新書(shū) | 子儀：《江南文人的眼：追尋嘉興文化名人的足跡》
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書(shū)籍信息
書(shū)名：
作者：
子儀
出版社：
天津人民出版社
出版年：
2019年11月
價(jià)格：
49.80元
內(nèi)容簡(jiǎn)介
嘉興，古有嘉禾、禾興、檇李、秀水等之稱，歷代以文化名人眾多而聞名?！督衔娜说难郏鹤穼ぜ?a href='/xingwen/' target=_blank>興文化名人的足跡》這個(gè)系列從嘉興文化名人故居（祖居、紀(jì)念館等）出發(fā)，放眼于所撰寫(xiě)的文化名人的一生，重點(diǎn)突出所寫(xiě)人物在嘉興當(dāng)?shù)氐?a href='/wenxue/' target=_blank>文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、社會(huì)活動(dòng)、人際交往和家庭、生活等，完成17個(gè)文化名人的寫(xiě)作，文章以隨筆的形式，寫(xiě)下作者的所見(jiàn)所思，有故事有文采有思想。這些文章寫(xiě)成后，其中有多篇發(fā)表于北京的名刊《人物》雜志，也有多篇發(fā)表于省市等地報(bào)刊雜志上，如《文匯報(bào)》《浙江日?qǐng)?bào)》《大連日?qǐng)?bào)》《中國(guó)稅務(wù)報(bào)》《浙江稅務(wù)》《煙雨樓》等，在社會(huì)上產(chǎn)生了一定的影響，范圍覆蓋整個(gè)嘉興市的五縣兩區(qū)。人杰地靈的嘉興，代有人才出。走近嘉禾大地，走進(jìn)滄桑故居，感受一份濃郁的人文氣息。
嘉興 茅盾故居
子儀 繪 2017年11月
作者簡(jiǎn)介
子儀，本名浦雅琴。浙江省作協(xié)會(huì)員，上海巴金研究會(huì)會(huì)員，上海黃浦區(qū)豐子愷研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。先后在臺(tái)灣出版《嘉禾流光》、《曾經(jīng)新月映詩(shī)壇》、《中國(guó)古城行走筆記》、《紙上光陰》，在內(nèi)地出版《新月才女方令孺》《聽(tīng)風(fēng)集》《山月閑筆》等。二十多萬(wàn)字的《陳夢(mèng)家年譜》發(fā)表于復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《史料與闡釋》。為嘉興名人故事連環(huán)畫(huà)之《徐志摩》《王國(guó)維》《袁了凡》《朱彝尊》《李叔同》《沈曾植》《蔣百里》撰寫(xiě)文字腳本。
海寧 鹽官 王國(guó)維故居
子儀 繪 2017年9月
目錄
序
周立民
梅花翠竹伴清風(fēng)
——吳鎮(zhèn)故里梅花庵
朱彝尊與曝書(shū)亭
——朱彝尊故居
大師匆匆而過(guò)的身影
——沈曾植故居
最是人間留不住
——王國(guó)維故居
夕陽(yáng)古渡苜蓿灣
——龔寶銓故居
文風(fēng)郁郁的烏鎮(zhèn)
——茅盾故居
一個(gè)想飛的詩(shī)人
——徐志摩故居
——豐子愷故居
明月清風(fēng)長(zhǎng)悠然
——陸維釗故居
巴金祖籍拾遺
——巴金李家祠堂
天涯歸客陳學(xué)昭
魂系南北湖
鐘聲送盡流光
——錢(qián)君匋舊宅
才子佳人 柴米夫妻
——朱生豪、宋清如故居
小鎮(zhèn)上的陽(yáng)波閣
——江蔚云故居
情欲也紛紛
——木心故居&木心美術(shù)館
人和土地，哪個(gè)更傳奇
——陸稼書(shū)祠堂
人文西塘
——文化西塘的一鱗半爪
跋
汪玲
徐志摩故居
子儀 繪 2017年9月
選摘試讀
巴金祖籍拾遺
——巴金李家祠堂
（節(jié)選）
巴金一生有三個(gè)重要的地方，成都是他的出生地，上海是他長(zhǎng)年工作和生活的地方，嘉興則是他的祖籍地。成都巴金的家鄉(xiāng)建有巴金文學(xué)院，上海于2003年成立了巴金文學(xué)研究會(huì)，作為巴金祖籍地的嘉興人也應(yīng)該做點(diǎn)長(zhǎng)久的實(shí)事，不只為利益的原因。
在本文初稿完成后，我有幸結(jié)識(shí)了李斧。在和李斧兄的多次交流中，我看到了他贊成什么，反對(duì)什么。他反對(duì)嘉興人設(shè)想的重修李家祠堂的計(jì)劃，但他贊成修建中國(guó)祠堂民俗文化博物館，認(rèn)為祠堂是傳統(tǒng)民俗文化的一部分，確實(shí)有研究和博物價(jià)值。并且他說(shuō)，如果真要是能這樣做，他倒是有珍貴家族祠堂資料可以貢獻(xiàn)。
在嘉興修建中國(guó)祠堂民俗文化博物館，也許很多嘉興人沒(méi)有這樣的自信，因?yàn)榧闻d沒(méi)有大規(guī)模的祠堂建筑。但在清代，嘉興一地的祠堂也有不少，單就嘉善縣來(lái)說(shuō)，據(jù)清光緒《嘉善縣志》記載：縣內(nèi)共有祠堂五十一座，其中二十座以名宦專祠，三十一座是世族祠堂。專祠中有惠民鄉(xiāng)的陸宣公祠，為祭唐朝賢相陸贄而建，有祭田二百畝，建國(guó)前每年清明節(jié)，由陸氏家族主祭。陸贄秉性貞剛，嚴(yán)于律己，甚得朝廷倚重，號(hào)稱“內(nèi)相”，名列古代十大名相之一，蘇軾認(rèn)為他文辯智術(shù)超過(guò)漢代的張良。魏塘鎮(zhèn)的忠孝祠是紀(jì)念一代明臣魏大中及其子魏學(xué)洢，其家一門(mén)忠烈，卻慘遭宦官魏忠賢的迫害，后魏大中被追謚為忠節(jié)，魏學(xué)洢亦被下詔旌表為孝子，魏學(xué)洢還留下著名的《核舟記》。西塘鎮(zhèn)現(xiàn)在還有個(gè)名叫“四賢祠”的地方，當(dāng)時(shí)就是為祭祀在歷史上有功于當(dāng)?shù)氐乃奈毁t人明知府楊繼宗、參政喻良，清巡按龐尚鵬、邑侯莫大勛。在我們當(dāng)?shù)?，不是搞文史的人，現(xiàn)在還能夠說(shuō)出陸贄、魏大中這些古代赫赫有名的賢臣已經(jīng)不多了，知道巴金祖籍地在嘉興更少，這樣說(shuō)來(lái)，祠堂博物館的建立，其意義也就深遠(yuǎn)了，祠堂博物館可以部分地承擔(dān)起宣傳歷史名人、傳播祠堂文化的作用。嘉興一地，可以借某一個(gè)名人家族祠堂為背景，并且可以將祠堂文化與江南宗教文化、建筑文化、瓦當(dāng)文化、茶文化、酒文化等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)辟一個(gè)祠堂文化的新天地，再者，中國(guó)大地上，名人祠堂始終是我們視眼中的一個(gè)關(guān)注點(diǎn)，如成都的武侯祠，福州的林則徐祠堂，?？?/a>的蘇公祠等等，把名人祠堂做一個(gè)總結(jié)，不是很有意義的事？名人祠堂和祠堂文化自然是祠堂博物館的一個(gè)重要內(nèi)容了，嘉興的祠堂博物館立足嘉興的名人祠堂，且完全可以輻射到全國(guó)，如果嘉興人真有勇氣這樣做了，那么將是嘉興人的福氣了。
嘉興，自古是個(gè)文化名城，在文化老人巴金的心中，一定期待嘉興人在文化上有更大的成績(jī)。
李家祠堂舊影
編輯：張瑞琪
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