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古代生孩子為什么床上鋪一層草?胞衣也要埋起來,不能被狗吃!

生孩子是大部分人都要經(jīng)歷的事,現(xiàn)在醫(yī)療發(fā)達(dá),觀念也改變了,一些傳統(tǒng)的生育習(xí)俗慢慢被人淡忘,只在極少數(shù)地方延續(xù)。

古代社會對于生孩子這事看得極重,因?yàn)檫@關(guān)系到家族繁衍。有關(guān)生育的禁忌和慶祝儀式,在古代也特別講究。

這些儀式并非迷信,只是社會生產(chǎn)力尚不發(fā)達(dá)的表現(xiàn),包含了對新生嬰兒的祝福,尤其使得這個(gè)自然人社會化,接受社會禮法和風(fēng)俗的約束,成為社會一份子。

生育禮俗一般包括添喜、報(bào)喜、三朝禮、送粥米、滿月、做百日等,各地又在細(xì)節(jié)上各有不同。

這里以山東為例,不是山東的讀者也請駐足一觀,看與您所在地區(qū)的習(xí)俗有何差異。

【這里沒有高大上,只有關(guān)乎生活的歷史,歡迎關(guān)注、留言、轉(zhuǎn)發(fā),謝謝】

最能反映民俗的文獻(xiàn),其實(shí)是小說,特別是那些世情小說。咱就以山東奇小說《醒世姻緣傳》為例,來看看古代山東是如何對待生孩子這件事的。

(太長了怕耽誤您時(shí)間,這篇只講到送粥米)

《醒世姻緣傳》中第二十一回“片云僧投胎報(bào)德春鶯女誕子延宗”中描寫了山東晃家添喜的過程。

【準(zhǔn)備工作】

第二十回中,晃夫人對徐大尹說,春鶯分娩“算該十一月,或是臘月初邊?!钡降诙换刂幸咽鞘辉掳牒?,晃夫人盼子心切,早早地把徐大尹推薦的收生婆子老徐日夜在家守住。

“另在晃夫人住房重里間內(nèi)收拾了暖房,打了回洞的暖炕,預(yù)先尋了兩個(gè)奶子伺候?!?/p>

到了十二月十五日晚間,春鶯腰酸肚疼,開始有了臨盆的跡象,晃夫人又請了一個(gè)熟識的算命女先,一起在炕上等。

山東地區(qū)臨產(chǎn)之前一般要請一個(gè)產(chǎn)婆過來接生,產(chǎn)房通常設(shè)在產(chǎn)婦家中,只要安靜、暖和、不透風(fēng)即可,分娩時(shí),產(chǎn)房內(nèi)不能有閑雜人。

“有的地方,產(chǎn)前當(dāng)婆婆的要去廟里燒香,默求送生娘娘保佑早降麟兒,母子平安。”

【接生】

春鶯分娩,是在晃夫人臥房的重里間進(jìn)行的,分娩時(shí),晃夫人和女先在臥房,春鶯和產(chǎn)婆老徐在里間產(chǎn)房。

嬰兒降生后,丫環(huán)養(yǎng)娘紛紛觀看,斷了臍帶,埋了胞衣,給產(chǎn)婦喝了定心湯,方才安排她到炕上坐著。

晃家依照本地風(fēng)俗,把雞蛋用紅曲連殼煮了,趕了面,分送出去,向大家報(bào)喜。

在生育習(xí)俗中,嬰兒降生,通常不能生在床上,據(jù)說是怕污染了床神,對產(chǎn)婦和嬰兒都不利。

因此,先在床前放塊土坯,再鋪麥秸和谷草,讓嬰兒生在草上,俗稱“落草”。

《醒世姻緣傳》中晃梁出生即采用“落草”的方式。

嬰兒出生后要剪斷臍帶,把胞衣找個(gè)僻靜的地方埋起來,不能讓狗吃掉,否則孩子長不大,另外還要給產(chǎn)婦喝一劑生化湯。

山東有些地方用摻子米熬成“定心湯”,有的地方用“天母棵”益母草熬紅糖水,春鶯喝的“定心湯”即前者。

另外,第四十九回,晃夫人得知兒媳姜氏有孕之后,“叫了靜業(yè)庵陳姑子諷誦五千卷《白衣觀音經(jīng)》,又與白衣大士掛袍”,與山東某地婆婆求送生娘娘保佑的習(xí)俗如出一轍。

【三朝禮】

真正的誕育禮俗應(yīng)該說是從嬰兒出生三日后的“三朝禮”開始。

嬰兒出生后的第三天叫三朝,洗三就是在三朝的時(shí)候給嬰兒洗浴。山東大部分地區(qū)現(xiàn)在已沒有“洗三”之說,但有些地方會在三朝時(shí)舉行禮儀活動,也即“三朝禮”。

依照山東的風(fēng)俗,初生嬰兒的衣服一般是紅色的和尚服,嬰兒吃奶被稱為“吃口口”,第一次吃母奶之前,要請一個(gè)正在喂乳的婦女先喂一次,謂之“開口”。

產(chǎn)婦在分娩三天方可下床,下床后要謝送生神。親戚朋友前來祝賀添喜,俗稱“送粥米”,嬰兒的乳名要由祖父母和父母等長輩起,也有的請有身份、有地位的人賜名。

《醒世姻緣傳》中晃梁出生后三日,“送粥米的擁擠不開”,大家在晃家看著接生婆徐老娘為晃梁洗了三,親眷們紛紛掏出銀子、銅錢“添盆”,晃家也擺酒待客,另做了發(fā)面模摸舍與貧人食用。

第四十九回晃梁之子洗三時(shí),與其父洗三過程相仿,另外姜夫人帶了家人娘子來與嬰兒開了口,晃夫人央請晃梁的岳父姜副使為外孫起了乳名“全哥”。

晃家請了戲班,姜副使點(diǎn)了一出《馮商四德記》。整體來說《醒世姻緣傳》中描寫的“三朝”禮俗以山東民俗為基礎(chǔ),又雜揉了北京等其他地方的“洗三”、“添盆”等習(xí)俗,體現(xiàn)了山東民俗與外來民俗的融合。

運(yùn)營/影子

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