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揭秘:米芾“第一山”的正牌所屬

作為道教圣地,武當山名揚天下,歷史上留下的著名碑刻不少,其中值得一提的當屬北宋書法米芾題寫的碑刻“第一山”。

米芾(1051~1107或1108),中國北宋書法家,畫家,書畫理論家。初名黻,后改芾,字元章,號米襄陽、米海岳、襄陽漫士、鹿門居士、凈名庵主等。祖籍太原,后遷居湖北襄陽,長期居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)直至終年。

“第一山”這3個字,稱得上是米芾的書法代表之作,千百年來為世人所稱贊,目前這塊石碑立于武當山腳下的玉虛宮內(nèi)。其實,米芾當年題字之地并不在玉虛宮,而是在朝陽洞。

武當山朝陽洞可通四川

朝陽洞位于古均州城和遇真宮之間的神道旁邊,屬均縣(現(xiàn)丹江口市)原草店鎮(zhèn)石板灘鄉(xiāng)下轄的一個自然村。村中有一山,山形奇特,古木參天。山中有一洞,常見紫氣涌出,深不可測。當?shù)厝藗髡f:“某年仲春,五個年輕人攜帶刀斧、繩索、火種等物,結(jié)伴進入朝陽洞中,欲究其底。逾三月,不見其歸,家人皆疑遭遇不測。后來,五青年面容憔悴地返回村中,隨行者還有一位妙齡少女。細問之,方知五青年在洞中行走許多時日,竟貫穿其洞,來到四川地界。川人好客,留其居住月余。一川女仰慕其中一男青年,遂結(jié)為夫妻,共同返回均州?!?/p>

此后,均州人相傳:“武當山朝陽洞通巴蜀?!?/p>

武 當

但奇怪的是,隨著旅游業(yè)的興起,人們逐漸發(fā)現(xiàn),除武當山外,全國許多名山大川勝跡,都能看到北宋書法名家米芾題寫的“第一山”大字石刻,而且寫法如出一轍。

山東泰山、河南嵩山、江西廬山、都有米芾所題“第一山”;

陜西終南山:宋代米芾題“第一山”碑刻在樓觀臺老子祠;

江蘇盱眙縣東有米芾“第一山”,且有米芾題詩;

浙江杭州吳山,有米芾字跡摩崖刻于瑞石洞下方;

四川大邑鶴鳴山、江蘇南通狼山亦有宋代米芾題刻在山。

泰 山

“在同一個人眼里,怎么也不會有那么多第一。”就書法界的疑問,參與此次書考的書考界權(quán)威人士分析,米芾是宋代書法第一人,畫界南宗的領(lǐng)袖,他怎么會到處去題同一個“第一山”?這絕不可能。他題的“第一山”只能是一個。“第一山”碑刻從何而來, 又為何遍布各地?究竟誰是原刻,誰是翻刻?其中又潛藏著怎樣的文化現(xiàn)象呢?

近日,十堰市文聯(lián)武當書畫院邀《書法報》書考專家一行六人,在武當山博物館訪到武當山米芾書“第一山”原碑,并對武當山山門口及瓊臺崖壁原碑復刻進行了實地觀摩。就書法界對莫衷一是、眾說紛紜的米芾所書“第一山”碑刻進行實地考察,認為米芾“第一山”為“武當山”所題的可能性最大。

《書法報》是我國書法界極具權(quán)威的專業(yè)報刊,此行六人更是我國書考界權(quán)威人士。

《書法報》

市文聯(lián)邀約的《書法報》書考專家一行通過對武當山實地考察,對照已有史料一致認為:米芾在武當山下長期居住,并有別號“米襄陽”和“襄陽居士”之稱,襄陽無山且宋代水、陸兩路距襄陽最近除武當山外別無它山,故“第一山”為“武當山”所題的可能性最大,且確實也沒有找到可以否定的證據(jù)。至于其它眾多‘第一山’碑刻的不斷涌現(xiàn)都有借米芾之名氣提景點之人氣之賺吧。

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