一座自然遺存和人文歷史底蘊(yùn)豐厚的山——橫山賈大峁（自然遺存和人文歷史簡介）
一座賈大峁山和陳家大院，反映出一個村落和一個家族的財政經(jīng)濟(jì)興衰史和文化傳承史，也給我們啟示，挖掘、傳承、創(chuàng)新民族豐厚淳樸人文傳統(tǒng)是我們義不容辭的責(zé)任。
賈大峁隸屬于橫山鎮(zhèn)高家洼村，清道光《榆林符志》、道光《懷遠(yuǎn)縣志》和民國《橫山縣志》均有記載。
史前人類遺址分布廣泛：在這個方圓兩三平方公里的小村子，山山峁峁，溝溝叉叉，散落著了大大小小的泥質(zhì)紅陶、灰陶和夾砂紅陶片，素面或飾籃紋、繩紋、附加堆紋，可辯器形為尖底瓶、罐等，以場梁為中心，分布面積超過百萬平方米，為新石器時代仰韶、龍山文化遺存，時間跨度為公元前5000年至3000年左右，《中國文物地圖集.陜西分冊》（1998年）已收錄。
陳家大院：市文考隊(duì)的結(jié)論是，“陳家大院集單孔拱劵窯、接口土窯、土窯、枕頭窯為一體，聚集了陜北窯洞的多種形式。它因地制宜，根據(jù)不同地形、土質(zhì)和功能采用不同的形式，且窯窯相同，窯中有窯，變化多端，布局精巧，對研究橫山縣，乃至陜北窯洞的平面布局、結(jié)構(gòu)及構(gòu)造方法提供了實(shí)物證據(jù)。南院的釀酒、榨油等手工作坊，是本地區(qū)不多見的，為研究釀酒，榨油等傳統(tǒng)手工藝設(shè)施、工藝流程提供了參考依據(jù)”。
清同治年回亂崖窯：有兩處，廟溝崖窯和杏樹峁溝崖窯。崖窯始建于清同治年間，這一時期甘陜回民造反，長期在陜北盤踞，殘殺無辜百姓，許多村莊成為無人村，縣城周邊村子更是深受其害，同治七年（1868年）三月十八日，清軍與回軍大戰(zhàn)于邵家坬、賈大峁這一帶，民國《橫山縣志》記載，是役“實(shí)體蔽野，遮斷行旅”，這場大戰(zhàn)的地址就是賈大峁龍王廟溝口不遠(yuǎn)處。為避回亂，賈大峁陳、賈二姓族人就在這深溝黃土崖畔上，借助易守難攻的地形地勢，挖出了兩處崖窯，據(jù)老輩人傳說和進(jìn)過崖窯的人講，廟溝崖窯上下串通，最底層的崖窯是入口，入口有石門，往進(jìn)是石砌門，進(jìn)里是一處寬敞的窯洞，有通往上層的通道，連著住人的地方，整個崖窯區(qū)就是一個生活區(qū)。
馬王廟：始建于清康熙年（1662年），有一口鑄于清雍正13年（1735年）的鐵鐘。
高調(diào)起事，悄聲落幕的賈大峁人：賈生秀（1902~1979）祖籍橫山縣賈大峁，民國十八年(1929)陜北大旱，賈生秀一家被迫離開祖居地，遷居甘肅華池縣林鎮(zhèn)鄉(xiāng)范臺村，民國二十二年（1933）冬參加赤衛(wèi)軍，翌年初加入中國共產(chǎn)黨。民國二十三年（1934）二月，任陜甘邊區(qū)革命委員會肅反委員長，同年11月7日，陜甘邊區(qū)蘇維埃政府在南梁荔園堡成立，習(xí)仲勛當(dāng)選為陜甘邊區(qū)蘇維埃政府主席、賈生秀當(dāng)選為副主席，隨即甘肅華池縣蘇維埃政府也宣告成立，賈生席當(dāng)選為主席。全國解放后，組織動員他去北京工作，因沒文化都被他拒絕，一直在村里務(wù)農(nóng)，1979年9月病逝，享年77歲，時任廣東省委書記習(xí)仲勛發(fā)來唁電，委托當(dāng)?shù)卣巴跹?，對賈生秀同志的逝世表示哀悼。
賈生財（1879-1934），賈大峁人（？籍貫待考），幼隨父逃荒到合水縣山區(qū)，1930年夏，劉志丹在隴東民團(tuán)做“兵運(yùn)”工作時，兩人結(jié)識，后來他拉出40多人的隊(duì)伍投身到劉志丹領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)，被編為第4連，任連長。1931年9月，陜甘紅軍游擊隊(duì)成立，編為3個大隊(duì)，賈生財任第三大隊(duì)大隊(duì)長。1932年2月“三家源”事件后。賈生財被迫離開紅軍，又去辦民團(tuán)，但仍然掩護(hù)紅軍，安置傷員，1934年春天，國民黨以“通共匪”罪民將其殺害。
賈成喜，生于上世紀(jì)30年代，16歲時參加解放軍，曾長期擔(dān)任惠中權(quán)（30年任靖邊縣委書記，毛主席給惠題詞“實(shí)事求是，不尚空談”）警衛(wèi)員，后隨惠中權(quán)到南方工作，定居廣東。
陳思信，武功高強(qiáng)，清朝同治年間，甘陜回民造反，攻破舊懷遠(yuǎn)縣城門，大開殺戒，血流成河，在城里的陳家人也死傷不少，陳士信帶領(lǐng)族人奮起反抗，隨官軍反擊殺下舊城坬，一直追殺到波羅，因人少寡不敵眾，最終往回退，被回軍反追，逼到魏墻，陳士信戰(zhàn)了一天，人困馬乏筋疲力盡，被回軍殺了，朝廷授五品軍功，民國《橫山縣志》上記有此人。
陳振善，榆林中學(xué)學(xué)籍檔案記載：陳振善，字嘉謨，橫山縣賈大峁村人，1921年春進(jìn)入榆中戊班，1925年畢業(yè)，同班同學(xué)有霍世杰、曹力如等。陳振善榆中畢業(yè)后到橫山一高任教，受榆中杜斌丞等師生革命思想的熏陶，思想進(jìn)步，與時在一高讀書的高崗、曹又參、魯賁等人從往甚密，后者曾發(fā)動有名的一高學(xué)潮。陳振善后任橫山一高校長，1938年國共合作抗戰(zhàn)局面形成，他多次提出要辭去一高校長職務(wù)，準(zhǔn)備投奔延安參加抗戰(zhàn)，可國民政府不批準(zhǔn)，陳去意已決，已請事假為由離開一高，正當(dāng)他準(zhǔn)備好行裝動身時，突發(fā)疾病，幾天內(nèi)逝世于家中，時年37歲，民國《橫山縣志》也記載此人。
珍貴歷史資料：前至明洪武年，后至清光緒年、民國及解放初，各種地契、文約、股權(quán)證、書等多件，其中有光緒時地契粘貼在中華民國陜西國稅廳印花稅紙的民國3年印花稅票尤為珍貴，一份殘損麻布賣妻文約記載著家庭斑斑血淚史。
習(xí)近平總書記在慶祝建黨95周年大會上發(fā)表重要講話指出，“堅(jiān)持不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，就是要堅(jiān)持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的資本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)”。在系列講話中他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。傳承和弘揚(yáng)好中華傳統(tǒng)文化的思想精華，要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向、講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價值觀自信。系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在書籍的文字都活起來。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力。
像賈大峁這樣自然歷史遺存和人文資源稟賦如此集聚一起的村子，在橫山乃至榆林是不多見的，沉睡的歷史應(yīng)該過去，該是喚醒它們的時候了。
編輯：賈富余
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