城隍廟

如果說，

每個地方都有自己的顏色，

那么城隍廟一定是紅色的。

紅色的墻、紅色的門，

紅色的戲臺、紅色的燈……

廬州府城隍廟

我們今天所說的位于安慶路與淮河路之間的城隍廟，全稱為廬州府城隍廟。

它始建于北宋皇祐三年(公元1051)，清同治十年(1871)曾一度重建，但因經費短缺而被迫中途停工，數年后由李鶴章(李鴻章之弟)出面募捐，于光緒五年(1879)修建竣工。

現存的殿宇和戲樓，均為當時所建。

據史料載，古時的城隍廟，廟前旗桿矗立，山門口石獅相對，戲樓緊依山門，面對著三大間正殿，中間隔一天井大院，雕梁畫棟，為昔日合肥最華麗的演戲舞臺。

大殿前有鐵香爐一座，殿中供奉著城隍神像，廂房中尚有城隍夫人像，東西供奉著十殿閻王。

平日廟內香火旺盛，每逢春節(jié)和農歷七月二十九日城隍壽誕期間，更是熱鬧非凡，廬州府和合肥縣大小官員、善男信女都要前往拈香、禮拜。

此時，戲樓上鑼鼓聲和殿內的頌經聲，以及殿外的叫賣聲混雜在一起，構成一幅富有民族風采的民俗圖。

思惠樓

城隍廟后殿的北面，是八角玲瓏高聳偉岸的“思惠樓”，被人們譽為廬州第一塔”。

它殿閣崢嶸，美輪美奐。

思惠樓是明朝正德年間廬州知府徐鈺建造的。

徐鈺是湖北江夏(今武昌)人，他到任廬州知府后，加固城池，澄清吏治，保障了一方安寧。

正德十年(1515)他用地方父老捐資修繕府城隍廟的工程節(jié)余款，建造了這座思惠樓。

他“憂樂系乎民”，時刻不忘百姓的疾苦，既要“思民之惠”，更要“施惠于民”。

只是隨著時代變遷，當年徐鈺所建的思惠樓早已不復存在。

現在的思惠樓是1994年在原址恢復重建的。

樓前廣場上兩側各樹立一座兩米多高的漢白玉吻頭石碑。

西側碑文為明朝廬州知府徐鈺撰寫的〈思惠樓記〉；

東側碑則是已年近九旬的許有為老教授撰寫的《重建思惠樓記》。

兩塊碑文將思惠樓500年的歷史滄桑、城市變遷全部濃縮其中。

老字號云集

“文革”中，城隍廟曾被砸一空。

改革開放以后，特別是1985年，城隍廟市場興建，不僅繁榮了市場經濟，活躍城鄉(xiāng)市場，促進了商品流通，使城隍廟成為集商貿購物、文化娛樂、觀光旅游為一體的大規(guī)模的綜合性市場。

再經過1995年的二期建設，城隍廟市場更是形成了自己的特色，享譽一時，在經營特色上創(chuàng)造了安徽七個“第一”。

它是安徽省第一個步行商業(yè)綜合體，吃喝玩樂，應有盡有。

廟前街就是它孕育的安徽第一條步行街；而曾經的第一個風味小吃群——百味園，則是安徽傳統(tǒng)風味飲食的匯集地。

百味園云集了安徽各地美食以及川、揚、京、津、滬等地風味佳肴：

▲全省第一家酒樓“醉月居”與第一家茶樓“茗香軒”隔樓相望。

這里有安徽第一家酒樓“醉月居”，以及與“醉月居”隔樓相望的我省第一家茶樓“茗香軒”；

這里建成了安徽第一家高檔歌舞廳——愛麗絲舞廳，經常組織的藝術表演包括小型音樂會、音樂茶座、戲曲清唱、說書等；

另外，這里還是安徽省第一個古玩市場和安徽省第一個大型夜市所在地。

因此，昔日的城隍廟市場上演了一個又一個傳奇，一批名不見經傳，靠擺地攤入市、白手起家的個體戶經過幾年的打拼最終成了遠近聞名的萬元戶。

▲五香豆大王

例如，炒貨大王陶永祥生產的炒貨不僅成為合肥傳統(tǒng)的地方土特產品，還暢銷全國各地，遠銷東南亞、美國等地，還有襯衫大王、褲子大王、牛仔服大王、五香豆大王、紐扣大王等。

擱淺的上市計劃

不少人還不知道，在上世紀90年代，城隍廟還差點“上市“了呢。

1996年，城隍廟管理單位認為，要想讓城隍廟市場再上一個臺階，就必須做大做強，最終決定對市場進行“包裝”，實行股份制改造上市發(fā)行股票。

為此，城隍廟市場管理層組織領導和專業(yè)人士組成課題組，在借鑒外地經驗基礎上進行了調研、總結、分析、評估，最終提出了城隍廟市場股份制改造的詳細方案。

但后來由于多種原因，城隍廟上市的計劃未能實現。

冬日，

合肥人來到城隍廟，

買些紅紅火火的貼紙、掛件，

開開心心過大年。

夏夜，

廬州人即便無事，

也要到城隍廟逛逛，

在燈火璀璨中感受

生活的平凡與安然。

Hash:ed69c772b0a12416788bf5c6e20bbf9b475ee628