山城張家口緣何是兵家必爭(zhēng)之地
張家口雄踞長(zhǎng)城之關(guān)口，扼南北之咽喉，自古為兵家必爭(zhēng)之地。從戰(zhàn)國時(shí)期燕國、趙國在這里開始修筑長(zhǎng)城，隨后的秦、漢、北魏、北齊、唐、金、明等八個(gè)歷史時(shí)期共修筑長(zhǎng)城達(dá)1476公里，占全國長(zhǎng)城總長(zhǎng)的六分之一。長(zhǎng)城是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物，它在抵御入侵、捍衛(wèi)和平的同時(shí)，也使長(zhǎng)城兩邊飽受了戰(zhàn)爭(zhēng)之苦。從4700年前的涿鹿大戰(zhàn)，到戰(zhàn)國時(shí)期的七國爭(zhēng)雄;從一代天驕成吉思汗親率蒙古鐵騎，奔襲于壩上草原，大敗40萬金軍于野狐嶺，到明朝的“土木之變”明英宗被俘，50萬兵馬全軍覆沒，千百年間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。
在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平發(fā)展過程中，這里逐步形成了北方少數(shù)民族與漢族之間的民族聚合和文化的融合。而生長(zhǎng)在桑干河中下游的華夏兒女不僅創(chuàng)造了獨(dú)具特色的桑干河文化，同時(shí)也孕育了蒙漢民族相互滲透而異彩繽紛的“壩上草原文化”，成為“燕趙文化”的一個(gè)組成部分。
在張家口境內(nèi)，燕長(zhǎng)城，趙長(zhǎng)城，奉長(zhǎng)城，漢長(zhǎng)城，北魏長(zhǎng)城，金長(zhǎng)城乃明長(zhǎng)城無不有之，長(zhǎng)度達(dá)1476公里，占長(zhǎng)城總長(zhǎng)度的六分之一，可謂縣縣有長(zhǎng)城，且內(nèi)、外長(zhǎng)城及三道邊兼容，仿佛置身于一個(gè)長(zhǎng)城博物館之中。
首先說說“頭道邊”。懷來長(zhǎng)城是內(nèi)長(zhǎng)城的一部分，現(xiàn)一部分位于是官廳水庫以下，是明代屏護(hù)京城最直接的防線，所以也叫頭道邊，我區(qū)境內(nèi)的涿鹿長(zhǎng)城，北京境內(nèi)的居庸關(guān)—帶長(zhǎng)城均屬于這條防線。
其次說一說 “三道邊”。橫貫康保全境的“三道邊”即金長(zhǎng)城，是金收國元年(1115年)到承安二年(1197年)為防御蒙古騎兵侵?jǐn)_修筑的邊防工事，全長(zhǎng)1500公里。金長(zhǎng)城又稱“金界壕”，因其就地掘土起墻形成長(zhǎng)長(zhǎng)壕塹而得名。每300米處筑一烽火臺(tái)，俗稱“馬面”?？当＞硟?nèi)共有馬面210座。
如果就屏護(hù)京城的作用來說，它是第一道防線，但是它并沒有起過這種作用，1211年成吉思汗鐵騎奔襲壩上草原，輕而易舉地越過了金界壕，野狐嶺一戰(zhàn)使金王朝損折40萬人馬.從此一蹶不振。到明代這種軍事意義就更不復(fù)存在了。
張家口境內(nèi)，最有典范意義的長(zhǎng)城應(yīng)首推“二道邊”，即明長(zhǎng)城。大境門所在的長(zhǎng)城，為明代所筑二道邊。明朝建立后，為防御韃靼、瓦剌的入侵，朱元璋就派大將徐達(dá)、燕王朱棣修建長(zhǎng)城。朱棣即位后，在他的主持下，繼續(xù)修筑長(zhǎng)城。從永樂初年至成化末年(14 0 3- 14 8 7年)的8 0多年內(nèi)，歷代皇帝除將秦、北魏、北齊舊長(zhǎng)城修繕利用外，又新筑若干段，使之首尾相接，更加堅(jiān)固完備，成為雄偉的萬里長(zhǎng)城，俗稱外長(zhǎng)城。這外長(zhǎng)城與八達(dá)嶺一帶的內(nèi)長(zhǎng)城，一起成為保衛(wèi)京師的重要屏障。但這外長(zhǎng)城地處北國，更顯得雄奇蒼涼，更富于邊塞氣息。在張家口境內(nèi)的明長(zhǎng)城由山西省入懷安縣馬市口，沿張北、尚義與懷安、萬全交界處向東北，到張北狼窩溝口轉(zhuǎn)東南行，經(jīng)由大境門，又沿崇禮與宣化二縣交界處東行，直到赤城縣獨(dú)石口復(fù)又南下，經(jīng)赤城縣后城鄉(xiāng)，南入北京市延慶縣，全長(zhǎng)450公里左右，為明代“九邊”之一的宣府鎮(zhèn)的防線，戰(zhàn)略地位十分重要。墩臺(tái)的建筑方式臺(tái)又分磚砌，石砌、夯土，結(jié)構(gòu)有一層、多層、空心、實(shí)心，可以屯兵駐防，也可以儲(chǔ)存飲食輜重，已經(jīng)具備近代碉堡的一應(yīng)功能。
壩，在蒙語中是山嶺的意思，蒙古人以山為壩，它不同于我們所理解的大壩、堤壩。我們現(xiàn)在所說的壩，是指高原和平原的過渡地帶。海拔一般在1300-1600米。我們到達(dá)壩頭所處的位置，海拔高度已超過了1600米，這里山高谷深，是連接壩上壩下地區(qū)的天然通道，北邊是開闊而平坦的內(nèi)蒙古高原，人稱壩上，南面是與壩上落差很大的丘陵谷地，即為壩下。
野狐嶺壩是從張家口去往壩上四縣的必經(jīng)之地。這里所說的“壩”是指高原和平原的過渡地帶。野狐嶺壩是燕山與陰山會(huì)合部位的天然山口，是一條東西走向、起伏較為平緩的山嶺，即陰山支脈蘇克魯山的野狐嶺。原來蒙語中“打八”是山嶺的意思，與漢語“大壩”音近，經(jīng)長(zhǎng)期口傳便約定俗成為“壩”。清直隸總督孫嘉淦在寫給乾隆皇帝的《請(qǐng)于開平、興和添駐滿兵奏札》中說：“口外之山，綿亙千里，名曰大壩”。野狐嶺海拔1600米，北邊是開闊而平坦的高原，人稱壩上，南面是與壩上落差很大的丘陵谷地，即為壩下。從山下看野狐嶺是高達(dá)400至600米的座座險(xiǎn)峰。山峰間有一道長(zhǎng)4.7公里、寬450米、深73米的裂谷隘口。這是連接壩上壩下的天塹通道。這條歷史久遠(yuǎn)的通道是張家口通往壩上、漠北地區(qū)的咽喉地段，春秋時(shí)稱為“無終之門”。后來叫“神威臺(tái)壩口”，老百姓稱“黑風(fēng)口”。
這里歷來是兵家必爭(zhēng)之地，特別是從金代起，成為前后兩朝戰(zhàn)略決戰(zhàn)的重要戰(zhàn)場(chǎng)之一。
唐朝末年，契丹族在北方興起。他們以聚族分部的形式活躍在今黑龍江和內(nèi)蒙古東、中部，南為契丹八部，北稱室韋五部。八部中實(shí)力最強(qiáng)的迭剌部軍事首領(lǐng)(夷離堇)耶律阿保機(jī)為建立契丹國東征西討。天復(fù)四年(904年)，阿保機(jī)率領(lǐng)大軍攻打黑車子室韋部。黑車子室韋部首領(lǐng)慌忙向駐守在幽州(今北京南)的大唐蘆龍節(jié)度使劉仁恭求救。劉仁恭命其養(yǎng)子趙霸帶數(shù)萬兵馬前往救援。阿保機(jī)精于兵法，足智多謀，一眼看中了其必經(jīng)之路野狐嶺是個(gè)好戰(zhàn)場(chǎng)，便在此埋伏了精兵以逸待勞。而有勇無謀、自恃乃天朝將軍的趙霸輕信了探子的誤報(bào)，大搖大擺地進(jìn)入黑風(fēng)口，一頭鉆進(jìn)了狼窩溝阿保機(jī)早已編織好的大口袋?！坝?jì)殲其眾，擒趙，乘勝大破室韋?！边@是史籍記載的野狐嶺的第一次大仗。
歲月悠悠，人世滄桑，金興遼滅，元起金亡。太和六年(1206年)鐵木真即蒙古族大汗位，被尊為成吉思汗，建立了蒙古國。當(dāng)他用武力統(tǒng)一了全蒙古后，便把戰(zhàn)爭(zhēng)的鋒芒指向了金國。大安三年(1211年)，成吉思汗率大軍攻打撫(今張北)、昌(今沽源)、桓(今內(nèi)蒙古正藍(lán)旗)三州，金將定薛擁重兵扼守的野狐嶺，被一舉攻克。次年金又在此地陳兵40萬，揚(yáng)言要與蒙兵決一死戰(zhàn)。成吉思汗問手下將領(lǐng)：“何能破敵?”左萬戶木華黎說：“彼眾我寡，惟致死力戰(zhàn)，本易破也?！辈⒅鲃?dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，率領(lǐng)敢死隊(duì)出其不意勇猛沖殺。金兵猝不及防，被精銳的蒙古鐵騎殺得丟盔卸甲，狼狽逃竄，在萬全縣會(huì)河堡一敗涂地。電視劇《成吉思汗》中，再現(xiàn)了這一慘烈的場(chǎng)面。野狐嶺戰(zhàn)役奠定了元朝建立和發(fā)展的基礎(chǔ)。
大元帝國歷經(jīng)11帝108年后被朱元璋的明朝所取代。為了肅清元順帝的殘余勢(shì)力，洪武三年(1370年)朱元璋命左副將軍李文忠率兵10萬北征，在野狐嶺進(jìn)擊元軍，追至興和城(今張北縣城)，元兵投降。在此后的數(shù)百年里，殘?jiān)獎(jiǎng)萘εc明軍打起游擊戰(zhàn)，野狐嶺一帶狼煙時(shí)起，戰(zhàn)事不斷。其間，明大將軍蘭玉、武安侯鄭亨、江陰侯吳高均都曾率兵在此與敵交戰(zhàn)。一次脫脫不花率兵攻下野狐嶺明軍防線，慌得京師宣布戒嚴(yán)。永樂八年(1410年)明成祖朱棣率大軍北征蒙古韃靼部來到野狐嶺上，召集眾將和扈從人員楊榮、胡廣等，商議軍務(wù)呆了很長(zhǎng)時(shí)間，足見此處在明朝防務(wù)上的位置。
來源：張家口986音樂廣播，版權(quán)歸原作者所有，侵刪。
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張家口素有“張?jiān)薄?a href='/wucheng1/' target=_blank>武城”“長(zhǎng)城博物館”的美稱。這里是文化之邦，歷史悠久，名人輩出。本書共收錄了梅潔、韓祥瑞、王金江、白萱等知名作家和文化學(xué)者的作品80余篇。該書發(fā)掘了張家口歷史亮點(diǎn)、彰顯了張家口文化特色、拓展了張家口文化內(nèi)涵，向世人全面展示了張家口歷史文化的精髓。書中內(nèi)容精當(dāng)，史料翔實(shí)，脈絡(luò)清晰，融知識(shí)性、可讀性于一體，全面立體地勾畫了在張家口這片美麗的土地上生長(zhǎng)生活過的歷代群賢、厚土珍藏的古代文明、淳樸自然的民俗風(fēng)情和田野山川的秀美風(fēng)光。從中我們真切地感受到每一個(gè)編寫者對(duì)于張家口文化的熱愛及高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)求是的學(xué)術(shù)精神。
在中國數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，傳統(tǒng)文化經(jīng)典擁有濃厚的中國文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)含著大量的人文歷 史、禮儀風(fēng)俗、倫理道德等，是中國文化的精粹。這些經(jīng)典文化滋養(yǎng)著中華兒女一代又一代 的成長(zhǎng)，值得每一位華夏兒女去精讀品味。 《中華傳統(tǒng)文化讀本》精選具有代表性的知識(shí)， 以有限的文字著成絕妙文章，內(nèi)容涉及自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等多個(gè)方面。閱讀本 書，可以領(lǐng)悟國學(xué)的博大精深，體悟傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，感受經(jīng)典的無窮魅力。本書適合 作為少年兒童的經(jīng)典誦讀教材，也可以作為成年人學(xué)習(xí)經(jīng)典的誦讀讀本。
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