寒食清明節(jié)的發(fā)源地——山西介休／列國(guó)志
國(guó)內(nèi)史籍最早記載介休歷史為周代魯隱公五年（前718年）。時(shí)，曲沃莊伯伐翼，晉翼侯奔隨（在今介休城東），當(dāng)時(shí)為晉大夫士會(huì)食邑。公元前636年，晉文公返國(guó)賞隨臣，介子推不言祿，與母隱居綿山。晉文公焚林求賢，子推不出，竟與母抱樹(shù)而死。后，介休即依介子推死于此而得名。
介休文化歷史厚重，是中國(guó)清明寒食文化之鄉(xiāng)、省級(jí)歷史文化名城，因史出春秋時(shí)期割股奉君的介子推、東漢時(shí)期博通典籍的郭林宗、北宋時(shí)期出將入相五十載的文彥博，素有“三賢故里”之稱。市級(jí)以上文物保護(hù)單位95處，其中國(guó)保級(jí)單位11處，有國(guó)家5A級(jí)景區(qū)綿山，有全國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)張壁古堡，有山西三大名樓祆神樓，有“琉璃藝術(shù)瑰寶”后土廟，有被譽(yù)為中國(guó)古玩第一鎮(zhèn)的張?zhí)m鎮(zhèn)。
介休產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)雄厚，是全省民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)祥地，逐步建立起煤炭、焦化、洗煤、鋼鐵、碳素、煤化工、裝備制造、電力、建材、新材料十大百億元產(chǎn)業(yè)體系。
綿山位于介休城南10千米處，又稱介山，是春秋時(shí)期晉文公從臣介子推“功不言祿”偕母隱居并殉難之地，介休因此而得名。綿山山勢(shì)險(xiǎn)峻，林木茂密，山間溪流終年不斷。綿山風(fēng)景區(qū)是山西省首批公布的六大風(fēng)景名勝區(qū)之一和聞名遐邇的游覽勝地。綿山最高海拔2566米，相對(duì)高度1300米以上，景區(qū)總面積約40平方千米。2013年9月，經(jīng)國(guó)家旅游局評(píng)定批準(zhǔn)，介休綿山風(fēng)景區(qū)榮膺國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，成為晉中市首個(gè)獲此殊榮的風(fēng)景區(qū)。
張壁古堡位于介休綿山北麓的龍鳳鎮(zhèn)張壁村。古堡隨塬勢(shì)建造，南高北低，三面臨溝，背靠綿山，地勢(shì)險(xiǎn)要。東西長(zhǎng)374米，南北長(zhǎng)244米，占地面積約10萬(wàn)平方米。堡內(nèi)現(xiàn)存有可罕廟、空王佛行祠、三大士殿、二郎廟、真武廟、關(guān)帝廟等十?dāng)?shù)處廟堂古建筑和數(shù)十座具有晉中山地民居特色的明清宅院。
張壁古堡始建于十六國(guó)的后趙時(shí)期，距今1600多年，是一處保存完好的古代軍事設(shè)防村落，是山西省唯一雙料國(guó)家級(jí)歷史文化名村和中國(guó)傳統(tǒng)村落，是山西省唯一入圍的“中國(guó)十大魅力名鎮(zhèn)”，是國(guó)內(nèi)僅存、世界罕見(jiàn)、稱標(biāo)本的，以地上明堡、地下暗道構(gòu)成的完整古代設(shè)防村落文化遺存。
中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才先生稱古堡為“被歷史遺忘的聚寶盆”和中國(guó)北方古村落的“活化石”；中國(guó)古建筑學(xué)家羅哲文先生稱贊為：“張壁古堡，歷史悠久，文物豐富，國(guó)之瑰寶”；中國(guó)軍事科學(xué)院軍事戰(zhàn)略研究專家概括為“古廟神佛異，明堡暗道奇”。
介休祆神樓
祆（xiān）神樓位于介休順城關(guān)大街東端，是一個(gè)三重檐歇山頂轉(zhuǎn)頂結(jié)構(gòu)的古代建筑物，是中國(guó)乃至世界上上惟一保存的一處?kù)旖探ㄖ?。祆神樓是原祆神廟的組成部分，樓因廟而得名，是一座門(mén)樓、樂(lè)樓與過(guò)街樓相接合的樓閣式建筑。祆神樓位居廟前，既是山門(mén)，又是點(diǎn)綴街心的過(guò)街樓。平面呈“凸”字形，凸出的部分為過(guò)街樓，高二層，中設(shè)平座，上施重檐。樓較寬的部分下層為山門(mén)，上層為樂(lè)樓。祆神樓的裝飾中有許多傳統(tǒng)廟宇建筑中根本看不到的圖案，如猛虎、牧羊犬、神牛、大象等等，而這些恰恰是祆教的神獸。
是一處道教廟宇，位于介休市西北隅。寺廟坐北向南，南北長(zhǎng)110米，東西寬40米，占地面積3547平方米。廟前有影壁，壁心鑲嵌著琉璃麒麟圖案。中軸線上依次為金剛殿、過(guò)殿、獻(xiàn)殿、三清樓、后殿。三清樓與獻(xiàn)殿兩側(cè)為東西配殿，后殿兩側(cè)為左右朵殿，共計(jì)9座殿宇。東西兩座配殿內(nèi)，現(xiàn)存1000多尊高1.2米的道教人物彩塑，均為明代彩塑之上品。塑像內(nèi)容主要是道教中被尊為四御的南極勾陳大帝、北極紫微大帝和元始天尊、太上老君，以及其它各路神祗，千姿百態(tài)，表情各異，十分壯觀，為道教彩塑中難得的珍品。廟內(nèi)所有琉璃制品，色彩純正明麗，造型準(zhǔn)確生動(dòng)，是中國(guó)廟宇琉璃藝術(shù)品中保存最完好的珍品，被稱為“琉璃建筑藝術(shù)的寶庫(kù)”。2001年，被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
位于介休市三賢大道汾河大橋以南、108國(guó)道以北區(qū)域，南北兩岸各長(zhǎng)2.4千米，南起勝利橋北汾河橡膠壩，北至森林公園西門(mén)，總占地面積為1000畝（其中水面450畝）。它以“自然、生態(tài)、野趣”為建設(shè)理念，其景觀簡(jiǎn)而言之就是“一條水帶、兩條長(zhǎng)廊、三個(gè)綠島、四個(gè)景點(diǎn)”。其中，四個(gè)景點(diǎn)分別是東岸的“芳草渡”、“輪之舞”和西岸的“匯石園”、“野趣園”。2013年，介休市汾河濕地森林公園正式被國(guó)家林業(yè)局命名為國(guó)家濕地公園。
洪山源神廟
洪山源神廟位于介休市洪山鎮(zhèn)洪山村狐歧山麓，始建年代不詳，相傳為唐初尉遲恭在介休任縣令時(shí)，為紀(jì)念大禹治水所建?，F(xiàn)存建筑為明代遺構(gòu)。源神廟占地面積1623平方米，坐南朝北，為二進(jìn)院落布局。廟內(nèi)中軸線由北向南依次為木牌樓、山門(mén)、戲臺(tái)和正殿，兩側(cè)為鐘鼓樓、東西配殿及偏院娘娘殿和廂房。2013年3月5日，該廟被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
又名史公塔，位于介休市西北的綠野上，為一座七層八角樓閣式磚塔。清乾隆十三年（1748）為介休人紀(jì)念明萬(wàn)歷二十四年（1596）任介休縣知縣史記事興學(xué)賑饑而建。塔建35米，塔剎、覆盆飾以黃綠兩色琉璃，外觀雄渾秀麗，金碧輝煌。塔西每層四面開(kāi)磚券窗戶，有木梯、臺(tái)階可登頂遠(yuǎn)眺。塔頂長(zhǎng)有銀杏樹(shù)，每逢有銀杏墜地，人們視之為仙物，爭(zhēng)先撿吃。塔后有諸葛亮廟，塔前有小亭、水池、綠柳。近年塔周修建了北壇公園。
史公名記事，子義伯。明萬(wàn)歷年間進(jìn)士，陜西渭南縣人。萬(wàn)歷二十四年任介休知縣。在任四年，帶領(lǐng)民眾修渠鑿井，整頓水規(guī)，建立學(xué)館，親臨授課。大旱之年，捐出自己的俸祿，動(dòng)員富戶出糧賑濟(jì)災(zāi)民。由于他曾有意在“城外西北角建一塔可壯形勢(shì)”但沒(méi)有來(lái)得及實(shí)施，一百五十多年后，當(dāng)?shù)厝怂际饭?，集資建塔以示紀(jì)念。
史公在介期間，因見(jiàn)當(dāng)?shù)厝诉^(guò)于奢華，崇敬佛教，市利而少知教子，開(kāi)辦發(fā)旨在正風(fēng)和育人的育才館，親自編寫(xiě)刊刻了《正俗》、《訓(xùn)蒙》、《四禮輯要》、《五刑化愚圖》等通俗教材發(fā)動(dòng)社會(huì)興學(xué)集資。由史公創(chuàng)建的綿山書(shū)院從明萬(wàn)歷年一直辦到清未，于1902年改為介休高等小學(xué)堂。
介休窯
在介休巿洪山鎮(zhèn)。普遍的觀點(diǎn)是介休窯創(chuàng)燒于北宋早期，主要依據(jù)是＂源神廟碑記＂及窯址調(diào)查發(fā)現(xiàn)的實(shí)物標(biāo)本資料。按照宋代的稅收制度＂務(wù)＂是官方為了征收商稅而在某些產(chǎn)品集中生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)地設(shè)置的稅收專門(mén)征收機(jī)構(gòu)，據(jù)我國(guó)著名的宋史專家漆俠先生研究考證，當(dāng)時(shí)全國(guó)約設(shè)有這樣機(jī)構(gòu)二千多個(gè)，納稅相當(dāng)可觀。而“磁窯稅務(wù)”是當(dāng)時(shí)眾多商稅務(wù)中的一種，在瓷器生產(chǎn)較為集中地浮梁、曲陽(yáng)等地均設(shè)有磁窯稅務(wù)，立于介休洪山源神廟內(nèi)，刻于宋大中祥府元年（公元1008年）的《源神廟碑記》中“前磁窯稅務(wù)仼滔，磁窯稅務(wù)武忠..”的記載，表明在介休洪山在當(dāng)時(shí)至少設(shè)置過(guò)兩任以上磁稅務(wù)官。
介休窯的工藝特點(diǎn)主要有以下幾方面：一是在窯爐溫度控制上采用低溫慢燒的方法，較之定窯等燒成溫度低、燒結(jié)時(shí)間長(zhǎng)。因而成品率較高，但部分有生燒現(xiàn)象。二是主要采用支釘摞燒方法，支釘以三個(gè)居多，其他四至六個(gè)的也少量使用。三是裝飾工藝博采眾長(zhǎng)，印花、劃花均有自身獨(dú)特風(fēng)貌，以鏤空雕刻見(jiàn)長(zhǎng)。四是細(xì)白瓷白度高、吸水率低，部分接近現(xiàn)代瓷水平。
介休寒食清明習(xí)俗
清明節(jié)是中國(guó)最主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著2600多年的悠久歷史和厚重深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。它是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，也是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。介休是寒食清明節(jié)的發(fā)源地，完好地保存和流傳著獨(dú)特的清明民俗活動(dòng)。2011年，介休寒食清明習(xí)俗被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
介休市地處汾河中游，是二十四節(jié)氣的典型表現(xiàn)區(qū)域。其清明習(xí)俗最早起源于春秋時(shí)期，在千百年的歷史傳承中，不斷融入寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)，以及民間關(guān)于介子推的歷史風(fēng)物傳說(shuō)。寒食節(jié)是為紀(jì)念介子推而設(shè)的節(jié)日。據(jù)《辭源》、《辭?！贰昂彻?jié)”釋義：春秋時(shí)，介子推歷經(jīng)磨難輔佐晉公子重耳復(fù)國(guó)后，隱居介休綿山。重耳(晉文公)求之不出，放火焚山，子推母子隱跡焚身。因此，“介休”而得名，意為介子推休眠之處。晉文公為悼念他，下令在子推忌日禁火寒食，形成寒食節(jié)。
介子推的事跡在古代中國(guó)統(tǒng)治者和文人士大夫的眼中是最具有楷模價(jià)值的。他忠君忠國(guó)，功不言祿，視名利如糞土，這些都是國(guó)人推崇的品行。上巳節(jié)，俗稱三月三，是古代舉行“祓除畔浴”活動(dòng)中最重要的節(jié)日?！墩撜Z(yǔ)》：“暮春者，春服即成，冠者五六人，童子六七人，浴乎七沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，就是寫(xiě)當(dāng)時(shí)節(jié)日的盛況。在歷史發(fā)展過(guò)程中，節(jié)日逐漸演變。最終在唐宋之際，三節(jié)合流，形成了一個(gè)以祭祖掃墓為中心，包括寒食習(xí)俗與上巳踏青等活動(dòng)的具有典型性和代表性的傳統(tǒng)節(jié)日。
介休寒食清明的習(xí)俗活動(dòng)豐富多彩，主要包括禁煙、吃冷食、祭祀、掃墓、插柳、踏春、踢蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏、斗雞、賞花、詠詩(shī)等一系列傳統(tǒng)活動(dòng)，以及發(fā)黑豆芽、采柳芽、蒸面塑、戴柳圈、掃房頂、掛紅蘭蘭紙、唱大戲、文化交流等具有濃郁地方特色的活動(dòng)。寒食清明的特色食品品種繁多，風(fēng)味獨(dú)特。傳統(tǒng)的子推蒸餅、子推燕、蛇盤(pán)兔面塑、棗餅、麻糖、貫餡糖等已成為時(shí)尚食品。其中多數(shù)寓意深刻，如祭食蛇盤(pán)兔，俗有“蛇盤(pán)兔，必定富”之說(shuō)，意為期盼民富國(guó)強(qiáng)；子推燕，取介休方言“念念”不忘介子推高風(fēng)亮節(jié)。
新世紀(jì)以來(lái)，在全球化、現(xiàn)代化不斷發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)節(jié)日逐漸受到冷落。年輕一代對(duì)清明習(xí)俗淡漠疏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承面臨著挑戰(zhàn)。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的重視，介休市已累計(jì)投入2億多元對(duì)清明習(xí)俗進(jìn)行搶救和保護(hù)。2008年、2009年清明前后，中央文明辦、中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、山西省政府兩度在綿山聯(lián)合舉辦中國(guó)寒食清明文化節(jié)高層論壇，來(lái)自海內(nèi)外的專家學(xué)者匯聚一堂，暢談清明文化。介休也被授予“中國(guó)寒食清明文化之鄉(xiāng)”，綿山被授予“中國(guó)寒食清明文化研究中心”。
介休作為著名的寒食清明文化之鄉(xiāng)，具有深厚的孝老愛(ài)親、誠(chéng)實(shí)守信、勤勉節(jié)儉的良好風(fēng)范與道德傳統(tǒng)。近年來(lái)，寒食清明文化在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，對(duì)推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日凝結(jié)著不息的民族精神與情感，是推動(dòng)中華文化歷久彌新、不斷發(fā)展的寶貴資源。
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