她是歷史上第一個(gè)朝廷繡品女官，開創(chuàng)了顧繡的新局面，被尊稱為“針神”！
1
閨閣繡時(shí)期
那個(gè)時(shí)候，她的名字還叫沈云芝。
1874年9月，江蘇吳縣一儒商沈柳橋，喜添一枚千金，取名云芝。云芝從小便隨父親識(shí)字讀書，家藏的文物字畫，給了她豐富的藝術(shù)熏陶。
沈云芝所生活的年代，恰好是蘇州“閨閣繡”極為風(fēng)行的時(shí)期，時(shí)有“閨閣家家架繡棚，婦姑人人巧習(xí)針”盛況。
和蘇州的很多女子一樣，沈云芝也從小就行女紅，學(xué)習(xí)刺繡（按照江南女子的傳統(tǒng)，刺繡就是為自己準(zhǔn)備嫁妝）。
在擅繡的母親影響下，云芝七歲便與姐姐同棚習(xí)繡?；蛟S是遺傳，或許是天賦，小云芝八歲繡了一幅《鸚鵡》，繡面精美至極連鄰居都驚嘆不已。十六七歲時(shí)，花一般年紀(jì)的云芝則更以繡藝聞名鄉(xiāng)里。
當(dāng)時(shí)的蘇州，常有清宮派遣專人來置辦絲織繡品，剔選甚為嚴(yán)苛，許多人家繡品都被淘汰，唯獨(dú)沈家母女繡品備受青睞。
2
仿真繡萌芽期
1893年，19歲的沈云芝嫁給了晚清的舉人余覺，一位大她六歲的教書先生。
余覺喜歡讀讀寫寫，擅書畫，還善經(jīng)營?；楹螅嘤X幫沈云芝設(shè)計(jì)畫稿，以畫為針，教沈云芝中國畫的畫論、畫理，讓沈云芝以針為畫，作品較閨閣時(shí)期僅為嫁妝而作更多了些靈氣。
夫妻間的伉儷互補(bǔ)，琴瑟和諧，同研共進(jìn)，畫繡相輔，使云芝的繡藝提高很快，其作品俗雅共賞，漸入藝術(shù)畫繡之圣殿。
沈壽丈夫余覺
當(dāng)余覺從蘇州到上海教書的時(shí)候，沈云芝是跟著一起去的，這時(shí)候她就見識(shí)到了西洋畫。
她發(fā)現(xiàn)西洋畫不僅是要形似，而且還要光似，在余覺的指導(dǎo)之下，她琢磨出：“影生光，光有陰陽，當(dāng)辨陰陽”。
所以在這之后，她的刺繡開始有了透視感，仿真繡開始萌芽。
從那以后，她便叫“沈壽”了。
慈禧太后
三十歲到四十歲，是沈云芝面臨的一系列機(jī)緣的時(shí)期。
光緒三十年（公元1904年）十月，是慈禧太后的七十壽辰，清政府諭令各地進(jìn)貢壽禮。
沈壽繡神指羅漢
沈云芝夫婦一起請友人畫了《八仙上壽圖》和《無量壽佛圖》作為藍(lán)本，然后精心勾勒上稿，成品繡出來后極為精美，作為上貢的賀壽之禮，再合適不過了。
沈壽繡黑髭羅漢
慈禧見了之后，果真“龍顏大悅”，對沈云芝的技藝非常贊賞，稱為“絕世神品”。除授予沈云芝四等商部寶星勛章外，還親筆書寫了“?！薄皦邸倍?，分贈(zèng)余覺夫婦。
從此，沈云芝更名“沈壽”，其丈夫余覺也改名“余?！薄?/p>
《壽字繡片》沈壽
3
仿真繡成熟期
1905年，沈壽夫婦受朝廷之命赴日考察，考察期間，因日本刺繡而觸發(fā)靈感。
回國后，在原所學(xué)蘇繡、顧繡基礎(chǔ)上，將中西繡技的精華融合，加上自已摸索出的新針法，獨(dú)創(chuàng)出了“仿真繡”。
1907年，清廷按慈禧諭旨在京城設(shè)女子繡工科，沈壽被任命為總教習(xí)，成為我國歷史上第一個(gè)朝廷繡品女官。
仿真繡《意大利皇后愛麗娜像》
1911年，意大利都靈博覽會(huì)開幕，沈壽以仿真繡《意大利皇后愛麗娜像》，一舉奪魁，榮獲最高榮譽(yù)獎(jiǎng)。意大利皇后對沈壽的作品愛不釋手，親自致函慈禧，贊譽(yù)沈壽為“世界第一美術(shù)家”，頒贈(zèng)嵌有皇家徽章的鉆石金表一塊，并酬謝2萬元意幣。
1919年依據(jù)美國歌舞明星倍克的肖像繡成《美國女優(yōu)倍克像》
消息傳出后，各國報(bào)紙競相登載，沈壽因此享譽(yù)海外，她所創(chuàng)“仿真繡”開刺繡藝術(shù)一代新風(fēng)，把我國的傳統(tǒng)刺繡推向了一個(gè)劃時(shí)代的新階段。
借著這些機(jī)緣，沈壽也廣泛地捕獲吸收了西洋畫的一些技巧。
仿真繡《耶穌像》
“意大利皇后像”聞名世界后，沈壽開始到日本游學(xué)，并到意大利、舊金山、巴拿馬去參加博覽會(huì)。后來又繡出了《耶穌像》，獲巴拿馬博覽會(huì)金獎(jiǎng)。后張謇以13000美元購回，收藏于南通博物館，惜于抗戰(zhàn)時(shí)期損失。
到這個(gè)階段，她的仿真繡就非常的逼真，立體和鮮活，比起平面的油畫和真人的相片，更有呼之欲出的立體感，在這個(gè)時(shí)期仿真繡成熟了。
4
開創(chuàng)刺繡教育先河
辛亥革命后，繡工科停辦。
沈壽于1912年10月遷居天津，開辦了一所自立女紅傳習(xí)所。1914年，張謇（中國近代實(shí)業(yè)家、政治家、教育家，主張“實(shí)業(yè)救國”）在江蘇南通創(chuàng)辦女紅傳習(xí)所。沈壽應(yīng)聘來到南通，擔(dān)任了所長兼教習(xí)。
《馬頭》
沈壽不僅是個(gè)杰出的刺繡藝術(shù)大師，而且也是個(gè)出色的教育家，她開創(chuàng)了我國刺繡教育的先河。
女工傳習(xí)所學(xué)員上課情景
在工藝美術(shù)教育和職業(yè)教育方面，沈壽從根本上改變了傳統(tǒng)的母女口口相傳和師徒一對一傳習(xí)的陳規(guī)教法，她參照當(dāng)時(shí)南通女子師范的教學(xué)，加上自己在北平女子繡工科、天津刺繡傳習(xí)所等地進(jìn)行教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，又糅合赴日考察時(shí)學(xué)到的日本工藝美術(shù)教育的先進(jìn)做法，為南通女工傳習(xí)所制訂了一整套行之有效的教育體系。
能在女子社會(huì)地位低下的封建社會(huì)，創(chuàng)建女工傳習(xí)所，已經(jīng)很不容易的了。
因此，辦學(xué)費(fèi)用這方面，得不到國家的任何幫助，皆由張謇個(gè)人捐資。沈壽當(dāng)然也明白這一點(diǎn)，為了早日將事業(yè)辦成，她多次辭謝校董為自己加薪，把自己的全部精力放在了傳習(xí)所的刺繡教育上。
不光有對于刺繡這一領(lǐng)域的匠人精神，沈壽還有對于藝術(shù)的更高追求。
在女工傳習(xí)所，沈壽除了向?qū)W員教授刺繡技藝，還要求學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代繪畫知識(shí)，掌握光影效果對仿真繡作品的影響。
沈壽繡執(zhí)杖羅漢
繡花、繡山水也有陰陽之分，向陽面為陽，背陽面為陰，一朵花、一座山、一棵樹、一池水，自然中它們是什么樣，就得照著繡成什么樣，這是仿真繡的基礎(chǔ)與核心。
她還讓刺繡不再單純按畫刺繡，而是要求學(xué)生把被繡物放在面前觀察，對照實(shí)物來繡。繡花卉時(shí)，她就摘一朵鮮花插在繃架上，讓學(xué)員一面看花一面繡；繡人物時(shí)，她側(cè)重要求把人物的眼神繡活。
為了將自己所創(chuàng)“仿真繡”能為學(xué)生掌握，除了正常授課解惑外，即使在病中，沈壽也讓學(xué)生圍榻聽講賦色用線的道理。在她的精心教誨下，南通女工傳習(xí)所培養(yǎng)出了許多大師級(jí)的蘇繡人才，而蘇繡中的“通繡”，也逐步形成了“細(xì)、薄、勻、凈”的風(fēng)格。
沈壽這種學(xué)刺繡注重寫生的教育方法，是中國傳統(tǒng)刺繡教育中從來沒有過的。對于這種開創(chuàng)先河式的創(chuàng)新，我國著名美術(shù)大師劉海粟對沈壽曾有過高度評價(jià)。他贊嘆說：“中國第一個(gè)畫素描的，不是我劉海粟，而是沈壽。她是用繡針畫出的素描?！?/p>
5
沈壽與張謇的友誼
張謇
在南通女紅傳習(xí)所教學(xué)期間，沈壽遇到了對她人生最后階段很有影響的一位貴人——張謇。他們因“刺繡”而結(jié)下了深厚的友誼。
張謇、沈壽等與女工傳習(xí)所第一屆研究班畢業(yè)生合影。前排左起：施宗淑、沈立、張謇、沈壽、金靜芬
在刺繡教育上，沈壽通過教學(xué)，帶出了一批又一批的刺繡弟子。她還向張謇學(xué)會(huì)了寫詩，繡出了《古觀音》《四羅漢》《倍克像》《文蛤圖》等一批傳芳后世的著名繡品……使自己的文學(xué)素養(yǎng)和繡技，得到了進(jìn)一步的提升。在她后期的作品中，你會(huì)看到刺繡在空間上面布局更文雅，并且結(jié)合畫、書法后的繡圖更具人文氣息。
在生活和傳習(xí)所的經(jīng)營上，張謇則給了沈壽無憂和堅(jiān)實(shí)的后盾。沈壽曾在連續(xù)緊張和繁重的教學(xué)、繡織活動(dòng)中不堪重負(fù)病倒，張謇心急如焚，不僅請來名醫(yī)為其診治，還將博物苑的謙亭小院，借給沈壽暫住療養(yǎng)。為感謝張謇的知遇之恩，沈壽精心以發(fā)作繡，繡得“謙亭”一幅相贈(zèng)。
女工傳習(xí)所東側(cè)“濠陽小筑”建成后，為方便沈壽就近教學(xué)授課和靜養(yǎng)，張謇又將小筑一半借出，讓沈壽及女兒念慈、侄女粹縝住過去陪伴照顧。張謇與夫人吳氏還常去探望、照顧，使沈壽深為感動(dòng)。
沈壽侄女、著名政治活動(dòng)家鄒韜奮妻子沈粹縝曾如此評價(jià)說：“如果當(dāng)年沒有南通張謇努力支持，沈壽就沒有那么大的成就?！?/p>
這或許就是志同道合的人之間的“惺惺相惜”與“互相扶持”吧！
《雪宧繡譜》
1918年，沈壽再度身染重病，因“懼其藝之不傳”，張謇在延請名醫(yī)為其治病的同時(shí)，提議由沈壽口述，自己親自記錄并整理其刺繡藝術(shù)心得，共同完成一部刺繡史上最完整的刺繡工藝和理論書籍——《雪宧繡譜》
《繡譜》編纂期間，沈壽強(qiáng)忍病痛折磨，將從繡生涯中30余年鉆研的“一事一物”“一針一線”口授給張謇，張謇記下、整理后再念給沈壽聽，修改時(shí)“且復(fù)問，且加審，且易稿，如是者再三”，終于積數(shù)月功而成就。作為沈壽畢生藝術(shù)實(shí)踐之結(jié)晶，《繡譜》“無一字不自謇書，實(shí)無一語不自壽”。
全書共分繡備、繡引、針法、繡要、繡品、繡德、繡節(jié)、繡通八大部，書中對刺繡工具、劈線、各種針法的操作及運(yùn)用、繡線的色彩、光線的處理、刺繡藝術(shù)家應(yīng)有的思想品德、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)作方法乃至保健衛(wèi)生等，都作了系統(tǒng)精辟的闡述。
《牧羊圖》
1918年底，《雪宧繡譜》這一刺繡理論巨著終于完成。而沈壽因患肝郁腹脹之癥（俗稱鼓脹?。?，當(dāng)時(shí)“中西名醫(yī)皆束手”，于1921年6月8日（農(nóng)歷五月初三）病重逝世，時(shí)年47歲。
根據(jù)沈壽生前的愿望，張謇將她安葬于南通馬鞍山墓地，墓門石額上鐫刻著張謇的楷書 “世界美術(shù)家吳縣沈女士之墓闕”。墓后立碑，碑陽鐫刻著張謇撰寫的《世界美術(shù)家吳縣沈女士靈表》，碑陰雕刻著沈壽遺像。
沈壽墓，張謇親題“世界美術(shù)家吳縣沈女士之墓闕”
大師已去，藝術(shù)長存。（來源于網(wǎng)絡(luò)）
在上海工藝美術(shù)博物館三樓顧繡工作室，有這樣一群繼承了沈壽大師藝術(shù)意志的人，每天飛針走線默默耕耘，讓顧繡這門古老的手藝?yán)^續(xù)煥發(fā)新的生命力……
我們還開設(shè)了顧繡、絨繡、團(tuán)扇刺繡等多種手工課程，掃描下方二維碼，直接報(bào)名你感興趣的課程~
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