紅樓夢里頻繁出現(xiàn)的廟宇，細(xì)品其名，曹雪芹處處藏著深意
世情小說《紅樓夢》，開篇便是神話故事，以僧道貫穿始終，自然不會落下宗教場所有佛門圣地之稱的各類廟宇。據(jù)不完全統(tǒng)計，一部紅樓，或詳或略、或一筆帶過的廟宇不下二十處。
本文單論前八十回中重點寫到的八處廟宇，便可感知：《紅樓夢》中的廟宇，其實不止佛門圣地那么簡單。那，這些廟宇，究竟藏有曹公哪些玄外之音？
一、窄狹的葫蘆廟
葫蘆廟是《紅樓夢》第一回濃墨重彩寫及的廟宇，書中很詳細(xì)地寫了葫蘆廟的地址、外觀等基本情況：
"這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外有個十里街，街內(nèi)有個仁清巷，巷內(nèi)有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。"
這段話的信息量很大，不過，不難看出，諧音"糊涂"的葫蘆廟地處窄狹的"仁清"巷，乃人情世故俗氣的縮影之地罷了。
書中接著交待，士紳甄士隱家（意即"真事隱"）便與葫蘆廟一墻之隔，而落魄秀才賈雨村（隱喻"假語存"）因無盤纏進(jìn)京趕考，流落在廟里棲生，平時與賣文維持生活。
由此引出甄士隱接濟(jì)賈雨村助他到京參加科舉考試，后來賈雨村當(dāng)上應(yīng)天府尹忘恩負(fù)義的故事。
因那年的元宵節(jié)，甄士隱的3歲女兒英蓮被人販子拐走不知所蹤；葫蘆廟又遇"炸供"引起的一場大火毀于一旦，連累著甄府瞬間灰飛煙滅，至此衰落。
賈雨村當(dāng)上應(yīng)天知府后，恰好審上一個人販子拐賣兒童的案子。原來這個人販子所拐賣的兒童正是恩人甄士隱的寶貝女兒英蓮，人販子將英蓮養(yǎng)至十幾歲時便賣給馮淵，又轉(zhuǎn)給呆霸王薛蟠，想兩頭卷錢。雙方買家都不依，薛蟠仗勢打死了馮淵，搶得英蓮。人販子見出了命案，跑了。
賈雨村在門子的提醒下（原來這個門子乃是當(dāng)年在葫蘆廟里的小沙彌），不僅不救恩人的女兒苦主英蓮，還亂點鴛鴦譜，為巴結(jié)賈史王薛"四大家族"，只讓薛蟠出了點撫恤馮家的喪葬費后匆匆結(jié)案。
這就是《紅樓夢》有名的經(jīng)典情節(jié)："葫蘆僧亂判葫蘆案"，被中學(xué)語文課本作為優(yōu)秀范文收錄。
由此，"葫蘆廟"家喻戶曉，成了眾所周知的一個代稱。不過，葫蘆廟，當(dāng)真因賈雨村、小沙彌的緣故而"窄狹""糊涂"嗎？
其實，不盡然。乃曹公的反諷罷了，賈雨村、小沙彌哪里糊涂？他們不過是貪婪枉法之輩，欲"火中取栗"昧心鉆營罷了。
二、荒涼的智通寺
智通寺出現(xiàn)在《紅樓夢》第二章回，因賈雨村"恃才侮上"而被免職，便去揚州林府給林黛玉當(dāng)上家庭教師。一天，賈雨村散步到一處山環(huán)水繞茂林深竹之處，不小心誤入此地破敗不堪的智通寺。
只見該寺十分古老、荒涼，還刻有一幅殘存的對聯(lián)：身后有馀忘縮手，眼前無路想回頭；一個既聾且昏、齒落舌鈍的龍鐘老僧在煮粥，問他，卻答非所問，令賈雨村大失所望。
曹公原本惜墨如金，卻有意點出如此景況的智通寺，還借賈雨村的視覺道出，是啥意思呢？
其實是曹公慣用的草蛇灰線伏筆千里的手法，意在映射賈雨村的悲催命運以及甄士隱、賈寶玉等人的暮年狀態(tài)，亦是賈雨村的學(xué)生林黛玉后來看破人世間情意之后淚盡而逝的鏡像。
三、故弄玄虛的玄真觀
玄真觀出現(xiàn)在第11回，位處京中城外，乃寧國府賈敬出家當(dāng)道士的地方。
這賈敬，原本是乙卯科進(jìn)士，但一味好道，便放棄了功名，也放棄了家業(yè)，將寧國府交給兒子賈珍打理后，就什么也不管，只身到玄真觀燒丹煉汞去了。
以致寧國府被荒淫無度的賈珍弄得烏煙瘴氣齷齪不堪，"…你們東府除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈。"
可賈敬仍癡迷于故弄玄虛的道士生活，一任家人胡作非為，對寧國府愛理不理，根本不置可否。不僅對賈珍、賈惜春這對兒女漠不關(guān)心，就是寧國府出了孫媳秦可卿過世這樣的大事也不回來料理幫襯一下。
故賈敬之死也很悲哀。因他在玄真觀吃了秘制的丹砂燒脹而死，死時腹中堅硬如鐵，臉唇被燒得紫絳皺裂，難看之極。
曹公提寫玄真觀的玄外之音就在這里，意在警世：若執(zhí)念于虛無縹緲的所謂"仙人"生活，到頭來，只能是自食苦果。
四、遙相呼應(yīng)的鐵檻寺與饅頭庵
鐵檻寺在12回中提及，是賈府的家廟，位于京城城外，系寧榮二公親自建造，有陰陽兩宅，陰宅專門停放靈柩，陽宅為送靈人員居住。其功用一是為了燒香拜佛、布施還愿；二則主要是備賈府方便時啟用，若府里有家人去世，先將靈柩抬來停放，再擇吉日安葬。
饅頭庵也就是水月庵，在15回中提及，距鐵檻寺很近。主持是靜虛老尼，庵內(nèi)還有智能、智通兩個小尼。因庵內(nèi)的饅頭特別好吃，故又稱饅頭庵。亦隱含墳?zāi)沟囊馑?，意即生死不過是一瞬間的事情。
其實，這兩座廟宇，乃曹公化用宋代詩人范成大《重九日行營壽藏之地》中有名的兩句詩"縱有千年鐵門限，終須一個土饅頭"的意思，特將"鐵門限"改為鐵檻寺，"土饅頭"改為饅頭庵而得。
這首詩體現(xiàn)的是佛家色空道家出世的意味，正與這兩座廟宇灰暗的情況相合。鐵檻寺、饅頭庵哪是佛門凈地那樣簡單？15回"王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺，秦鯨卿得趣饅頭庵"便將其齷齪之處展露無遺：
原來水月庵的主持靜虛老尼本沒有佛心，貪戀權(quán)財，受托請王熙鳳出面強(qiáng)迫長安守備家的公子與原下聘的張財主家女兒張金哥退婚，改嫁長安府太爺?shù)男【俗永钛脙?nèi)。王熙鳳便弄權(quán)解決了這場官司，從中獲利三千兩銀子，卻使重情重義的張金哥與守備家的公子雙雙殉情而死，破壞了一樁原本美滿的婚姻，導(dǎo)致一場悲劇。
智能這個小尼也不簡單，她漸知風(fēng)月便看上了風(fēng)流的秦鐘，與之偷情，又去秦鐘家里私會。秦鐘的父親營繕郎秦業(yè)發(fā)現(xiàn)后氣得將她趕走，秦鐘回家后又將他打了一頓，不久即悲憤而逝，導(dǎo)致又一起悲劇發(fā)生。
可見，鐵檻寺、饅頭庵是何等的藏污納垢，簡直有辱佛門，令人無語！
五、有皇室背景的清虛觀
清虛觀位于京郊，乃賈府求神靈保佑常去之地，在29回"享福人福深還禱福，癡情女情重愈斟情"中很濃重地體現(xiàn)出來。
因元妃省親后，不久便請賈母帶上府上一干人等去清虛觀打平安蘸，也就是在清虛觀請主持張道長設(shè)壇念經(jīng)，做道場，行法事，求菩薩保佑。
這平安蘸，乃朱門大戶崇佛風(fēng)氣下的一項迷信活動，注重排場，講究鋪張，以顯豪門氣派。一般家庭是弄不了的。
可見，清虛觀的確"清虛"，底層草根哪有可能去湊熱鬧一或觀光？29回里對清虛觀明顯的皇室背景，即作了很清晰的說明：
八十多歲的主持張道士，身體健康，仙氣飄飄，曾經(jīng)是先皇御封的"大幻仙人"，又是當(dāng)今欽定的"終了真人"，現(xiàn)掌"道錄司"印，現(xiàn)今王公藩鎮(zhèn)稱他為"神仙"。
可見，這清虛觀雖是佛門場所，卻不是等閑之地，一般人是去不了、也不敢輕慢的。
六、大觀園內(nèi)的櫳翠庵
櫳翠庵是大觀園中的一處幽尼佛寺，在17回賈政游園時曾提及，18回元妃省親時曾題匾"苦海慈航"。
元妃省親后，櫳翠庵便成了妙玉帶發(fā)修行之地。
在41回，首次以此名宣稱，還提及庵里耳房、東禪堂和山門等幾個地方，且著墨重寫妙玉的正面出場，以精湛的茶藝盛情招待前來櫳翠庵的賈母及寶黛釵等人，突顯了妙玉的出身不凡，還隱隱暗示妙玉的塵心未盡，對寶玉暗含情愫。
在49回，還詩情畫意地題寫了櫳翠庵的白雪紅梅。于是，在50回"蘆雪庵爭聯(lián)即景詩"中，便有了李紈罰寶玉去櫳翠庵折梅花插瓶，寶玉遂作《訪妙玉乞紅梅》，博得妙玉愉悅之下，將櫳翠庵的紅梅人手一枝相贈。
不過，櫳翠庵也成了妙玉的傷心地。因賈母出殯后的次日晚上，妙玉在庵里被賊人劫走，抓去海邊殺害。
可見，櫳翠庵這個佛門凈頭，承載著多少幻想，又承載著多少悲傷與血腥。
七、供奉洛神的水仙庵
水仙庵位于京城北郊外約五里處，乃賈府的香火地，供奉的是洛神。
43回"閑取樂偶攢金慶壽，不了情暫撮土為香"專門提及了此廟宇，還賦予一個令人感動的畫面：
因那天正好是王熙鳳生日，賈母提議湊份子為她慶生。又因這天是丫環(huán)金釧兒跳井而死的日子，故賈寶玉沒參加鳳姐的生日，一早便去了水仙庵，找到了一口水井，為金釧兒燒了香，默默地對她進(jìn)行了祭奠。
原來金釧兒是王夫人身邊的丫環(huán)，只因王夫人午休時，賈寶玉與她調(diào)情嘻戲，惹惱了王夫人，以金釧勾引她的兒子為由對金釧給予了重處，致金釧無顏而含冤跳井。
由此感知，視"女兒為水做的骨肉"的賈寶玉，對金釧之死內(nèi)心是含愧的，便在她去世的這天專程去水仙庵燒紙祭奠，以期得到寬恕。
可見，不夠擔(dān)當(dāng)整天混在內(nèi)帷之中的賈寶玉，從內(nèi)心深處并不愿傷害賈府的姑娘、丫環(huán)，只是嘻鬧慣了，便任性濫情，被父母責(zé)罰后，又不敢大膽地保護(hù)所喜歡的姑娘、丫環(huán)，少了點骨氣。
由此感知，《紅樓夢》提及水仙庵，極大地彰顯寶玉叛逆而又軟弱的個性。曹公神來之筆里，大有深意。
作者：李大奎，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。
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