風(fēng)云巨變。他們匯聚成一篇優(yōu)美的詩，一段慷慨的文，文字的內(nèi)容，是獨(dú)屬于房子和它主人的故事。

在黃浦的街頭巷尾，有許多像這樣有故事的建筑。

那房、那人、那事，是屬于黃浦的專屬文字。

公元1633年，一位名垂史冊(cè)的上海人徐光啟在北京逝世，八年后，其靈柩被運(yùn)回上海，安葬在土山灣北。徐光啟的后代也就長期居住于此地，而這里也開始被稱為“徐家匯”。這片融入了徐光啟英靈的土地，便有了與以前不同的基因，一代又一代的上海人在這里上演著他們的人生故事。

徐光啟出生在上?？h城南喬家浜南岸太卿坊，在此后相當(dāng)一段歲月里，他都生活在喬家路234號(hào)至244號(hào)的這幢建筑里，這是徐光啟故居，人們習(xí)慣稱呼他的故居為“九間樓”，或者“九間頭”。

其實(shí)，叫“九間樓”也好，喊“九間頭”也罷，這都是附近居民對(duì)這幢樓房的習(xí)慣喊法，不是正式名稱，這在明清縣志里是查不到的。它真正的名字叫“后樂堂”。這幢樓是徐家祖居建筑群第3進(jìn)最北面的房子，徐光啟曾在里面居住過。

說到徐光啟，就不得不提他對(duì)徐家匯發(fā)展所作的貢獻(xiàn)。徐家匯歷史上的一個(gè)重要起點(diǎn)是明萬歷三十五年（1607年），徐光啟回到此地，為父親徐思誠守孝3年。

守孝期間，徐光啟在法華涇南面、肇嘉浜西側(cè)，即徐家匯西面建了一所農(nóng)莊別業(yè)，其址大約在今天的虹橋路、恭城路、宜山北路一帶。在那里，他從事農(nóng)業(yè)實(shí)驗(yàn)，種甘薯、植棉花、觀察總結(jié)，撰寫了《甘薯疏》《蕪菁疏》《吉貝疏》《種棉花法》和《代園種竹圖說》等高質(zhì)量農(nóng)業(yè)著作。徐光啟之所以能夠在雜采眾家的基礎(chǔ)上有很多獨(dú)到的見解，是與他的勤于咨訪、不恥下問的好學(xué)精神，以及破除陳見、親自試驗(yàn)的科學(xué)態(tài)度分不開的。

在這3年時(shí)間里，徐光啟除了將《測(cè)量法儀》參以《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》，中西會(huì)通，加以整理外，還撰成《測(cè)量異同》《勾股義》。由此，徐光啟與來華傳教士在徐家匯開啟了“西學(xué)東漸”的進(jìn)程。

隨著徐光啟的逝世，九間樓也發(fā)生了變化。崇禎14年（1641年），為紀(jì)念徐光啟，在舊時(shí)縣署前街曾建有一牌坊即“閣老坊”，因?yàn)樾旃鈫⒐僦?a href='/mingchao/' target=_blank>明朝文淵大學(xué)士，人稱“徐閣老”。此外，九間樓中修建了徐文定公祠堂。崇禎年間，為紀(jì)念徐光啟建造了徐光啟公祠（東祠）。清代光緒年間，又建造了徐氏宗祠（西祠），清光緒四年（1878年）又將兩者功能進(jìn)行互換，把西祠改為徐光啟公祠（又稱“明相國徐文定公祠”），簡稱“徐文定公祠”“徐公祠”，而把東祠改為徐氏宗祠，作為徐氏后裔供奉列祖列宗之用的場(chǎng)所。

徐光啟平生所學(xué)皆主張實(shí)用，其實(shí)學(xué)思想和精神，也就是理性包容、愛國精神、科研追求、開放胸襟和清正廉潔。徐光啟作為海派文化的開創(chuàng)者，對(duì)后來的上海人和城市精神的形成影響至深。

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