王羲之書(shū)圣故里,這里不僅是書(shū)香墨氣,還有著紹興最市井的生活
紹興是一座歷史悠久的古城,紹興古稱越,公元前越國(guó)就已經(jīng)建都于此,距今已有兩千多年的建城歷史,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史事件‘越王勾踐,臥薪嘗膽’,就是發(fā)生在這里的,到后來(lái)的秦國(guó)大一統(tǒng),三國(guó)南北朝、唐宋元明清、民國(guó)以及近代,紹興都有著重要的歷史地位。
紹興是我國(guó)首批歷史文化名城,大家對(duì)于他的熟悉很大一部分是來(lái)自于學(xué)生時(shí)代課本中的魯迅先生所描述,魯迅作為近代中國(guó)著名的文學(xué)家、思想家,他對(duì)我們的影響可謂深厚博大,以魯迅先生做為文化品牌宣傳,“跟著課本游紹興”,這是紹興最知名的一句旅游宣傳語(yǔ),在未來(lái)紹興之前,我就已經(jīng)在其他的很多地方看到了這句標(biāo)語(yǔ),印象十分深刻。
除了魯迅,在紹興的歷史上還有很多的文化名人,漢代的王充,晉代的謝安、謝靈運(yùn),唐代的賀知章,宋代的陸游,明代的王陽(yáng)明、甄完,近代的蔡元培、秋瑾、馬寅初、竺可楨、陶行知等等一大批的名人,當(dāng)然還有我國(guó)最著名的書(shū)法家,有著書(shū)圣之稱的王羲之,這些名人使得紹興成為了一座文化底蘊(yùn)深厚的城市,走在城市之間放佛都是書(shū)香墨氣的文化氣息。
王羲之原是山東人后遷至紹興,他的《蘭亭序》被譽(yù)為天下第一行書(shū),書(shū)圣故里便是位于紹興市越城區(qū)王家山,這里是紹興市區(qū)歷史風(fēng)貌保存最完整的歷史文化街區(qū),在蕺山南麓大片古民居之中,有著王羲之和蔡元培的故居,也是劉宗周、黃周羲等歷代名士的求學(xué)圣地。書(shū)圣故里的面積非常大,里面的街道也是錯(cuò)綜復(fù)雜,初來(lái)乍到的走入,或許是需要一段時(shí)間才能走出來(lái)的,這些民居大多保持著紹興的傳統(tǒng),白墻黑瓦的二層高,這是江南地區(qū)特有的色調(diào),更是充滿了意境。
書(shū)圣故里如今已經(jīng)成為了景區(qū),每天來(lái)這里的游客也是絡(luò)繹不絕,走在景區(qū)內(nèi),感受這片土地的文化氣息,走在石板路上,腳下是哇哇作響的腳步聲,暢想著王羲之曾經(jīng)就是從這里經(jīng)過(guò)的,江南地區(qū)獨(dú)有的文化魅力,曾經(jīng)吸引著大量的古人來(lái)到這里,深厚的文化底蘊(yùn),現(xiàn)在招攬了大量的游客來(lái)到這里。
走在書(shū)圣故里的街道上,仿佛不自覺(jué)的就提升了自己的文化素養(yǎng),題扇橋,這是關(guān)于王羲之的典故,據(jù)說(shuō)曾經(jīng)王羲之為賣扇的老婆婆題字后扇子大賣,故事發(fā)生在這里,因此被稱為題扇橋,而后老婆婆多次尋求王羲之題字,王羲之只能繞道而行,因此又有了躲婆弄,再后來(lái),王羲之被老婆婆攔住,他表示這是最后一次題字,寫(xiě)完之后就將筆扔掉了,因此又有了筆飛弄,這些地方都位于書(shū)圣故里,其實(shí)關(guān)于王羲之的故事再這里還有很多很多,感興趣的朋友可以自己發(fā)掘。
戒珠講寺,這是王羲之原來(lái)的住所,后來(lái)修建為寺廟的,這里也是有典故的,據(jù)說(shuō)王羲之喜歡鵝和珍珠,一日他在家玩賞寶珠,一位僧人到訪,王羲之隨手講寶珠放在桌子上去招呼客人,而后發(fā)現(xiàn)寶珠不見(jiàn),王羲之懷疑是僧人所為,雖沒(méi)有直接講出,但已露面色,僧人倍感委屈,回去之后郁悶而終,后來(lái)家中鵝被斬殺,才發(fā)現(xiàn)寶珠竟然在鵝肚子內(nèi),王羲之悔恨交加,戒掉了玩賞寶珠的習(xí)慣,并將住所改建為寺廟。
位于戒珠講寺門前的墨池,水池不大,但是對(duì)于洗墨涮筆來(lái)說(shuō),也是很大了的。
如今的書(shū)圣故里更多的是生活氣息,街道兩側(cè)隨處都可以看見(jiàn)坐著閑聊的大爺大媽,因?yàn)榉课輧?nèi)都是有居民居住的,在這里可以看見(jiàn)最平常的生活百態(tài),門口晾曬的被褥衣服,屋檐下的烏干菜,門前的腳踏車,這些都是最市井的生活寫(xiě)照,這里雖是景區(qū),卻完全沒(méi)有景區(qū)的模樣,沒(méi)有商業(yè)化的小吃一條街,沒(méi)有各種兜售的小販,在這里只有最平常的生活,好像書(shū)香墨氣的地方就該是這樣安安靜靜地生活態(tài)度,生活是一切事物趨于平淡的根源。
如果是你,你會(huì)喜歡這樣充滿市井生活的景區(qū)嗎?
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