陰山對(duì)中華有哪些影響？究竟有多少地理意義？
陰山，中國北部重要的自然地理分界線。幾千年來，農(nóng)耕文明，草原文明和河套文明，在這里激烈地碰撞交融，留下了一段段波瀾壯闊的歷史。這座連綿不絕的大山，是如何隆起于中國北方大地，使中華民族，在這里書寫下了幾千年壯懷激烈的民族發(fā)展史呢？
出塞
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《出塞》是樂府舊題，也是唐朝詩人王昌齡所作的七言絕句，邊塞詩的代表之一。該詩氣勢流暢，一氣呵成，被稱為唐人七絕的壓卷之作。
詩人從寫景入手，用雄勁的筆觸、深遠(yuǎn)的意境勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象，體現(xiàn)出以詩人為代表的民眾對(duì)和平安寧生活的渴望與期盼。
現(xiàn)在，讓我們把視野轉(zhuǎn)向詩中提到的“陰山”。關(guān)于這座山，自古就有不少的詩歌加以描述。譬如，我們耳熟能詳?shù)谋背罹叽硇缘拿窀琛峨防崭琛罚骸?a href='/chilechuan/' target=_blank>敕勒川，陰山下，天似蒼穹，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”。這首具有鮮明游牧民族特色的民歌，用今天的話來說，可謂極具畫面感。隨著民歌的吟詠，我們仿佛置身一望無際的茫茫草原，在藍(lán)天碧草、青山霧靄間流連忘返。
除了獨(dú)具特色的草原風(fēng)光外，陰山在我國古老的歷史長河中曾留下無數(shù)慷慨激昂的篇章。
聳立在中國北部的莽莽陰山，東西橫亙，形如屏障，它不僅是一條重要的自然地理分界線，還是兵戈鐵馬的古戰(zhàn)場，是古代游牧民族力圖逐鹿中原的必經(jīng)要塞。
歷史上，圍繞農(nóng)耕文明與游牧文明，陰山一帶曾發(fā)生了無數(shù)次的戰(zhàn)爭。為防止塞北游牧民族南下，古人在陰山修筑長城，至今仍能在陰山看到古長城的遺跡及軍事要塞?！暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”“驅(qū)馬陟陰山，山高馬不前”，古代文人將戰(zhàn)爭的肅殺氣氛寫進(jìn)詩篇，而現(xiàn)實(shí)遠(yuǎn)比詩篇更為殘酷。
如果說蒙古高原是歷史上匈奴民族活動(dòng)的舞臺(tái)，那么陰山山脈就是舞臺(tái)的中心。在這一條重要的自然地理分界線上，匈奴與中原王朝，展開了長期的爭奪戰(zhàn)。秦時(shí)，蒙恬北擊匈奴，收復(fù)河套一帶，修筑了西起臨洮東至遼東的萬里長城。匈奴退往大漠以北，10余年不敢南下。秦末漢初，中原戰(zhàn)亂。匈奴杰出的軍事首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一匈奴各部，不斷襲掠西漢北部邊郡。
漢武帝時(shí)期，西漢建立了強(qiáng)大騎兵，衛(wèi)青、霍去病等杰出的騎兵將領(lǐng)，帶領(lǐng)浩浩騎兵飛跨陰山，進(jìn)入蒙古高原，在茫茫草原與匈奴展開鏖戰(zhàn)，先后取得河南之戰(zhàn)、漠南之戰(zhàn)、河西之戰(zhàn)、漠北之戰(zhàn)的勝利。匈奴就此勢力衰敗。據(jù)《后漢書》記載，匈奴人在失去陰山后，再路過陰山時(shí)都會(huì)唱起悲傷的歌曲，留下眼淚。
曾經(jīng)強(qiáng)大無敵的匈奴經(jīng)過漢軍的連續(xù)打擊，最終分裂成為了南北二部。公元前54年，南匈奴呼韓邪單于被其兄北匈奴郅支單于打敗，向漢朝稱臣?xì)w附，并向漢元帝自請(qǐng)為婿。譚老師地理工作室綜合整理元帝遂選宮女賜予他 ，此女子正是昭君。于是，一段“昭君出塞”的故事便在歷史上傳為佳話。
唐朝時(shí)，唐與東突厥在陰山一帶征戰(zhàn)多年。貞觀四年二月，驚心動(dòng)魄的陰山之戰(zhàn)爆發(fā)。唐軍統(tǒng)帥李靖趁夜襲擊陰山東突厥駐地。在這次戰(zhàn)役中，唐朝徹底擊敗了東突厥汗國，東突厥頡利可汗后被俘虜，東突厥從此滅亡。
盡管我們在回望陰山歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)“戰(zhàn)爭”儼然就是一個(gè)高頻詞，然而歷史文明的進(jìn)程從來沒有停止過。陰山地區(qū)人類活動(dòng)的歷史非常悠久，是內(nèi)地漢族與北方游牧民族交往的重要場所。
陰山巖畫，是中國最大的巖畫寶庫。早在公元5世紀(jì)時(shí)，北魏地理學(xué)家酈道元就在他的《水經(jīng)注》中對(duì)陰山巖畫作過詳細(xì)的記述。
最早的陰山巖畫起于舊石器時(shí)代晚期，歷經(jīng)新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、戰(zhàn)國時(shí)期、秦漢時(shí)期、南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、西夏時(shí)期、蒙元時(shí)期、明清時(shí)期共10個(gè)階段。
早期的陰山巖畫大多取材于游牧民族的狩獵活動(dòng)，此外，人物舞蹈、車輛、騎士列隊(duì)、征戰(zhàn)圖、人面形、獸禽足印、文字星圖，以及反映原始宗教的神靈圖象，在整個(gè)巖畫中也占有一定的比例，反映出原始民族和部落的樸素思想和社會(huì)生活。
如果我們將時(shí)光之軸再回?fù)艿絻|萬年前，會(huì)發(fā)現(xiàn)這里還是一片茫茫大海。經(jīng)過漫長的地質(zhì)歲月，陸地從大海深處漸漸隆起。一天，一只恐龍媽媽帶著它的孩子從這里漫步走過，留下片片腳印，這些腳印最終在億萬年后演化成為化石。
在遙遠(yuǎn)的時(shí)間長河中，游牧狩獵、殺伐征戰(zhàn)，并不代表陰山的全部，那來自于遠(yuǎn)古的浩瀚與神秘、廣褒與無垠才最終構(gòu)成陰山動(dòng)人歷史的全貌。
陰山的地理意義
季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)分界線：大興安嶺、陰山、賀蘭山、巴顏喀拉山、岡底斯山。該線西北為非季風(fēng)區(qū)，東南為季風(fēng)區(qū)。
200 毫米等降水量線（半干旱區(qū)與干旱區(qū)界線）：大致通過陰山、賀蘭山、祁連山、巴顏喀拉山到岡底斯山一線。
外流區(qū)和內(nèi)流區(qū)的界線：北段大體沿大興安嶺、陰山、賀蘭山、祁連山（東端）一線，南段比較接近200 毫米等降水量線。
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