清朝的中國已跨越了“中世紀”，封建政體已趨向完善。

與此前的其他王朝一樣，滿清統(tǒng)治者在入主中原之后，在河北易縣、遵化兩地修建了東陵與西陵。這兩座皇家陵園先后經(jīng)歷了民國時期孫殿英盜案及解放前民間盜墓賊的洗劫，至今，僅雍正、嘉慶、道光、咸豐這四座皇陵免遭洗劫保存完好。

話說，在1975年清理了清東陵乾隆地宮以后，學(xué)術(shù)界不斷鼓吹要求發(fā)掘泰陵，而且泰陵寶城琉璃影壁就有盜洞一個，因此，泰陵地宮一直被認為早就被盜。1980年，國家文物局批準對泰陵地宮進行清理發(fā)掘。1980年4月8日，正式發(fā)掘泰陵地宮。

上午9點，發(fā)掘開始，在沿著盜洞口下挖了兩米以后，發(fā)現(xiàn)下面是原封土，盜洞只挖了兩米，泰陵沒有被盜過。當(dāng)時北京幻燈制片廠在北京日報上把這個消息捅了出去，事情為夏鼐得知，當(dāng)即向國家文物局匯報要求停止發(fā)掘，并重新把琉璃影壁下的盜口砌死，恢復(fù)如初。

繼建國初期定陵事件過后，我國考古界便停止了對未被盜過的帝王陵寢的發(fā)掘，因此，直到今天，泰陵里究竟有哪些隨葬品，它的規(guī)模形制如何，仍不為人所知。

康熙、乾隆、慈禧等帝后陵都已遭到盜掘，所以，解放后我國考古學(xué)家對這些皇陵進行了發(fā)掘和清理，并將清理過后的皇陵作為旅游景點對外開放。去東陵、西陵參觀過的游客數(shù)不勝數(shù)，時至今日景陵、裕陵的內(nèi)部構(gòu)造早已不是秘密。

嘉慶、道光等皇帝的陵寢雖沒有被盜墓賊光顧過，但它們的形制構(gòu)造早已被收錄進清宮檔案。在文獻中可以看到，“樣式雷”這一建筑世家留下的設(shè)計圖已充分向我們解構(gòu)了這些地宮。相比之下，泰陵就比較神秘了。在所有流傳至今的史料中，我們都無法找到泰陵的建造、督造人員是何許人也，史料中也沒留下泰陵的設(shè)計圖。

因此，泰陵地宮的內(nèi)部結(jié)構(gòu)究竟如何，至今仍是未解之謎。學(xué)者分析，雍正泰陵的地宮結(jié)構(gòu)，應(yīng)該與裕陵大體相同，亦符合九卷四門的形制。至于督造地宮的建筑人員，極有可能是“樣式雷”家族的傳人。畢竟，“樣式雷”這一建筑家族擔(dān)任御用建筑師長達二百年，期間不太可能出現(xiàn)斷檔的情況。

不過，凡事均有例外，這只是學(xué)者的猜測罷了，并無歷史證據(jù)支撐。

中國歷史檔案館中，留存著這樣一份資料，里面記錄了部分泰陵地宮的信息。按照原定方案，泰陵地宮的地面應(yīng)該鋪設(shè)青白石。不過，由于馬爾塞大學(xué)士等大臣奏疏稱應(yīng)該用金磚進行鋪設(shè)，以便于讓地宮更加牢固。雍正便采用了這一建議，使用了五百塊長寬兩尺的金磚鋪設(shè)了地宮的地表。

這份檔案中給出的信息十分有限，既然地宮的地磚全部使用了金磚，那么，其形制或許會與景陵地宮有所不同。

清朝皇帝大多講究厚葬，自滿人入關(guān)后每個清帝的隨葬品數(shù)量都頗為豐厚。不過，雍正是個特立獨行的皇帝，他的性格有些像前朝的開國皇帝朱元璋，行事節(jié)儉，待人刻薄，所以，他的隨葬品可能比不上康熙或乾隆。

在中國第一歷史檔案館里，留存著一本題為《萬萬年之后隨梓宮的東西》的小冊子，冊子里記錄了發(fā)生在雍正七年的一檔事。

“當(dāng)年太皇太后賜朕數(shù)珠一盤，現(xiàn)在養(yǎng)心殿內(nèi)收著。還有圣祖阿瑪賜朕的數(shù)珠一盤，爾等察來。同此小匣內(nèi)玻璃鼻煙壺一件，歸于一處，交在自鳴鐘好生收著。再傳諭爾總管首領(lǐng)太監(jiān)等多人知道才好。如朕萬萬年之后，將此三件安于梓宮內(nèi)。爾總管處及自鳴鐘好生記載檔案?！?/p>

這一年的冬天，雍正身染重疾，經(jīng)太醫(yī)診治并無好轉(zhuǎn)。一般來說，一旦皇帝意識到自己病入膏肓?xí)r，便會開始安排自己“萬萬年”之后的事，如：敲定儲君的人選、確定地宮中的隨葬品等。根據(jù)上述資料我們可以看到，雍正不愧是清朝最節(jié)儉的皇帝，他的隨葬品數(shù)量并不多。不論是兩盤珍珠還是鼻煙壺，都是親人贈予的物件，對于他來說有不一樣的意義。

當(dāng)然，雍正雖留下這樣的遺言，但后人是否會根據(jù)該遺言為他準備隨葬品尚屬未知。

雍正在民間的名聲不佳，全國各地都有關(guān)于雍正組建“血滴子”的傳聞。野史記載雍正是個為奪權(quán)不惜一切代價的狠辣之徒，他先后謀殺了自己的父皇及兄弟，鞏固了中央集權(quán)。有人說，雍正并非病故，而是遭人刺殺，而刺殺者正是民間俠女呂四娘。傳言呂四娘割掉了雍正的頭，以至于雍正下葬時尸身不全，乾隆不得不命人打造了一顆純金的頭顱放在棺木中。

盡管，這段傳言多半是空穴來風(fēng)，但它亦是雍正隨葬品傳說的一部分，在后來的二百多年里吸引了不知多少盜墓者的覬覦。

至于泰陵的規(guī)格和葬式究竟是怎樣的，以及陵墓中有多少隨葬品，只有等到我國考古界重啟皇陵的那天了。

參考資料：

【《泰陵挖掘紀實》、《清東、西陵建筑形制》】

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