山西絳縣南樊石牌坊，說(shuō)一不二的精美！看看幾處與眾不同，信了
提起山西，在兩類(lèi)人那里就會(huì)有兩類(lèi)答案：在美食家的口中，山西的老陳醋必須值得一提；而在旅游者的眼里，去那里欣賞各類(lèi)古建必是人生最大的享受——我就是后者。可以這樣說(shuō)：“地下文物看陜西，地上文物看山西”！山西在全國(guó)乃至全世界居于首位的文物有許多許多，據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西省各類(lèi)古建數(shù)量達(dá)18418處；如按單體建筑統(tǒng)計(jì)，可能達(dá)30多萬(wàn)處，除此之外還有大量散落于鄉(xiāng)野的古建筑沒(méi)有被登記在冊(cè)。
再說(shuō)一句民謠：“金襄陵銀太平，數(shù)了曲沃數(shù)翼城，剩下絳縣不出名，南樊賽過(guò)北京城”。此話又將山西古建進(jìn)行了聚焦，說(shuō)的是晉南幾個(gè)富裕地區(qū)。比如說(shuō)絳縣的南樊鎮(zhèn)，因位于三縣交界，商業(yè)十分發(fā)達(dá)，明清時(shí)竟有“小北京”的稱(chēng)號(hào)。雖然說(shuō)如今已然衰落，但是留下的那些文物、民居等，美觀精致程度時(shí)至今日依然讓人驚嘆不已！其中，以清嘉慶年間奉旨為賈凝瑞繼妻李氏修建的一座石牌坊最為著名！
南樊石牌坊女主人的精彩人生這座精美至極、數(shù)一數(shù)二的石牌坊是200多年前官方為一名李姓的婦女豎立的。這位李姓婦女是當(dāng)時(shí)一名叫賈凝瑞官員的繼妻，不想過(guò)門(mén)沒(méi)多久那位賈凝瑞就去世了，賈李氏便承擔(dān)起了獨(dú)自撫養(yǎng)兒子賈鐘琳的責(zé)任。好在兒子非常爭(zhēng)氣，后來(lái)也走上了仕途。未久，兒子還是因故走在了母親賈李氏的前頭……兒子去世后，賈李氏重整精神，又開(kāi)始悉心撫養(yǎng)自己的孫子賈宗洛。到后來(lái)，孫子也有了出息，官至山東鹽運(yùn)濱樂(lè)分司司運(yùn)。
回顧賈李氏的一生，殊是不易——丈夫去世后，面對(duì)漫漫長(zhǎng)夜，為了讓自己束心清欲，她常在黑暗中將一簸箕綠豆散于房間地上，然后摸黑一粒一粒撿起來(lái)……如此反復(fù)，讓自己的心得到慰藉。老太太此一番教子育孫、守節(jié)至誠(chéng)之舉毅力可佳，于家于國(guó)均有功勞，因此朝廷下圣旨專(zhuān)門(mén)雕造了這座牌坊。
南樊石牌坊精美程度令人咂舌南樊石牌坊位于山西省運(yùn)城市絳縣南樊鎮(zhèn)西堡村。絳縣因公元前541年晉平公設(shè)置“絳縣”，而成為中國(guó)的第一個(gè)“縣”， 文物資源豐富，有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位10處。從牌坊上的落款可知，此石牌坊建于清嘉慶九年，是時(shí)任山東鹽運(yùn)濱樂(lè)分司司運(yùn)的賈宗洛奉圣旨旌表，為其祖母——“誥封中寧大夫賈凝端繼妻李恭人”所建的節(jié)孝牌坊。
南樊牌坊為石質(zhì)仿木構(gòu)結(jié)構(gòu)，呈南北向安放。牌坊之上雕有“圣旨”和“旌表”的石匾，從基座到頂部均刻有精美浮雕，有走獸，有花卉，有人物；牌坊夾柱石兩側(cè)均為做工精美的石獅子；牌坊的額枋、斗拱、闌額等部位均有各式內(nèi)容的石雕裝飾；牌坊為雙面、六柱、五門(mén)、三重檐結(jié)構(gòu)，高約12米、寬約8.5米；正門(mén)兩端各開(kāi)二合八字門(mén)，兩面的石條臺(tái)基各長(zhǎng)4.6米、寬2.2米、高1米……體量之大、內(nèi)容之繁、雕工之美、文字之精在全國(guó)范圍內(nèi)都實(shí)屬少見(jiàn)，堪稱(chēng)數(shù)一數(shù)二的牌坊之精品！
牌坊西側(cè)建有石碑樓一座，內(nèi)有石碑15通。透過(guò)不甚美觀的護(hù)欄（出于保護(hù)的目的，可以理解）向里張望，依稀可見(jiàn)碑文字體間有真、草、隸、篆，周邊刻有圖案、花卉等；文字多記錄賈李氏的美德、懿行等，可謂雕工、書(shū)法俱佳，不分伯仲，代表了國(guó)內(nèi)現(xiàn)存石雕制作極高的藝術(shù)水平！難怪南樊牌坊1996年被山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2013年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
據(jù)說(shuō)通過(guò)航拍會(huì)發(fā)現(xiàn)石牌坊最上部脊頂?shù)裼幸欢涫窕ā驗(yàn)槭窕ù矶嘧佣喔?、紅紅火火的意思，在這里更有把美好的事情留下來(lái)之意。但這朵石榴花不在正中位置，而是稍有偏移——這與中國(guó)傳統(tǒng)建筑講求的對(duì)稱(chēng)美理念有所不同，到底是為什么呢？這里有這樣一個(gè)傳說(shuō)。
傳說(shuō)當(dāng)年在雕這朵石榴花之前，工匠曾笑問(wèn)賈李氏：老夫人，您說(shuō)這花兒是雕在正中間呢，還是稍微偏一些呀？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在工匠當(dāng)中有個(gè)不成文的規(guī)矩：如果牌坊女主確實(shí)如冰雪一般潔凈無(wú)暇、起心動(dòng)念做事都無(wú)可挑剔，那石榴花兒就可雕在脊頂正中；如果感覺(jué)做得還不夠好，還需繼續(xù)努力，那么石榴花的位置便要偏一些。
賈李氏聽(tīng)完笑答說(shuō)：人無(wú)完人、金無(wú)足赤，就把石榴花的位置稍偏一些吧！于是牌坊上石榴花的位置便是稍稍偏了一些。這足以說(shuō)明賈李氏的睿智！猜想其中應(yīng)有兩方面的寓意：其一，自己孤身一人時(shí)，誰(shuí)也不敢說(shuō)起心動(dòng)念全都是對(duì)的，肯定也有迷茫和困惑；其二，雖得朝廷褒獎(jiǎng)，但與其他操守高潔的貞婦節(jié)女相比自己還有做得不好的地方，不能讓別人心生嫉妒。
南樊石牌坊的石獅子為什么與眾不同對(duì)于建筑前的各類(lèi)石獅子，大家一定不會(huì)陌生，往往一般都是一雄一雌分列兩側(cè)：雄獅一爪踏球，取意雄霸天下之意，而雌獅則輕踩小獅，取意母儀天下之意。但是南樊鎮(zhèn)節(jié)孝坊上的石獅子卻與眾不同——雄獅沒(méi)有踏繡球，獅身上竟然雕有類(lèi)似雄獅的雄根，獅身仿佛還有繩索纏縛；雌獅也沒(méi)有踩小獅子，而是背在身上……雖說(shuō)坐獅的姿態(tài)被塑造的體格健壯、肌肉隆起，但前足卻被雕成交叉狀！
縱上所述的種種細(xì)節(jié)，似乎都在暗示一個(gè)道理——把欲望控制起來(lái)、把慈愛(ài)生發(fā)出來(lái)，以靜制動(dòng)！從中不難理解，無(wú)論貞潔牌坊、節(jié)孝牌坊，突出的是一個(gè)“節(jié)”字，重在“節(jié)制”！每一處牌坊下，埋葬的不僅僅是某一位母親的養(yǎng)育之恩、某一位婦女的“自愿”守寡，更是一個(gè)女人原本鮮活的生命和青春……
如今，散落在全國(guó)不同地區(qū)、不同功用的牌坊數(shù)不勝數(shù)，但就這些牌坊的用途、性質(zhì)、功能、建造場(chǎng)合等諸因素綜合而言，古牌坊大約可分下列15種：
▲軍政功德牌坊。多為褒獎(jiǎng)軍功顯著的武將和政績(jī)卓著的文臣而立。
▲忠正名節(jié)牌坊。多為旌表剛正不阿的忠烈之臣和赤心報(bào)國(guó)為民的英賢豪杰而立。
▲科甲功名牌坊。多為旌表科舉考試金榜題名者而立。
▲官宦名門(mén)牌坊。多為夸耀世代為官、一門(mén)多人為官的名門(mén)望族而立。
▲孝子懿行牌坊。多為旌表“孝子”以倡行孝道而立。
▲貞婦節(jié)女牌坊。多為旌表遵從封建禮教、操守高潔的貞婦節(jié)女而立。
▲仁義慈善牌坊。多為褒揚(yáng)在做仁義之事、行慈善之舉方面有突出表現(xiàn)的人而立。
▲學(xué)宮書(shū)院牌坊。多為渲染弘揚(yáng)學(xué)宮、書(shū)院、貢院高雅濃厚的文化氣息和良好的學(xué)術(shù)氛圍而立。
▲文廟武廟牌坊。多為表達(dá)對(duì)孔子和關(guān)羽的敬仰紀(jì)念之情而立于孔廟和關(guān)帝廟。
▲衙署府第牌坊。多為官宦、豪門(mén)、權(quán)貴為裝飾美化、炫耀標(biāo)榜自己府第而立。
▲街巷道橋牌坊。多為標(biāo)識(shí)、裝飾、點(diǎn)綴、美化而立于街衢中、道路口、巷子口、橋頭等交通樞紐處。
▲會(huì)館商肆牌坊。此類(lèi)牌坊多起標(biāo)識(shí)、裝飾作用，立于商社會(huì)館大門(mén)和店肆的門(mén)前。
▲陵墓祠廟牌坊。多為表達(dá)對(duì)死者和先人的紀(jì)念、頌揚(yáng)之情而立于陵園大門(mén)口、墓道上、墓冢前和祠堂、祠廟前。
▲壇廟寺觀牌坊。多為營(yíng)造莊嚴(yán)、肅穆、神秘氣氛而立于各種寺觀廟宇和神壇的建筑群中。
▲勝景牌坊。多立于名山大川、園林苑囿及名人遺跡處，以使山水園林勝景更具魅力，更富人文內(nèi)涵。
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