紫團山下二仙祖庭護古村——走進國家級傳統(tǒng)村落壺關縣樹掌鎮(zhèn)神北村
神北村地處太行山南端，是一個有著千年歷史的古老村莊。它位于壺關縣城東南45公里處，西南距離晉城市陵川縣只有20公里。發(fā)端于千年之前的二仙信仰從這里濫觴，流布晉東南，使得在他處吸人眼球的明清古民居在這里淪為配角，都掩映在二位女仙的光環(huán)之下。古民居的滄桑更襯托出真澤宮這個國保單位的宏大而精美，古民居給了村民們踏踏實實的物質依靠，淳樸的民間信仰則寄托了村民對美好生活的向往和追求。
民間孝女雙升仙
草根成神法無邊
神北村入選國家傳統(tǒng)村落名錄，很大的原因是——這里是晉東南二仙信仰的發(fā)源地，村東巍峨壯觀的真澤宮是周邊地區(qū)二仙信仰的祖庭，宮里供奉著沖惠沖淑二位本土神仙。要知道，在中國神仙體系里，女仙數(shù)量是相對比較少的，無論是外來佛教里的神仙，還是倡導男女平等的本地宗教道教里的神仙，都是男神比女神多。
古代典籍《神仙傳》《列仙傳》《續(xù)仙傳》是給神仙排資論輩的權威典籍，里面記錄了數(shù)百位神仙故事，女仙數(shù)量只占一少部分。大家熟悉的也就是王母、女媧、嫦娥、七仙女等等，觀音應該不算，人家原本是男相，傳入咱們這里后變成了女相。再說，這些女神仙大都背景深厚，或者干脆就是仙二代，都被官方認定，而由平民升格為神仙的少之又少。神北村的真澤二仙就是這少之又少的民女直升仙班的一例。
如果說，有官方典籍記載的是正規(guī)神仙的話，真澤二仙就是典型的地方草根神仙。因為這兩位地方神并沒有相關史料記載，目前可查的文獻資料僅限于地方志和周邊各縣散見的碑刻，比如舊壺關縣志、潞安府志，以及陵川、高平等地二仙廟的相關碑刻。
明萬歷年間遷建真澤宮的碑記
在當?shù)亓鱾鞯亩晒适轮?，沖惠沖淑二位女仙是孿生姊妹，原籍屯留，后遷至壺關縣紫團鄉(xiāng)益陽里（另有一說是陵川縣），出生后親母楊氏去世，其父樂山寶又續(xù)弦。二人飽受繼母虐待，經常做一些難以完成的活，諸如冬天采蘑菇、酷暑取冰塊、尖底桶挑水等，但二人卻仍然無怨無悔地盡孝，因此感動上天。在神郊河邊的翠微山升仙臺被黃龍馱去，上天做了神仙。當?shù)匕傩沼谑窃诖湮⑸剑ㄌ埔郧敖斜偕?，是天?a href='/mingshan32/' target=_blank>名山之一，后改為翠微山，宋代以后又改名為紫團山）北、神郊河南建廟祭祀，奉為地方神祇。此廟在明萬歷年間遷建于現(xiàn)在的神北村。
樂氏二女成仙時年齡并不大，大約十五六歲（另有一說是二女一大一小，并非孿生，成仙時大的十五歲，小的十二歲）。根據(jù)現(xiàn)有碑刻資料，二女成仙最遲在晚唐時期。成仙之后，二仙有求必應，從最初民眾最渴求的祈雨、生子盼女、治病，到生產生活百事，無一不靈驗。于是遠近村民都來祭拜，香火十分旺盛。
二仙不只是因孝感動天而成神，也不僅僅是庇佑周邊百姓生活，更有一顆愛國之心，這在中國諸多神仙里是不多見的。畢竟神仙講究眾生平等，沒有世俗國家敵我之分。神仙打架除了爭奪天上神權外，最多也就是爭爭信眾，而明顯支持一方世俗政權的神仙則極為罕見。若是他們有了傾向性，憑他們的無邊法力，滅掉一個世俗國家，豈不是分分鐘的事？然而，咱們神北的二仙女神不這樣，愛憎分明。在北宋徽宗崇寧年間（1102年至1106年），宋軍與西夏交戰(zhàn)。宋軍行至紫團山區(qū)時，糧草斷絕，大軍遂就地駐扎并派人回京師搬運糧草。然而，糧草遲遲沒有運到，士兵們餓得奄奄一息。千鈞一發(fā)之際，有兩位眉清目秀的少女前來勞軍，為士兵們安灶做飯。全軍將士飽食之后，欲謝二女，誰知，二女轉眼之間蹤跡全無。將士們拔營起寨奔赴邊關，待班師回朝之后，將此靈異事情如實稟報朝廷。朝廷訪得這兩個女子是當?shù)氐摹岸伞被矶傻模谑?，宋徽宗便將姊妹二人封為沖惠真人、沖淑真人，并賜廟號為“真澤宮”。
真澤宮當央殿
從此以后，民間二仙正式獲得官方認可，并有了真人名號，算是勉強擠進了正式道教科班神仙行列。由于有求必應，加上官方認證，二仙信仰逐漸在周邊地區(qū)廣為流傳。各地紛紛修建廟宇行宮進行祭祀，除壺關樹掌鎮(zhèn)周邊的陵川外，長子、澤州、高平，甚至晉南、豫北等地均建有二仙廟。此時二仙信仰達到頂峰，樂氏二女從一雙普通的民女變成為上黨地區(qū)興盛千年不衰的大神。至今現(xiàn)存的二仙廟還有幾十處。壺關2處、郊區(qū)2處、武鄉(xiāng)長子屯留各1處、陵川縣12處、澤州3處、高平7處，其中被列入國保單位的就有7處。
前文說過，真澤宮原先建在神郊河南岸，為什么被遷建于河北岸的神北村呢？這里還有一個神仙斗法的傳說。傳說二仙真人在民間受到了廣泛信仰，引起了神郊河河神的不滿，雙方經常發(fā)生沖突。神仙世界也不和諧啊。為免道場被河水沖毀，二仙真人提前在北岸選好了風水寶地。到了明萬歷年間，終于有一天，雙方發(fā)生賭斗，河神要興水沖毀真澤宮。二仙說，若河水沖掉宮殿，認栽。河神則說，若河水沖毀真澤宮，則不許再造，否則甘心河水干涸。
在河水暴漲前的一天晚上，二仙真人給周邊飼養(yǎng)牲口的百姓托夢，讓大家把牲口喂飽，她們要借用。結果第二天大家發(fā)現(xiàn)，牲口們都窩在圈內，大汗淋漓，喘息不止，好像剛干完重活。而后有人發(fā)現(xiàn)，河南岸的真澤宮不見了，在河北岸，真澤宮悄然屹立在高岸上。這場賭斗，二仙真人贏了。
但宋以后各朝代，也許是二仙自身并非根正苗紅，逐漸被朝廷淡忘，二仙信仰沒有得到進一步發(fā)展，但在當?shù)?，尤其是周邊地區(qū)，信眾尤多，每年農歷四月十三到十五日的廟會，朝拜者眾，至今仍然十分興盛。
二仙信仰已經深深融入到了晉東南地區(qū)社會文化乃至經濟當中去，形成了一套擁有獨特意義和風格完整的民間文化體系，成為地區(qū)風俗文化的重要組成部分。
崖岸高聳花牌樓
山門戲樓三連臺
出市區(qū)過壺關，沿省道225一路行走，到達樹掌鎮(zhèn)后往西南而行不到3公里，遠遠就能地看到右手邊山坡上，有一組氣勢恢宏的建筑群。殿堂層疊、樓臺高聳，深紅色的宮墻顯得莊嚴肅穆，黃色、綠色的琉璃瓦在秋日的陽光下熠熠發(fā)光，又顯得富麗堂皇。這組建筑群就是當?shù)厝怂追Q為奶奶廟、二仙廟的真澤宮。
真澤宮坐西北朝東南，占地6900平方米，位于海拔1500多米的轎頂山下，三個院落依地勢前低后高排列，中軸線上由南自北分別是牌樓、山門（戲樓）、當央殿、真澤寢宮、圣公母殿，山門兩側是望河樓，當央殿兩側為鐘鼓樓，寢宮、圣公母殿兩側建有梳妝樓、插花樓各一座，各院內東西均建有配殿。全部建筑群共有樓臺、廊廡240余間。全廟紅墻碧瓦，雕梁畫棟，外觀巍峨森嚴，內察結構巧妙，雕飾精良。
當央殿月臺上的石獅
據(jù)廟內碑文記載，真澤宮始建于唐昭宗乾寧二年（895），宋開寶八年（975）重修，明萬歷二年（1574）移建于現(xiàn)址。真澤宮整體占地面積大、結構嚴密、造型別具一格，畢竟是朝廷賜名修建的廟宇，規(guī)格檔次明顯高于其他民間廟宇建筑。其突出的特點主要有，一是山門前有巨大的牌樓，十分少見；二是山門開三門，戲樓并列三座，更是全國罕見；三是殿殿旁邊都有高大的配樓，高度遠超主殿，也很罕見；四是主殿當央殿建在寬大的臺基上，前有月臺，月臺四角雕有石獅，月臺前有御書賜建石碑，都是珍貴文物。
記者一行從牌樓前拾級而上，在石階下仰望牌樓，牌樓愈顯巍峨，登上156級石階，就看到了真澤宮的標志性建筑——巍峨的牌樓。牌樓也叫牌坊，是古代里坊制度中門的演變形式，起空間劃分功能。宋代以后取消里坊制，牌坊逐漸發(fā)展成禮制性的建筑。到了明清時期，牌坊建筑充滿了倫理教化的意義。聯(lián)想到二仙因純孝感動上天而成仙，此處的牌樓，當然具有明顯的宣示忠孝的含義。有牌樓的廟宇在我市十分罕見，市區(qū)東街的城隍廟前就有兩座牌樓，其他廟宇尚未見到。
鐘鼓樓
牌樓為一高兩低的四柱三樓式，寬12米，高8米，四根砂石柱撐起三座歇山式屋檐，檐下層層斗拱支護，遠望如彩花堆疊，十分壯觀。四根石柱前后分別有一組夾桿石與抱鼓石，起穩(wěn)定石柱的作用。夾桿石上雕飾立獅，其余外露面都有動物浮雕，雖歷經多年風雨侵蝕，風化得模樣殘缺，但立獅氣勢尚存，其余浮雕圖案依然可辨，仍不失精美。三座樓頂用綠色琉璃筒瓦覆蓋，各個正脊、垂脊、戧脊上布滿琉璃走獸、吻獸，色彩艷麗，富麗堂皇。整體建筑構造繁復、裝飾精美，充分體現(xiàn)了古代勞動人民的建筑藝術水平與智慧結晶，也是研究古代建筑特殊形式不可多得的實物資料。
穿過牌樓前寬大的廣場，迎面就是氣勢雄偉的山門，正門上方黑色匾額上書“真澤宮”三個金色大字。山門五間寬，兩層樓高。最兩邊是高度超過正門的兩座高聳的望河樓，站在其上可以領略“欲窮千里目”的感覺。最獨特的地方就在于，真澤宮的山門兩旁，還有兩個小山門，三個山門之上為大小三個舞樓。三座舞樓也就是戲樓，都是三間懸山頂建筑，上層都是戲臺，戲臺的后墻不是常見的磚砌墻體，而是六抹四扇隔扇門。兩側的望河樓二層與戲臺相通，相當于普通戲樓的耳房。這樣一座一高兩低、一大兩小的神廟山門三連戲臺夠氣派，也夠別致，是突破傳統(tǒng)戲臺舞樓做法的一個典型，也是中國古代劇場成熟的標志性建筑。這種獨特的三連臺戲樓建筑，已經被多位古建專家寫入專著。我們常說好戲連臺，像這樣一次性給神仙唱三連臺大戲，足見當?shù)孛癖妼Χ傻淖鸪纭?/p>
山門之后就是真澤宮的中心當央殿和中央大院，大院寬闊異常，面積有700平方米。當央殿坐落在一米高的石基上，大殿面闊五間，進深三間，單檐歇山式。橫梁遍施彩繪，雀替、闌額全部雕飾，老遠就能看到大殿屋頂上幾十個大大小小的彩色琉璃脊獸、屋檐下色彩斑斕的朵朵斗拱、闌額上影影綽綽的木雕圖案。腦海里立刻浮現(xiàn)出一個詞：華麗。走近細看，也只能辨認出，雀替上的是花卉、闌額上的是眾多的人物故事，具體是什么，難以分辨。
獨特的三連臺戲樓山門
當央殿是真澤宮內規(guī)模最大也最古老的建筑，現(xiàn)存為元代遺構。大殿坐落的石基也別有特點，一是寬大，二是前面還有凸出的月臺，月臺四角有四個殘損的石獅，最完整的那個蹲踞扭頭，張嘴凸睛，威風不減。其余三個想來當年完整時也是如此威風。月臺前豎立四通創(chuàng)修、重修、擴修、補修真澤宮的石碑，其中一通為宋徽宗親筆御書賜尚書省隆德府壺關縣真澤廟牒碑。這是真澤宮中最珍貴的文物，它和當央殿、石雕、石碑一起，成為研究二仙信仰和上黨歷代古建的重要依據(jù)。
再往后面就是真澤寢宮，同樣是五間寬的大殿，是明代遺構。兩側聳立獨立式的鐘鼓樓，都是三層樓高，下寬上窄，下兩層是磚砌，最上面是單檐廡殿頂閣樓，四面隔扇門窗，檐下斗拱如花，格柵四面透光。造型別致，氣勢雄偉中見秀氣，也是難得一見的建筑精品。
最后一院是圣公母殿，供奉的是二仙的父母，此殿是清乾隆年間增建。兩側同樣有高于主殿的配樓，稱為插花樓、梳妝樓?？吹酱说睿浾呦氲搅艘痪涑烧Z：一人得道，雞犬升天。樂氏二女成仙之后，父母沾光，靠裙帶關系也自然享受民眾祭拜。這也是古代中國的一種特色文化吧。
村落散布古民居
院院民居有精彩
真澤宮值得描述的地方太多，無論從民間傳說、建筑特色，還是雕飾手法，都值得大書特書。不過，作為一個傳統(tǒng)村落，僅有宏大的廟宇建筑，還不能夠全面反映神北村歷史文化特色，所幸，神北村還有數(shù)量不少的明清民居院落，散布在村中，它們和零散廢棄在街巷道路深處的石碾、石磨、石槽、石碑一起，構成了神北村富有農耕文明生活氣息的傳統(tǒng)風貌。
記者一行順著真澤宮西側的道路，一路蜿蜒進入村中。村子里的民居沿著山坡高低錯落地分布著，在鵝頭形的民居分布圖形中，鵝頭后部位分布著比較集中的明清古民居，大約有十來戶；鵝頸前部分布著四五戶，還有個特色巷門。
烏衣巷門
這十來戶古民居，都以基本的四合棚樓院為主，兩進院的少，普遍是一進院落，大多不夠完整，明代的院子較少，建筑格局和裝飾也較清代的簡單。這些古民居主房、配房的裝飾比較一般，雖有部分門窗有些雕花格柵，但大部分只是簡單裝飾，壓窗石都很少雕飾，但門樓裝飾卻是各具特色，木雕闌額、磚雕墀頭賽著精美、透著大氣，也顯露著主人的精氣神。這種內部簡樸、外表奢華的構建方法也表露了神北村古人們與眾不同的性格。
記者一行仔細走訪了每家每戶的老院子，近距離地欣賞到了這些精美的門樓木雕、墀頭磚雕。其中比較完整的有幾戶，比如楊氏宗祠，是規(guī)規(guī)整整的四合樓院，比別的院落高大一些，門外有“?！弊钟氨冢T樓兩層，兩側檐下墀頭磚雕騎馬打仗人物，活靈活現(xiàn)，神態(tài)十足“。楊氏宗祠”門匾上方的闌額木雕已殘缺，唯有二層的圓形漏窗比較別致，中間撐滿一個“卍”字。
別致的門樓
還有一處殘破不全的四合院內，有一處拱形偏門，門上有一個直徑約七八十厘米的磚雕鐘表，表盤數(shù)字竟然是羅馬數(shù)字。據(jù)考證，我國是在十八世紀以后才有羅馬數(shù)字傳入并使用的，常用于序號和鐘表數(shù)字。這戶人家將西洋風格的表盤雕刻在門墻上，可以說是對西方文化的包容，也可以看成是崇洋的表現(xiàn)。
這種包容或者對西方建筑文化的吸收，還能見到一處。在鵝頸前部分布著的幾戶民居前，有個弧形巷門，上面磚雕三個大字牌匾“烏衣巷”，頂部是三角形，三角形內部以及門邊兩側都有雕刻，但漫漶不清?！盀跻孪铩币辉~出自唐朝劉禹錫的同名詩，也是個地名，在南京。以烏衣巷命名巷門，不知是說巷子里的人家姓王、謝呢？還是住戶人家喜歡穿黑衣呢？沒有人知道。
西洋鐘表門頭雕飾
村莊的歷史難以記述，它出過哪些名人，又有哪些富商巨賈高官為后人留下了百年不倒的堅固建筑？院落不整、房屋破舊、墻垣塌毀，昔日的榮華富貴消散在歷史的煙云中，唯有村邊的真澤二仙宮代代修葺，以雄偉壯觀的建筑群體震撼世人、昭示后人。人們也將對生活的種種美好愿望，寄托在二仙信仰上，年年燒香、歲歲唱戲，年復一年的酬神還愿中，信眾越來越多，也將二仙真人的聲望推向晉東南各地。只是，在求財、求官、求健康的許愿中，又有多少人會想到二仙真人成仙前后的上孝父母、下?lián)岚傩?、忠心愛國的忠孝?jié)義精神呢？這也許才是二仙信仰在當今時代應該弘揚的原本真意。
長治日報全媒體記者：胡海濤
圖片：胡海濤
轉自長治日報
Hash:4b9983381262b6c4728caae496f469b749f730bd
聲明：此文由 山西壺關太行山大峽谷旅游景區(qū) 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點，文章內容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權益，請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關推薦
-
天津旅游攻略——必去的3個經典景點！
天津，海河之畔的一顆渤海明珠。它不僅有西方殖民時代的烙印，還飽含傳統(tǒng)的中國文化。中西合璧，古今兼容，是個風情獨特的城市。下面為大家介紹3個必去景點，為大家打開旅游之路。北派年畫的發(fā)源地——楊柳青位于天津市西青區(qū)，有著千年的文化底蘊。楊柳青的民俗文化氣息十分濃郁，小鎮(zhèn)舊有戲樓、牌坊、文昌閣，稱為楊柳青三宗寶。最值得一看的，是曾有“華北第一宅”之稱的石家大院。楊柳青古鎮(zhèn)小鎮(zhèn)旅游網紅拍照地——和平區(qū)五
-
中國特色美食——天津——東麗區(qū)
金朝在三岔河口設立軍事重鎮(zhèn)“直沽寨”，“直沽”之名始見史籍，是天津最早的名稱。元朝延佑三年時在直沽設“海津鎮(zhèn)”。直至永樂二年十一月廿一日，明成祖朱棣賜名“天津”，即天子渡口之意。清朝，天津升衛(wèi)為州，升州為府，但“天津”二字保持此名至今。1、馬記茶湯茶湯與沖好的藕粉比較相似，加有其他配料，有多種口味可供選擇，色澤粉紅，質地細膩，香甜潤口。2、天津獼猴桃獼猴桃是天津三寶之一，是一種野生植物，可以入藥，
-
【區(qū)縣旅游】魅力普蘭店，歡迎您來走一走
普蘭店區(qū)地處大連市地理中心和中北部中心，他橫亙黃渤二海，南接大連，北連鞍山、沈陽，恰處大連通向東北腹地之“蜂腰”。在遼寧沿海經濟帶“一核一軸兩翼”發(fā)展格局中，是唯一既在“一核”、“一軸”之上，又坐擁黃、渤兩海經濟帶的“優(yōu)勢集聚區(qū)”，更是聯(lián)絡大連主城區(qū)和省內其它城市的“咽喉要道”。交通優(yōu)勢普蘭店交通四通八達，距大連市中心和周水子國際機場60公里，距大連市大窯灣港50公里，距皮口港僅2
-
壺關縣旅游景點大全「壺關縣旅游景點大全地圖」
壺關縣旅游景點大全「壺關縣旅游景點大全地圖」 長治旅游景點大全壺關有什么好玩的地方？哪些景點必去？壺關有哪些玩的地方。長治旅游景點大全排名是怎樣的？山西太行山旅游景點有哪些山西長治旅游景點推薦
-
壺關黑龍?zhí)陡浇糜尉包c「壺關九龍洞風景區(qū)」
壺關黑龍?zhí)陡浇糜尉包c「壺關九龍洞風景區(qū)」 壺關大峽谷一日游攻略打算去長治市壺關縣大峽谷鎮(zhèn)旅游，大家有攻略分享嗎？壺關有什么好玩的地方？哪些景點必去？長治旅游景點大全排名是怎樣的？壺關有哪些玩的地方。求長治旅游景點大全排名，哪些比較值得去？
-
吉縣壺口鎮(zhèn)住宿攻略 壺關大峽谷住宿農家
吉縣壺口鎮(zhèn)住宿攻略 壺關大峽谷住宿農家 1. 壺關大峽谷住宿農家2. 壺關大峽谷自駕游攻略3. 壺關大峽谷游記4. 壺關大峽谷一日游5. 壺關農家院6. 壺關縣住宿7. 壺關大峽谷民宿8. 壺關農家樂
-
長治壺關縣的旅游攻略「長治壺關縣旅游景點」
長治壺關縣的旅游攻略「長治壺關縣旅游景點」 長治旅游景點大全排名是怎樣的？長治旅游必去十大景點去太行大峽谷有什么旅游攻略？哪幾條路漂亮啊？求長治旅游景點大全排名，哪些比較值得去？壺關有什么好玩的地方？哪些景點必去？
-
壺關旅游攻略「壺關旅游攻略自駕游」
壺關旅游攻略「壺關旅游攻略自駕游」 誰有八泉峽景區(qū)游玩住宿最全攻略？去山西旅游有哪些實用建議和攻略？去長治旅游 哪些景點好玩又好看？
-
壺關縣自駕路線 壺關縣自駕路線怎么走
壺關縣自駕路線 壺關縣自駕路線怎么走 1. 壺關縣自駕路線怎么走2. 壺關自駕游兩天攻略3. 壺關縣公交路線4. 壺關縣自駕游5. 壺關縣自駕路線怎么走最近6. 北京到壺關縣的最佳路線7. 壺關縣到壺關大峽谷多遠8. 壺關縣地圖及交通線9. 自駕壺關免費景點大全
-
壺關鵝屋景點票價 壺關到鵝屋多少公里
壺關鵝屋景點票價 壺關到鵝屋多少公里 1. 壺關到鵝屋多少公里2. 壺關縣鵝屋鄉(xiāng)天生橋3. 壺關鵝屋景點4. 壺關到鵝屋多少公里啊5. 壺關到鵝屋多少公里路6. 壺關到鵝屋多少公里高速7. 壺關縣鵝屋村海拔高度多少8. 鵝屋到壺關幾點有車?
-
