第四十七篇:血印菩薩,嘉興獨(dú)創(chuàng)
血印菩薩,嘉興獨(dú)創(chuàng)
(血印菩薩)
血印菩薩,一位嘉興獨(dú)創(chuàng)的菩薩。
也只有古運(yùn)河旁的血印寺里供奉著他,別無(wú)它處,實(shí)實(shí)在在的“唯一”。
得從頭說(shuō)起。
先看看寺門(mén)前的石牌坊,上有“司憲”字祥,系明正德年間(1506~1521年)立,原在城內(nèi),后移至此地重新搭建。
牌坊西柱為花崗巖,上有一紅褐色圖形,儼然一位僧人的側(cè)影,人稱“血印柱”,稱僧人為“血印和尚”。
“血印柱”的傳說(shuō),有多種版本。其中一個(gè)版本,清順治二年(1645年)清兵占領(lǐng)嘉興時(shí),擄掠?jì)D女?dāng)?shù)十人囚于血印寺旁的岳王祠(見(jiàn)下集)內(nèi),祠中和尚舍身營(yíng)救,被清兵亂箭射死,血滲入石,留下痕跡。
(恰好一位僧人站在后面,像不?)
清代中期以后,在著名學(xué)者俞樾(1821~1907年)等人所著的小說(shuō)中,將故事背景改成明嘉靖年間倭寇擾犯時(shí);
本世紀(jì)初,有人在血印柱旁搭草棚,置塑像,奉祀血印和尚;
民國(guó)14年(1925年)始建血印禪院,并勒碑贊頌血印僧反抗倭寇的不屈精神。此后,香火日旺。
到了上世紀(jì)九十年代初,血印和尚晉升為“菩薩”,并為他塑像。不需要考外語(yǔ),也沒(méi)有評(píng)審手續(xù), 是老百姓推舉的,原因是求他辦事“靈”。
(2005年拍的)
民國(guó)35年,有位叫易君左(1899~1972年)的詩(shī)人來(lái)這里憑吊,留下一副對(duì)聯(lián):川流不息,挺一身保數(shù)百人安全,縱遭慘死何妨?智仁勇信真兼?zhèn)洌谎—q存,修三塔留千萬(wàn)年業(yè)績(jī),早自破空飛去,貪嗔癡愛(ài)了無(wú)痕。這里提到的“三塔”后面也將介紹。
請(qǐng)教過(guò)寺里年輕的住持,為何不將上述的對(duì)聯(lián)復(fù)原?他的答復(fù)是,地方太小,找不到合適的位置。
據(jù)考證,柱上“血印”系花崗巖中紅褐色天然紋理,似僧人側(cè)影。血沁不滅的故事,均系由此杜撰、附會(huì)而流傳。
血印寺位于古運(yùn)河(杭州塘)畔,與運(yùn)河一路之隔。
背后、東側(cè)是擁擠的民房,西側(cè)挨著一座跨古運(yùn)河的橋梁。
寺廟確實(shí)狹小,特顯局促,前殿離廟門(mén)僅幾步。
穿過(guò)帶有血印的石牌坊,即為大雄寶殿。
殿內(nèi)正中自然還是釋迦牟尼和他的親密伙伴的位置,血印菩薩單獨(dú)設(shè)龕置于釋迦牟尼的右手側(cè)。經(jīng)住持同意,寺內(nèi)可以拍照,他認(rèn)為通過(guò)你們的鏡頭讓更多的人了解,何樂(lè)不為?
盡管地域狹窄,空間利用卻相當(dāng)充分,大雄寶殿之后新建了座雄偉的“觀音閣”。
寺內(nèi)拍不全,只有在外面才能看得清閣頂。
閣內(nèi)置千手觀音和他的助手立像,相當(dāng)精美的雕塑。
也因?yàn)楠M小,大銅鐘只好掛在木頭搭就的鐘架上,沒(méi)地方設(shè)“鼓樓”。
原載:2014年7月23日新浪《思泉-的博客》
Hash:d3c9b13b420151d943032e79e0159d29cee36058
聲明:此文由 虎齋 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com