在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中，同為炎黃子孫的后人，中國(guó)很多城市的文化一脈相承，有很大的共性，比如抵御外敵和動(dòng)物入侵的城墻文化，逐水而居形成的“母親河”文化，祭祀孔子的文廟文化等。由于中國(guó)領(lǐng)域廣闊，一方水土養(yǎng)一方城市，很多城市又有自己的特色，最能體現(xiàn)一個(gè)城市特色文化的，往往就是當(dāng)?shù)氐摹俺勤驈R文化”。這是我游覽完南通城隍廟之后的拙見(jiàn)。

為什么這么說(shuō)呢？我們先來(lái)看看“城隍廟”這三個(gè)字的字面意思，我查閱了一下新華字典，“城”，就是城墻的意思；“隍”，就是沒(méi)有水的城濠，有水曰池，無(wú)水曰濠；“廟”，就是供奉祖先、神靈、名人的地方。也就是說(shuō)，在城市雛形期，往往都是先筑墻為城，而后設(shè)立廟宇祈求神靈保佑。這位神靈便是“城隍神”，也就是人們通常所說(shuō)的城隍爺，這應(yīng)該是城隍廟的最初來(lái)歷。換句話說(shuō)，城隍廟往往是各個(gè)城市的發(fā)祥地，是一個(gè)城市最“古老”、最“歷史”的地方。

古代，生產(chǎn)力低下，在“萬(wàn)物皆有靈”的觀念下，人們對(duì)解釋不清、不明白的現(xiàn)象往往都認(rèn)為是“神靈”作怪，于是乎想象出各種神靈庇佑人類，各行各業(yè)都有自己的“神”，其中“城”和“隍”被神化為城市的保護(hù)神。后來(lái)道教把它作為自己一派的神靈，稱它為保護(hù)平安、護(hù)國(guó)護(hù)城之神。

作為古代城市文化的產(chǎn)物，中國(guó)很多城市都建有城隍廟，不過(guò)這些廟宇大部分淹沒(méi)在歷史長(zhǎng)空之中，比較有名的是上海城隍廟、蘭州城隍廟、鄭州城隍廟等，我感覺(jué)上海等地的城隍廟商業(yè)化太濃厚，周圍店鋪林立，不如南通的城隍廟清幽自然。

南通城隍廟在濠河風(fēng)景區(qū)的東北角，我是從濠北路的一條幽靜小道進(jìn)去參觀的，小道兩側(cè)是高大的香樟樹(shù)，如果沒(méi)有人指點(diǎn)的話，外地的人很難找到這條小道。

這是城隍廟的大門，青瓦紅柱，簡(jiǎn)約中透漏著古樸，淡淡云彩籠罩下，更增添了一種神秘感，我甚至腦洞大開(kāi)地想象著宮殿上面的云朵中藏著某一個(gè)神靈。

站在門內(nèi)臺(tái)階上向里面望去，幾乎所有的建筑都是一層，純樸古韻，外表裝飾都是青瓦紅柱，朱楹粉墻，顯得古色古香。園內(nèi)高高懸掛的紅燈籠讓人我感到有一種節(jié)日的氣氛。

我是從右側(cè)開(kāi)始游覽的，進(jìn)去大門右拐看到一座兩層小樓閣，二層樓閣中間寫(xiě)著“藥王閣”，寫(xiě)有一幅對(duì)聯(lián)曰：“除病解厄，千金仙方普受惠； 灸虎針龍，廣福慈憫救群生 ”。走進(jìn)門口看，一樓供奉的是車神奚仲，二樓供奉的是藥王孫思邈。

這是一樓奚仲的神像，相傳他是皇帝的孫子，人類最初的車子就是他制造的。

緊挨著藥王閣北側(cè)是元辰殿，門口一幅對(duì)聯(lián)：現(xiàn)四頭八臂之真容，尋聲救苦；除九厄三災(zāi)之苦難,福佑萬(wàn)民。殿內(nèi)頂部的紅燈籠道教用語(yǔ)稱之為“元辰燈”，又叫“平安燈”，每個(gè)燈下面懸掛的一張黃紙片是“太歲符”。道教認(rèn)為，每一年都有一位太歲神降臨人間，主管人間禍福，獎(jiǎng)善懲惡。

元辰殿右側(cè)是一條曲折迂回的長(zhǎng)廊，主要懸掛24孝圖，宣揚(yáng)孝道。整條走廊內(nèi)側(cè)都是白色墻壁，以篆刻的圖畫(huà)為窗，介紹的是道教歷代格言。外側(cè)是紅色的柱子和低矮的圍欄，頂部懸掛彩燈和24孝圖畫(huà)。

走廊的左側(cè)是財(cái)神殿，里面供奉著三個(gè)財(cái)神，中間的應(yīng)該是武財(cái)神趙公明，在中國(guó)道教中是主管世間財(cái)源的神明。趙公明兩側(cè)的不知道是哪路財(cái)神，現(xiàn)場(chǎng)也沒(méi)有看到介紹說(shuō)明。

財(cái)神殿后側(cè)有一個(gè)青條石砌成的池子，里面有很多硬幣，欄桿上寫(xiě)有“城隍賜?！彼膫€(gè)金燦燦的大字。周圍點(diǎn)綴有銀杏樹(shù)、冬青等。

池子周圍是回廊，回廊內(nèi)有一座靈璧石堆砌的假山盆景，今天農(nóng)歷已經(jīng)是小雪了，但是這里的月季花還沒(méi)有酬謝，仍然鮮艷，似乎有神靈的幫助，可以四季不謝。

這里的景色看上去不像廟宇，有些像江南園林。

“城隍賜?！焙髠?cè)，就是城隍廟的最北側(cè)了，看到一座二層寶殿，這座寶殿是城隍廟最宏偉的建筑，門牌匾額上寫(xiě)有六個(gè)殿名，分別是“忠義堂”、“文昌閣”、“福壽堂”、“娘娘殿”、“媽祖殿”、“慈航殿”。我參觀過(guò)很多廟宇，像這樣一座樓閣掛六個(gè)牌子的現(xiàn)象很少看到。

這座樓閣的外部景色就是：

青磚砌就寶殿堂，紅漆粉刷彩云墻；碧瓦鋪成飛檐頂，紅柱支撐迂回廊。

黃色欄桿有畫(huà)棟，朱門楹上是雕梁；檐角四方飛翹起，寶殿周遭顯楹光。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到大殿內(nèi)有時(shí)斷時(shí)續(xù)的悠揚(yáng)笛聲傳來(lái)，中間夾雜著談笑聲，心想在這清幽之地，怎么會(huì)有人練習(xí)音樂(lè)呢？

走進(jìn)大殿門口，笛聲消失，聽(tīng)到二樓有人說(shuō)話。驀然發(fā)覺(jué)周圍沒(méi)有人影，壯起膽子向?qū)毜顑?nèi)張望，空無(wú)一人，心中不免緊張，想離開(kāi)此地，畢竟“一人不進(jìn)廟，二人不觀井”的俗語(yǔ)我還是知道一些的。躊躇間，看到一位抱著孫子的游客走來(lái)，自己膽子才肥了一些，跟著這位游客到了二樓。

下面是在二樓憑欄遠(yuǎn)望的景色。整個(gè)院落內(nèi)都是青瓦粉墻，銀杏金黃。

這是寶殿內(nèi)的景色，裝飾不是彩蟠飛云，就是描花堆翠。只見(jiàn)黃金裝圣像，青石鋪地面，神仙露霸氣，殿內(nèi)生霞光。

幾個(gè)年輕道士在互相切磋音樂(lè)，殿外聽(tīng)到的笛聲就是他們吹的，看到他們?cè)谶@清靜之地自?shī)首詷?lè)，我準(zhǔn)備拍攝一張照片，看到我拍攝，他們不好意思地趕緊走開(kāi)，其中一個(gè)吹笛的背過(guò)身子。

忠義堂西側(cè)一個(gè)小胡同就是城隍廟北門，沒(méi)有開(kāi)放。西側(cè)的建筑布局和樣式幾乎和東側(cè)一樣，簡(jiǎn)直是復(fù)制粘貼過(guò)來(lái)的。

所不同的是西側(cè)很多殿宇都沒(méi)有開(kāi)放，房屋用途和東側(cè)也不一樣，主要有都天堂、呂祖閣、齋醮道場(chǎng)等等，因?yàn)槭顷幪?，光線不太好，西側(cè)院墻外是高大濃密的香樟林，又遮擋了大部分光線，所以城隍廟西側(cè)顯得有些陰森，拍攝的照片也模糊，我只是匆匆參觀了一下。

和東側(cè)一樣，西側(cè)也有一個(gè)長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊內(nèi)的壁畫(huà)介紹的是從晏嬰到林則徐等十八位清官造像。

東西回廊之間的殿堂就是城隍殿，穿過(guò)儀門，看到正堂上供奉著城隍神，臉面白皙，五官端正；頭戴黑帽，身著藍(lán)衣；據(jù)說(shuō)這個(gè)城隍神是英布的化身。

英布，與韓信、彭越并稱西漢三大名將，初為楚國(guó)將領(lǐng)；后歸順劉邦，輔佐建立漢朝，改封淮南王，今天的南通一帶在當(dāng)時(shí)屬于英布管轄的淮南區(qū)域。漢朝末期，劉邦猜忌功臣，多人被殺，很多功臣人人自危，英布起兵反漢，后被殺害。

城隍神西側(cè)是一個(gè)大鼓，東側(cè)有一個(gè)大銅鐘，旁邊寫(xiě)著：一撞平安到，二撞喜事多，三撞福壽高。當(dāng)然了，撞鐘是要收費(fèi)的。

與中國(guó)其他宗教文化一樣，作為道教文化的城隍廟，也是揚(yáng)善懲惡的，里面的對(duì)聯(lián)對(duì)“小人、惡人”很有教育意義，我們來(lái)看看這些對(duì)聯(lián)是如何苦口婆心教化人類的：

"陽(yáng)世三間，積善作惡皆由你；古往今來(lái)，陰曹地府放過(guò)誰(shuí)？"。

"舉手用機(jī)謀，進(jìn)一回退一回，算盡滿盤(pán)都是錯(cuò)；設(shè)心爭(zhēng)毫忽，善幾念惡幾念，到來(lái)結(jié)賬總無(wú)差"。

"舉念有神知，善惡正邪能立判；照人如鏡朗，吉兇禍福總無(wú)私"。

"摸著一心，善和惡由你做去；睜開(kāi)兩眼，禍與福哪個(gè)錯(cuò)來(lái)？"。

"做個(gè)好人，心存身安魂夢(mèng)穩(wěn)；行些善事，天知地鑒鬼神欽"。

“通州城隍，護(hù)國(guó)安民陰陽(yáng)斷；靈應(yīng)侯府，揚(yáng)善懲惡是非明”。

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