北魏的永寧寺，可能很多人沒有聽說過，事實(shí)上，這座主寺塔高度超過130米的建筑在古代堪稱登峰造極，以至于當(dāng)年菩提達(dá)摩見到永寧寺寶塔時(shí)，“口唱南無，合掌連日”，只可惜永寧寺在建成十多年后就因雷擊遇火而被焚毀

。

而當(dāng)年主持興建永寧寺的，乃是北魏太后胡充華。

女尼出身的皇太后，在留子去母的北魏時(shí)期，不僅躲過大劫還臨朝稱制

胡充華，出身世家，充華并非其本名，而是封號，后世以“胡充華”稱之。胡充華長大之后曾經(jīng)出家為尼，而其姑母也是當(dāng)時(shí)著名的女尼。

由于北魏時(shí)期佛法昌盛，當(dāng)時(shí)的胡充華之姑母入宮講佛，得胡充華授意，到處宣揚(yáng)自己的侄女如何美貌如何精研佛法。結(jié)果引起了宣武帝元恪的注意，胡充華被宣武帝元恪充入后宮，并且生下了兒子元詡，元恪膝下子嗣單薄，包括元詡在內(nèi)僅有三子，另外兩人一早夭折，所以最終能夠繼位的只剩下元詡。

從北魏立國之初，就開始施行“立子去母”的制度，所以宮禁后妃大多非常害怕懷有龍?zhí)?，因此北魏皇家?jīng)常是子嗣凋零。

自己的兒子是獨(dú)一無二的繼承人，那么這也就意味著胡充華要被賜死，這并非其所愿，所以胡充華暗中向于忠、劉騰等朝中舉足輕重的大臣求助，向元恪進(jìn)言廢除“立子去母”之制。

元恪本身就篤信佛法，也是個(gè)敦厚人，再加上看著胡充華楚楚可憐，心生惻隱，便答應(yīng)下來。

胡充華

延昌四年（

515年

），元恪在洛陽示式乾殿駕崩，僅33歲，元詡登基，由于元詡僅有6歲無法執(zhí)掌朝堂，所以由其母親胡充華臨朝稱制。

成為皇太后的胡充華總攬朝政，群臣上疏稱其為陛下，而其自稱為朕，已然是事實(shí)上的皇帝。

崇釋的胡太后，為家人追福而興建永寧寺

古人常稱“牝雞司晨”，也有一定道理，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的女子大多沒受到過系統(tǒng)的教育，若掌權(quán)責(zé)，能夠?qū)⑹虑楣芾淼煤芎玫臉O其少見，比如胡太后。

原本，作為先帝貴妃的胡充華只是皇太妃，真正的皇太后乃是元恪的正宮高氏，然而高氏膝下子嗣早夭，無依無靠，最終被胡充華威逼出家，而胡充華取而代之成為皇太后

。

而胡充華本就沒有理政的才能，其掌握朝堂之后，引得天下大亂朝綱潰散。

但撇開胡太后攝政方面的功過，其崇佛的熱情比起當(dāng)年的宣武帝元恪，實(shí)在是有過之而無不及。她親自下詔，在洛陽修建了三座大型寺院：秦太上公寺，秦太上君寺、永寧寺

。

胡充華的父親胡國珍本是司徒，成為太后的胡充華為給父親追福，和妹妹在城南宣陽門外各建了一座寺廟，并稱秦泰上公二寺，兩寺大門緊鄰洛水，寺中分別建有一座高50丈的佛塔，

由于這兩座寺院是太后祭祀父親的地方，所以規(guī)格相當(dāng)高。

而為了為其母親追福，胡太后在城東的東陽門外建成了秦太上君寺。當(dāng)年的胡太后正號“崇訓(xùn)”，母儀天下，所以追封其父為秦太上公，母為秦太上君，追福的寺廟干脆就用了父母的封號。

至于永寧寺，其實(shí)也是為其母親追福所建，不過其并不在洛陽城外，而是在皇城之內(nèi)，宮城之外，也是歷代規(guī)模最雄偉、建造最奢華的寺院

。

永寧寺之宏偉壯麗，令人瞠目

根據(jù)《魏書·釋老志》記載：孝文帝遷都洛陽前，在代京起永寧寺，“構(gòu)七級浮屠，高三百余尺，基架博敞，為天下第一”，胡太后在洛陽修建的永寧寺塔，仿代京舊制，但塔之浮屠為九級，“取法代京七級而又高廣之”。

據(jù)說，永寧寺開工的時(shí)候，胡太后率領(lǐng)文武百官親自到場表基，而當(dāng)場挖出30尊金佛像，胡太后感覺非常吉祥，所以一再追加建造永寧寺的費(fèi)用，使其規(guī)格直追皇宮。

最終建成的永寧寺，有僧房一千多間，北部佛殿規(guī)制如同皇宮正殿太極殿，殿中供奉金佛十多尊，正如常景所撰的永寧寺碑文：

須稱寶殿，兜率凈宮，莫尚于斯

。

而最讓人震驚的還是永寧寺中的寶塔，為木結(jié)構(gòu)，高度換算成如今的單位，至少在136米，若加上塔剎的話，有至少147米，這在古代乃是個(gè)難以想象的超級工程

。

“

中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。上有金剎，復(fù)高十丈；合去地一千尺。去京師百里，已遙見之。

”胡太后在寶塔建成之日曾登臨塔頂眺望，“視宮內(nèi)如掌中，臨京若家庭”。

永寧寺塔呈四面形，每面三門六窗，每門各有五行金釘，寶塔光是金釘就有5400枚。除此之外，寶塔每一層還有承接露水的純金盤盤子周圍懸掛著金鐸，其大小可以裝在一石。所以夜里起風(fēng)，金鐸發(fā)出聲響，“鏗鏘之聲。間及十余里”

。

北魏時(shí)期，佛法在中原非常昌盛，雖然“南朝四百八十寺”，可北朝也不遑多讓，北魏拓跋氏從道武帝與晉朝通婚開始，就篤信佛法，無論皇族顯貴還是尋常百姓，幾乎都是如此，在北朝時(shí)期，石窟藝術(shù)與佛寺建筑藝術(shù)也急速發(fā)展，皇族成員興建寺院以祈福之類比比皆是并不罕見。

胡太后已是萬圣之尊，小皇帝年幼，當(dāng)時(shí)北魏的朝堂完全掌握在其一人手中，其下令建造永寧寺也只是為給其父母追福而已，遵循慣例。

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