佛教文化藝術(shù)館藏品賞鑒（24）:不可多得的巖石雕四面佛造像藝術(shù)
2021年12月10日消息，石造像出現(xiàn)的時間，大約在東漢時期佛教傳入中國以后。魏晉以來，在北方盛行的石窟造像的影響下，小型可移動的石造像也趨于流行。它們的風格特征與同時代的石窟造像和金銅佛像基本一致，鑒別時，可用石窟造像和金銅佛像作參照。
如北魏早期，佛像的頭部出現(xiàn)水波紋發(fā)髻，多是身著廣袖通肩大衣，其中年代較早的紋折稀疏，線條較硬；稍晚的則紋折密而柔軟。當今許多偽刻的石造像，很難與相應(yīng)的時代風格特征相符。
此外，傳世石造像的表面有風化侵蝕所形成的銹色，表面發(fā)白，且有狀似根須又似流質(zhì)自內(nèi)淌出的“石筋”銹痕，很難仿造，可作為鑒別石造像的依據(jù)之一。蘇州靈巖山寺慧谷文化產(chǎn)業(yè)園佛教文化藝術(shù)館內(nèi)珍藏一尊高62cm的巖石雕四面佛造像。
四面佛的四個面分別有什么含義？一種是：四面分別代表事業(yè)、愛情、健康與財運。正面求生意興隆，左面求姻緣美滿，右面求平安健康，后面求招財進寶。另一種是：代表慈、悲、喜、舍。凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。
四面佛是華人地區(qū)民間對梵天的俗稱，"梵天"在佛教中亦稱造書天、婆羅賀摩天、凈天。原是印度教、婆羅門教三大主神之一的梵天，是創(chuàng)造宇宙之神，梵文字母的創(chuàng)制者。在東南亞，特別是泰國被認為是法力無邊，掌握人間榮華富貴之神；其四面分別朝向東南西北，供信眾祈福。
南北朝時期窟造像之風十分興盛，在缺少開石窟條件的佛教寺院中，可能是采用這種魚子石雕四佛龕，四面石造像給信眾供奉。保存完好，光潔晶瑩，制作精美，是這個時期不可多得的藝術(shù)珍品。
佛隱隱于市，觀云舒展，聽雨瀝瀝。佛教文化藝術(shù)館于這遠離鬧市的一方凈土靈巖山腳下，靜候各位有緣人的到來。地址：蘇州市吳中區(qū)木瀆鎮(zhèn)穹靈路325號蘇州靈巖山寺慧谷文化產(chǎn)業(yè)園內(nèi)1號樓。開放時間：星期二至星期日09:00—17:00，星期一閉館。（新媒體運營師、高級攝影師 李俊鋒 江蘇蘇州采寫報道）
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