“莞事流芳”70個(gè)東莞故事

獻(xiàn)禮新中國(guó)成立70周年系列

東莞，是廣東省歷史文化名城，是嶺南文化的重要發(fā)源地、中國(guó)近代史開(kāi)篇地、華南抗日根據(jù)地和改革開(kāi)放先行地，擁有獨(dú)特的嶺南文化。從虎門銷煙到東莞智造，東莞印證了中國(guó)百年的求索和成就，實(shí)踐了敢為人先的“東莞行動(dòng)”，創(chuàng)造了舉世矚目的“東莞奇跡”，演繹了精彩生動(dòng)的“東莞故事”。

在慶祝新中國(guó)成立70周年和人民政協(xié)成立70周年之際，由東莞市政協(xié)指導(dǎo)，東莞公共外交協(xié)會(huì)與東莞市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)共同主辦“莞事流芳”70個(gè)東莞故事獻(xiàn)禮新中國(guó)成立70周年宣傳活動(dòng)，以此謳歌先烈先賢，禮贊志士能人，傳頌為祖國(guó)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人們，同時(shí)增強(qiáng)廣大人民的自強(qiáng)意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷。

——編者

導(dǎo)讀

容庚出生于清末莞城的一個(gè)書香門第，是一代學(xué)人“獨(dú)立之精神，自由之思想”的突出代表。

容庚：東莞學(xué)人的風(fēng)骨

穿過(guò)運(yùn)河，往前直走，再拐過(guò)幾條幽深的街巷，就到了振華路。旨亭街8號(hào)，1894年9月5日，一代古文字大師容庚在這里降生，并在這里度過(guò)了快樂(lè)的童年時(shí)光。歲月流轉(zhuǎn)，而今這里已作為“東莞市文物保護(hù)單位——容庚故居”保護(hù)起來(lái)，不時(shí)有人走進(jìn)這棟屋子，細(xì)細(xì)打量著屋子里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

靜靜地走在容庚故居，看著屋子里的一桌一椅，一個(gè)高大偉岸的身影再次浮現(xiàn)在我的腦海里。

容庚出生書香門第，祖父容鶴齡是清朝咸豐年間的舉人，曾任東莞龍溪書院及順德鳳山書院山長(zhǎng)。容庚十五歲喪父，也就是在十五歲這一年，跟隨四舅鄧爾雅習(xí)《說(shuō)文》，這點(diǎn)燃了他對(duì)金石的興趣。

容家雖然是東莞有名的書香世家。然而，年少的容庚卻十分叛逆，他喜歡賭博，紙牌、麻雀、骰子無(wú)所不通，連象棋也拿來(lái)下注。甚至，這個(gè)日后的大師還學(xué)會(huì)了抽鴉片、酗酒。無(wú)奈，他的母親為此屢屢搬家，并有意識(shí)把家安在學(xué)校附近，以求讓容庚耳濡目染學(xué)習(xí)之風(fēng)氣。后來(lái)，容庚在回憶這段經(jīng)歷時(shí)寫道：“余之不終于墮落者，母之教也?！?/p>

容庚故居

1917年，23歲的容庚在東莞中學(xué)畢業(yè)后，被聘為教員，講授國(guó)文和文學(xué)源流等課程。教書之余，容庚把所有時(shí)間都放在了自己酷愛(ài)的金文上，夜深人靜之時(shí)能看到他挑燈夜讀的身影，日復(fù)一日，28歲時(shí)他終于編撰成1200余頁(yè)的《金文編》。捧著這本厚厚的《金文編》，容庚內(nèi)心安靜了許多。1922年６月，28歲的容庚淚別妻兒北上京都，希望增補(bǔ)《金文編》以成定稿。他帶著三冊(cè)《金文編》稿本，專程去天津求見(jiàn)大名鼎鼎的羅振玉。羅振玉是“甲骨四堂”之首，對(duì)金文也有研究。他看到容庚《金文編》稿本，對(duì)這位遠(yuǎn)道而來(lái)的后輩十分賞識(shí)。兩人傾談三四小時(shí)絲毫也不感到倦意，反而愈聊愈興奮，羅振玉鼓勵(lì)他“務(wù)竟其成”，容庚感覺(jué)如沐春風(fēng)，樂(lè)而忘倦。這次天津之行，容庚把羅振玉當(dāng)成恩師。

1925年，在羅振玉的積極幫助推薦下，容庚的《金文編》順利得到出版發(fā)行。最重要的是羅振玉還介紹他入讀北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門研究生，他給北大教授馬衡寫信推薦容庚。“容庚新從廣東來(lái)，治古金文，可造就也”之語(yǔ)。羅振玉在推薦信中如是說(shuō)。天津一行，羅振玉成了容庚一生的貴人，改寫了容庚未來(lái)的人生路。

容庚被破格錄取為北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)部研究生，師從王國(guó)維。王國(guó)維對(duì)容庚的學(xué)術(shù)研究同樣幫助很大。1923年王國(guó)維為商承祚《殷墟文字類編》作序時(shí)，稱他所見(jiàn)當(dāng)今治古文字的青年僅四人：唐蘭、容庚、柯昌濟(jì)、商承祚。兩人過(guò)從甚密，時(shí)相切磋，亦師亦友。

1926年，容庚從北大研究所國(guó)學(xué)門畢業(yè)后，任教于燕京大學(xué)，次年即破格晉升為教授，這是容庚教學(xué)生涯的開(kāi)端。容庚崇尚陳寅恪先生倡導(dǎo)的“獨(dú)立之精神、自由之思想”。

青年容庚

作為一代學(xué)人，容庚不僅在學(xué)術(shù)上擁有至高的地位，而且在交際中也有著崇高的風(fēng)范。

1945年抗戰(zhàn)勝利后，傅斯年代理北大校長(zhǎng)，堅(jiān)決不聘抗戰(zhàn)期間未隨學(xué)校南遷而留在日軍占領(lǐng)下的“偽北大”的教員。雖然與傅斯年有師生情誼，但無(wú)論容庚如何申辯，還是被開(kāi)除了。次年年初，容庚戀戀不舍地離開(kāi)了生活了二十多年的北京。但沒(méi)想到，三年后的1949年，曾開(kāi)除他的北大代理校長(zhǎng)傅斯年在被列為戰(zhàn)犯時(shí)，容庚在學(xué)術(shù)上仍能對(duì)傅斯年做到實(shí)事求是。他對(duì)學(xué)生說(shuō)道：“殷商族實(shí)出自東夷，傅孟真先生有其精妙之論矣，學(xué)之者切不可等閑置焉。”現(xiàn)在看來(lái)，容庚當(dāng)時(shí)敢說(shuō)這話，不僅有學(xué)術(shù)風(fēng)度，更有學(xué)人風(fēng)骨。魯迅先生說(shuō)：“落井下石是一種非常不仁義的做法，嚴(yán)重違背做人原則，非大丈夫所為。”一個(gè)戰(zhàn)犯在當(dāng)時(shí)，哪怕是被點(diǎn)到名字，大家也都像躲瘟神一樣唯恐避之不及，容庚反而說(shuō)起傅斯年的好，由此可見(jiàn)容庚的勇氣。更重要的是，他沒(méi)迎合上意，對(duì)傅落井下石，反而逆行，實(shí)事求是地予以肯定，可見(jiàn)容庚的學(xué)術(shù)風(fēng)度和知識(shí)人的風(fēng)骨。還有在批斗胡適的運(yùn)動(dòng)中，容庚喊出了：“還胡適以真面目?！彼J(rèn)為胡適尊重證據(jù)，主張凡評(píng)定事物要拿出證據(jù)來(lái)，這和毛主席提倡的實(shí)事求是精神是一樣的。

1946年，容庚南歸，任嶺南大學(xué)中文系教授兼主任。四十年代初，南方綠草茵茵、在嶺南大學(xué)的九如堂，那是一座兩層的小樓，深綠的琉璃瓦頂，暗紅的磚墻，里面大概有兩百平方，外面是四季常青的花園，容庚就住在這里。他每天除了教學(xué)，就是埋頭做學(xué)問(wèn)，研究他鐘愛(ài)的青銅器。1952年，嶺南大學(xué)并入中山大學(xué)，容庚任中山大學(xué)中文系教授，他住到了康樂(lè)園。

由于學(xué)術(shù)氛圍和政治環(huán)境的變化，容庚無(wú)法致力于自己長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的彝器銘文研究，甚至也無(wú)法進(jìn)行正常的學(xué)術(shù)研究。容庚將興趣逐漸轉(zhuǎn)移到書畫碑帖上來(lái)，寫出過(guò)《叢帖目》《頌齋書畫小記》這樣的重要著作，但他常常對(duì)人說(shuō)，自己“解放后一個(gè)字也沒(méi)有寫過(guò)”。因?yàn)?，他賴以生存的學(xué)術(shù)土壤已不復(fù)存在。

1958年，中山大學(xué)中文系的董每戡、葉啟芳等教授被打?yàn)椤坝遗煞袋h小集團(tuán)”，容庚為他們奔走呼吁。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)警告他：“容庚，你已經(jīng)到了右派的邊緣！”他坐在臺(tái)下大聲回應(yīng)：“我退休！”1966年５月，全國(guó)都在批判吳晗、鄧拓。此時(shí)，“不合時(shí)宜”的容庚，竟然幫吳晗、鄧拓喊冤叫屈。換別人，怕是躲都來(lái)不及，他以為，“言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹保坝袆t改之，無(wú)則加勉”，這不是防民之口嗎？這樣防民之口，只好掛個(gè)牌牌“莫談國(guó)事”了。就這樣，他成了中山大學(xué)第一批“牛鬼蛇神”被打倒了。之后，他的研究生們貼出了有關(guān)他的大字報(bào)——《堅(jiān)決砸爛容庚這把“鬼鎖”！》，揭露其“反黨反社會(huì)主義的言論”，召開(kāi)大家行動(dòng)起來(lái)，“堅(jiān)決砸爛這把‘鬼鎖’，宰掉這匹‘野馬’！把偉大的文化大革命進(jìn)行到底！”

1962年３月的一天，康生驅(qū)車到中山，探訪容庚，在康樂(lè)園傳為奇聞。康生是中央候補(bǔ)委員，卻在“黑石屋”里，與容庚談金石，談文物收藏和書畫鑒定，兩人因容庚所藏《蘭亭集序》是真是偽問(wèn)題爭(zhēng)得面紅耳赤，令在座的大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)目瞪口呆?？瞪粗厝莞膶W(xué)識(shí)和膽量，欣賞他的敢言，喜歡他無(wú)視權(quán)貴的風(fēng)骨，鼓勵(lì)他去北京報(bào)考古訪學(xué)，并為他開(kāi)出了介紹信。

《金文編》

《商周彝器通考》

《叢帖目》

頌齋書畫小記

1971年10月30日，批林批孔運(yùn)動(dòng)中，中文系教職工學(xué)習(xí)中央文件。容庚說(shuō)：“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)，我心里一直不安，斗來(lái)斗去，莫須有?！薄安徽f(shuō)又不行，沉默就是反對(duì)，又一條罪狀！究竟怎樣做人好，如果七八億人都擁護(hù)，中國(guó)是無(wú)敵于天下的?？墒乾F(xiàn)在還有兩種人，把話悶在心里，不敢說(shuō)話，這不是好現(xiàn)象。”“整天喊思想改造，越改造越壞?！?/p>

有人曾在批斗大會(huì)上揭發(fā)容庚，說(shuō)他在解放前把貴重文物賣給美國(guó)人。他老老實(shí)實(shí)地回答說(shuō):“有!那個(gè)鼎是假的，我是把假古董賣給美國(guó)人了?！贝搜砸怀隹?，那幫人先是愣了一下，然后哄堂大笑，對(duì)他的批斗也就進(jìn)行不下去了。

學(xué)校要求大家學(xué)習(xí)政治，批林批孔。容庚卻說(shuō)：批林就批林，為什么還要批孔？我“不批孔子，寧跳珠江”。這是何等的風(fēng)骨。不僅如此，容庚還蔑視權(quán)貴，不隨風(fēng)俯仰；敢言人所欲言而不敢言，表現(xiàn)出一位學(xué)人的錚錚鐵骨。

這就是容庚。一個(gè)在十年動(dòng)亂期間備受迫害，身處逆境的學(xué)人，卻能剛直不阿，不講違心之言，不作背理之事。1983年，90歲的容庚逝世。

中大老校長(zhǎng)黃煥秋在悼詞中說(shuō)道：“他一生剛正不阿，不講違心之話，不做悖理之事?！边@就是容庚的真實(shí)人生寫照，也是后人對(duì)容庚最直白、最平實(shí)的贊譽(yù)。容庚是一代學(xué)人“獨(dú)立之精神，自由之思想”的突出代表。

容庚不愧為一代國(guó)學(xué)大師，不愧為知識(shí)分子的楷模。他的交際情操和氣節(jié)、風(fēng)度與風(fēng)骨，永世留芳。

容庚書法

容庚書法

容庚書法

（供稿：東莞市文聯(lián)，本文作者：孫海濤）

“莞事流芳”70個(gè)東莞故事

獻(xiàn)禮新中國(guó)成立70周年

指導(dǎo)單位：東莞市政協(xié)

主辦單位：東莞公共外交協(xié)會(huì)、東莞市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)

協(xié)辦單位：東莞市作家協(xié)會(huì)、東莞市朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)

聲明：本文旨在傳頌為祖國(guó)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人們，屬于社會(huì)公益?zhèn)鞑バ袨?。部分選用的圖片或引述的文字來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，僅作為相應(yīng)內(nèi)容的鏈接和印證，版權(quán)歸原作者所有，在此一并向?yàn)楸疚淖鞒鲐暙I(xiàn)的人士致謝！

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