公元1086年，六十八歲的宋朝宰相司馬光逝世。

之前一年，他的身體已經(jīng)每況愈下。執(zhí)政的太皇太后高滔滔體恤元老，溫旨撫慰，免去每天朝見(jiàn)，乘坐肩輿入宮，三天去一次中書省辦公。

司馬光表示不敢當(dāng)，夜以繼日地操心政務(wù)，事必躬親。

諸葛亮食少事煩，以致出師未捷身先死。有人搬出這個(gè)例子，勸說(shuō)宰相節(jié)勞，以身體為重。

回答是“生死有命”。他自知來(lái)日無(wú)多，似乎已經(jīng)作好身殉社稷的準(zhǔn)備。直至病重之際，猶自諄諄談?wù)搰?guó)事，

待到訃告?zhèn)鞒?，天下震悼。太皇太后帶著十歲的哲宗皇帝，立即趕到靈前致祭，又命戶部侍郎代表外朝，內(nèi)侍押班代表內(nèi)宮，一起護(hù)送靈柩回鄉(xiāng)安葬。追封太師、溫國(guó)公，謚號(hào)與范仲淹相同，為最高級(jí)別的“文正”。哲宗親筆題字 “忠清粹德”，以后刻于墓園神道碑上。

皇家重視，民間更是自發(fā)悼念，讓這個(gè)正直君子備極哀榮。

京城百姓聽(tīng)說(shuō)司馬相公過(guò)世，紛紛罷市前往吊唁，甚至有人賣掉衣服去祭奠。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的市民跟著靈車送行，所過(guò)之處，大街小巷一片怮哭聲。

回到家鄉(xiāng)下葬的時(shí)候，又有數(shù)萬(wàn)人從四面八方趕來(lái)參加葬禮。戶部侍郎和內(nèi)侍押班完成使命后，回來(lái)報(bào)告朝廷，百姓痛哭流涕，如同失去了自己家中親人。

司馬光的畫像，成為京城當(dāng)季熱銷商品，幾乎家家戶戶收藏一幅，并且大量銷往外地。遠(yuǎn)至蠻荒偏僻的嶺南，都有百姓對(duì)著畫像遙祭。

如此崇高的聲望，如此隆重的紀(jì)念，翻遍二十五史都少見(jiàn)。是什么原因，讓天下人追思一個(gè)當(dāng)朝高官？

原因很簡(jiǎn)單，像這樣至誠(chéng)至善的高官，古往今來(lái)沒(méi)幾個(gè)。

司馬光砸缸救人，中國(guó)人都知道。其實(shí)，在他的成長(zhǎng)過(guò)程中，另外一件事，具有更重要的人格塑造意義。

五六歲的某一天，他發(fā)愁怎么將青胡桃脫皮。姐姐幫忙一起想辦法，卻也搞不定，無(wú)奈跑開(kāi)了。

家中婢女替小主人解憂，用熱水成功脫去了胡桃皮。過(guò)了會(huì)兒，姐姐走回來(lái)，發(fā)現(xiàn)難題已經(jīng)解決，好奇地問(wèn)是誰(shuí)干的。

小小司馬光一挺胸脯：是我。

父親把這一幕都看在眼里，立即斥責(zé)道：“你怎么可以說(shuō)謊！”接著一通大道理，以理服人，使得兒子小臉通紅。

長(zhǎng)大后，司馬光書寫這段往事，自述從那以后，再也沒(méi)有說(shuō)過(guò)謊。

及時(shí)、恰當(dāng)?shù)呐u(píng)教育，可以改變?nèi)说囊簧?/p>

由于父親是儒臣，家學(xué)淵源，司馬光七歲就顯現(xiàn)出醇儒的潛質(zhì)：聽(tīng)老師教授經(jīng)典，回到家就能講述得頭頭是道；平日里手不釋卷，常常忘了饑渴冷熱。到十九歲那年，已經(jīng)高中進(jìn)士甲科，踏上了仕途。

司馬光做官，并無(wú)驚天地泣鬼神的豐功偉績(jī)，可貴之處，在于始終正色立朝，不懼威權(quán)，不圖名利，事事占住一個(gè)“理”字。

皇家都喜歡祥瑞，以示自己上應(yīng)天命。交趾國(guó)投天朝所好，進(jìn)貢異獸，說(shuō)是麒麟。

虛頭巴腦的玩意，自然不入君子法眼。司馬光上奏道：“所謂‘麒麟’，真?zhèn)螣o(wú)從辨認(rèn)。即使為真，并非主動(dòng)來(lái)到我朝，也算不得祥瑞；如果是假的，更會(huì)被外夷嘲笑。所以還是原物退還吧?！?/p>

迎合湊趣的事堅(jiān)決不干，保護(hù)正人則不遺余力。

“蘇門三學(xué)士”之一的蘇轍參加殿試，寫了一篇時(shí)事對(duì)策，洋洋灑灑分析朝廷得失，言辭尖銳。初考官胡宿急皇帝所急，要將這個(gè)大膽狂徒黜落。

覆考官司馬光不同意，堅(jiān)持說(shuō)：“蘇轍有愛(ài)國(guó)憂君之心，怎能不錄??！”

蘇轍因此金榜題名。

容得下蘇轍的宋仁宗是個(gè)忠厚人，可惜身體不好，又沒(méi)兒子，皇統(tǒng)繼嗣問(wèn)題遲遲沒(méi)有定論。司馬光屢次上奏催促，在宗室中選立皇子。仁宗一邊應(yīng)承，一邊繼續(xù)猶豫。

司馬光料知必有緣故，便道：“是不是有小人勸說(shuō)陛下，年紀(jì)還不大，何必急著做此不祥之事？這種人其實(shí)想在倉(cāng)促的那一刻，迎立自己親厚的宗室，以攫取大權(quán)。史上‘定策國(guó)老’‘門生天子’之類的災(zāi)禍，難道還少嗎？”

仁宗被打動(dòng)了，讓他將奏折送到政事堂，與宰相們商議。

司馬光去見(jiàn)韓琦等宰相，又說(shuō)：“諸公如果不早作定計(jì)，以后禁宮中半夜遞出二指寬一張條子，以某人為皇嗣，天下誰(shuí)敢不從？”

韓琦等肅然拱手道：“敢不盡力?！?/p>

無(wú)論年齡、資歷、官位，韓琦都非司馬光可比，而且向來(lái)威勢(shì)凌人，卻對(duì)這個(gè)后輩斂容加禮，可見(jiàn)君子自帶氣場(chǎng)。

在司馬光、韓琦、富弼、范仲淹、歐陽(yáng)修等人努力下，濮安懿王的兒子過(guò)繼給仁宗，并以仁宗養(yǎng)子的身份順利繼位，即宋英宗。

功莫大于擁立，司馬光在前任皇帝那里為現(xiàn)任皇帝爭(zhēng)，現(xiàn)在可以坐享投資回報(bào)了吧？

他從來(lái)沒(méi)有私心，為了堅(jiān)守正道，又跟現(xiàn)任皇帝爭(zhēng)上了。

宋英宗與韓琦、歐陽(yáng)修等人掀起“濮議”之爭(zhēng)，要尊奉親生父親為“皇考”，輿論大嘩。如此背恩之行為，置死去的仁宗于何地？讓活著的曹太后（仁宗皇后）情何以堪？

司馬光立即上奏反對(duì)：“漢宣帝上承漢昭帝，并未尊奉自己的親生父祖為帝；漢光武帝上承漢元帝，也未尊奉自己的父母為帝后。這才是萬(wàn)世之法！”

英宗私心大作，哪里聽(tīng)得進(jìn)去，下令大臣們商議追尊濮王的典禮。朝中直臣開(kāi)會(huì)討論，面面相覷，卻無(wú)人敢做出頭鳥。

獨(dú)有司馬光奮起執(zhí)筆，寫道：“繼人之后即為人之子，不得再顧及私人之親。應(yīng)該按封贈(zèng)皇室長(zhǎng)輩的舊例，稱濮王為皇伯，給予高官，封于大國(guó)，以極其尊榮?！?/p>

與會(huì)者便將這份手稿作為決議遞了上去。

這場(chǎng)風(fēng)波沒(méi)完沒(méi)了，朝廷決定貶斥六個(gè)激烈反對(duì)的御史，以震懾群臣。司馬光請(qǐng)求撤銷處罰，朝廷不許。他說(shuō)好吧，就請(qǐng)連我一起貶。

在這個(gè)人的心目中，只有道理權(quán)衡，從無(wú)利益考量。

仁宗駕崩，遺囑把自己的財(cái)產(chǎn)百余萬(wàn)賞賜給大臣。身為“知諫院”的司馬光率領(lǐng)同列官員三次上奏：“國(guó)家遭逢大喪，財(cái)力困乏，請(qǐng)?jiān)试S我等近臣獻(xiàn)出這筆錢財(cái)資助修建陵墓?！?/p>

朝廷不接受，他就將部分錢財(cái)放在自己管轄的諫院，作為公用錢，另外還資助貧困的親族。按《宋史》的說(shuō)法，就是“義不藏于家”。

韓琦搞假大空，要在陜西征發(fā)義勇軍二十萬(wàn)，又是司馬光跟這位當(dāng)朝大佬當(dāng)面交鋒，事見(jiàn)本號(hào)歷史文章“范仲淹、司馬光、蘇東坡朋友圈里的隱形大佬”。

雖然未能讓自負(fù)的韓琦收回成命，但他也沒(méi)受到打擊報(bào)復(fù)。到了英宗的兒子神宗繼位，王安石推行新法，此人執(zhí)拗無(wú)比。司馬光體恤民情，反對(duì)新法，結(jié)果仕宦生涯遭受重創(chuàng)。

司馬光、王安石同屬舉世罕見(jiàn)的正人君子，并且交情甚篤，卻因意見(jiàn)不同而反目成仇。后續(xù)事情，我們?cè)谙乱黄恼吕锝又f(shuō)。

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