陽泉古建筑縱橫丨平定城里的圣廟
十幾年前，站在平定天寧寺雙塔腳下，向下城一望，可以看到城中央氣勢恢宏的圣廟大成殿。如果站在大成殿的月臺上向南一望，同樣可以看到陽光下朝夕相處的雌雄雙塔，它們都是平定人的驕傲，承載著千余年當?shù)?a href='/jianzhu/' target=_blank>建筑文化史的精華和靈魂。
平定東門街的圣廟建于明洪武年間，距今已有近600年的歷史了。雖然其間有過兩次大規(guī)模的修繕或重修，但其整個構架和造型風格，仍是明代初期的原始構件和工程做法。在這座大殿里，依然能看到元代大額式構架的遺風。筆者曾經(jīng)看到過一幅1947年拍攝的以大成殿為背景的群眾集會的照片，那時候，殿前有大型四合院及古典式配殿，殿前20余米處，一左一右立有兩座高大的木質(zhì)碑亭，亭內(nèi)隱約可見立有數(shù)米高的石碑。但是今天，若大的一座圣廟，只剩下這座孤伶伶的大成殿和70米外的大成門了。
圣廟也叫文廟，是尊祭我國古代的文化巨人孔子的地方，從漢代的董仲舒提倡儒學以來，孔子的學說對我國的歷史及至文化性格的形成產(chǎn)生了巨大的影響。唐宋以來，我國所有的都邑和縣城幾乎都建有文廟。而文廟的在每個城市里都是規(guī)模最大的古代建筑群。一般規(guī)制如下：最南側有萬仞宮墻；墻內(nèi)有泮池；池北為欞星門；門北為內(nèi)泮池和大成門；門內(nèi)有廣庭（大院）；院庭正面為大成殿，祀孔夫子神像。殿前有臺基，院左右有東、西廡殿，祀七十二賢或鄉(xiāng)賢。規(guī)模再大一些的在大成殿背后又增有后殿，叫啟圣祠，祭祀孔子的父母。很顯然它仍是中國建筑常用的四合院形式。從數(shù)量上講，我國的文廟是各類廟宇中首屈一指的，幾乎每個縣里都有。山東省曲阜縣的孔廟是國內(nèi)規(guī)模最大的文廟。
平定大成殿的梁架結構，很具有典型性，明代的工程對前人技術加以總結后出現(xiàn)了幾點大的轉變，第一，明代的房屋木構架比元代簡單而實用，內(nèi)部柱子根據(jù)需要可以一直通到最高點（宋元之前的柱子內(nèi)外一般高），構架的整體性加強了，但材料卻大大節(jié)約了。第二，斗栱這個重要構件從明代開始進一步弱化了，大梁的外端面承擔了更多的屋檐挑出功能；昂（斗栱的一個構件名稱）已基本上退出了斗拱組合。第三，明代的木結構和各種工藝早已趨于定型化，這是幾千年建筑史的發(fā)展及經(jīng)驗的積累。由此而引出了標準化施工，雖然在宋代的《營造法式》就已經(jīng)推行標準化施工，但到明代時就更加普及了，這樣的好處是事前便于工料的估算，有效的制約了官員貪污納垢，同時加快了施工進度。最后一點，就是從明代開始，我國東西南北中，各地區(qū)的建筑風格區(qū)別分明，自成一派，使我國古建筑呈現(xiàn)了不同文化民俗差異所帶來的各種地方特色，使中國的古建筑風格更加豐富多彩，各有所長。而平定圣廟大成殿正是明代建筑典型的代表作，它結構簡單，外觀沉穩(wěn)，功能實用，莊重內(nèi)斂，比例協(xié)調(diào)，是明代官式建筑與平定地方特色相結合的級品。也是平定乃至山西的人文品質(zhì)和民俗風格的具體展現(xiàn)。
來源：《陽泉古建筑縱橫》
康琨琳羅巍 著
手繪插圖：羅巖
版權歸原作者所有
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