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鳳凰山 千年名山的蝶變之路

賈登榮/文

成都北郊、三環(huán)路外側(cè),有一座南北走向的山丘。山丘由首尾相顧的兩個(gè)山頭組成,遠(yuǎn)觀如迎春展翅、翹首遠(yuǎn)望的鳳凰,這就是聞名遐邇的鳳凰山。

鳳凰山在不同的歷史階段,扮演著不同的角色:它曾經(jīng)是皇家的習(xí)武騎射場所,曾經(jīng)是問道祈福的名山,曾經(jīng)是官員百姓的春游勝地,曾經(jīng)是藩王貴族的陵寢之地……今天,千古名山鳳凰山,正發(fā)生著蝶變。露天音樂公園、體育公園,像一只美麗的鳳凰,展翅高飛在建設(shè)世界公園城市的征程中。

一個(gè)名字一段傳奇

鳳凰山歷史悠久,從古至今名稱不斷變化,每一個(gè)名字的得來,都有一個(gè)傳奇的故事。

鳳凰山最初名叫“斛石山”。相傳,古蜀國開國國王杜宇當(dāng)年住在天隳山(天回山),得了個(gè)女兒杜鳳。杜鳳不幸早夭,杜宇悲傷不已,便將她葬于天回山西南方向的山坡上,以便自己隨時(shí)能看到愛女之墓。由于愛女情深,杜宇用王妃規(guī)格安葬杜鳳,且在她的墓上覆蓋著一個(gè)大石鏡。這個(gè)大石鏡形狀如同古代的量器“斛”。山依形而名,就叫為斛石山。唐代著名女詩人薛濤,就寫過一首《斛石山曉望寄呂侍御》,緬懷杜鳳:“曦輪初轉(zhuǎn)照仙扃,旋擘煙嵐上窅冥。不得玄暉同指點(diǎn),天涯蒼翠漫青青?!?/p>

在相當(dāng)長的歲月里,人們叫這座山為學(xué)射山。據(jù)陳壽所著《三國志》載:劉備在成都建立了蜀漢政權(quán),看到劉禪不思進(jìn)取,天天沉湎于歌舞宴樂,游玩嬉戲,十分惱火。為了讓劉禪能夠掌握嫻熟的騎射本領(lǐng),具備率領(lǐng)大軍作戰(zhàn)的本領(lǐng),劉備便在城北這片山頭上,建起了騎馬射箭的場地,專門供劉禪練習(xí)騎射本領(lǐng)。于是這座山便有了“學(xué)射山”這個(gè)名字。南宋何耕作詩諷刺了劉禪的不學(xué)無術(shù):“苦無雄略但兒嬉,尚想山頭學(xué)射時(shí)。忽報(bào)陰平魚貫入,可憐一鏃不能施?!?/p>

五代時(shí)期,學(xué)射山一度別稱“星宿山”。清代顧祖禹所著《二十一史方輿紀(jì)要》就說:“星宿山,在城北,唐咸通十一年,南詔寇成都,分兵拒援兵于新都將軍宋威大破之,蠻退保星宿山。五代梁開平二年,蜀王建講武于星宿山,步騎三十萬。即城北之升仙山矣。”前蜀皇帝王建在此閱兵,并多次在山上講武練兵。但“星宿山”名字的來歷,據(jù)說是學(xué)射山的諧音。

明朝分封藩王,蜀王認(rèn)為鳳凰山一帶是不可多得的風(fēng)水寶地,于是將此作為陵寢所在地,禁止百姓上山游玩,每年在學(xué)射山舉辦的盛大的“三月三上巳日”活動也因此停止。藩王不稱真龍?zhí)熳?,僅取鳳凰來朝之吉祥意,加之山形如鳳凰展翅,于是稱為“威鳳山”,后來就叫作“鳳凰山”。第一代蜀王朱椿在此修建陵墓,還沒來得及“享用”,長子朱悅燫年僅22歲便英年早逝,于是他就把自己的陵寢讓與愛子,“子葬父墓”。1970年,考古學(xué)者在鳳凰山的南麓,發(fā)現(xiàn)了朱悅燫之墓。

清代,鳳凰山成為訓(xùn)練新兵的重要場地,“槍打鳳凰炮連天”。1931年,四川省軍政府在鳳凰山東南部洼地上修建了民航機(jī)場。1937年擴(kuò)建為軍用機(jī)場,稱之為鳳凰山機(jī)場。

上世紀(jì)50年代,成都市人民政府組織民眾來到鳳凰山上墾荒,種植柑橘、梨、桃、蘋果等果樹,創(chuàng)辦了鳳凰山園藝場。每到春天,鳳凰山上桃花、杏花、梨花蘋果花遍山開放,絢麗芬芳。夏秋水果成熟時(shí),山上更是車水馬龍,鳳凰山上出產(chǎn)的水果運(yùn)銷各地,因此人們又把鳳凰山幽默地稱之為“花果山”。

詩人“同題作文” 成都春游勝地

鳳凰山成為成都人的春游勝地,與如今已消失的三月三日上巳節(jié)傳統(tǒng)有關(guān)。傳說,學(xué)射山中盛產(chǎn)靈藥,晉孝武帝時(shí)期,蜀中道士張伯子曾在山上閉門學(xué)道,有一年的三月三日,突然得道,騎白虎飄然升天。山上的通真觀、三清殿,紛紛供奉起張伯子的塑像。從此,每年的三月三日這一天“問道學(xué)射山,乞求豐收年”,逐漸成了成都一個(gè)固定的節(jié)日。宋代學(xué)者黃休復(fù)在《茅亭客話學(xué)》一書中記載了這段傳說,并說“每歲至是日,傾城士庶四邑居民咸詣仙觀,祈乞田蠶。”

隋開皇二年(582年),學(xué)射山上建成了一座規(guī)模宏大的至真觀?!俺跆扑慕堋敝坏脑娙吮R照鄰記錄了觀中景況:“有天尊真人石像,大小萬余軀。石壇三級,周回百步。銅鐘一口,重七十斤。”到了唐代,擔(dān)任益州長史、劍南節(jié)度使的章仇兼瓊在鳳凰山麓南邊開鑿了一座萬歲池(又名白蓮池),“盈盈碧波,廣袤十里,漁歌唱晚,畫船迎暉”,于是該山成了成都的春游勝地。唐代詩人司空曙的《晦日益州北池陪宴》中描寫說:“臨泛從公日,仙舟翠幕張。七橋通碧沼,雙樹接花塘。玉燭收寒氣,金波隱夕光。野聞歌管思,水靜綺羅香。游騎縈林遠(yuǎn),飛橈截岸長。郊原懷灞浐,陂溠寫江潢。”唐代宰相詩人武元衡在《送柳郎中裴起居》中,也記錄了與友人暢游鳳凰山的情景:“望鄉(xiāng)臺上秦人在,學(xué)射山中杜魄哀。落日河橋千騎別,春風(fēng)寂寞旆旌回?!?/p>

宋代成都,三月三日上巳節(jié)游鳳凰山、至真觀已是全城盛事。宋代四川著名的畫家、詩人文同在《學(xué)射山仙祠記》中描繪了當(dāng)時(shí)的盛況:“惟此山之會最為極盛矣。太守與其屬,候城以出,鐘鼓旗旆,綿二十里無少缺。都人士女,被珠貝,服繒錦,藻繢蠛麗,映照原野,浩如翻江,華如凝霞,上下立列,窮極繁麗。徜徉徙倚,直暮而入?!痹啥既速M(fèi)著的《歲華記麗譜》也有記載:“三月三日,出北門,宴學(xué)射山。既罷后射弓,蓋張伯子以是日即此地上升。巫覡賣符于道,游者佩之,以宜蠶避災(zāi)。輕裾小蓋,照爛山阜。晚宴于萬歲池亭,泛舟池中?!?/p>

那時(shí)的成都太守與民同樂,詩歌吟詠,不經(jīng)意間形成了一場“同題作文”大賽。田況在《成都遨樂詩二十一首·三月三日登學(xué)射山》中寫道:“麗日照芳春,良會重元已。陽濱修祓除,華林程射技。所尚或不同,茲俗亦足喜。門外盛車徒,山半列鄽市。彩堋飛鏑遠(yuǎn),醉席歌聲起。回頭城郭,煙靄相表裹。秀色滿郊原,遙景落川涘。目倦意猶遠(yuǎn),思馀情未已。登高貴能賦,感物暢幽旨。宜哉賢大夫,由斯見材美?!壁w抃的《次韻蘇采游學(xué)射山》云:“錦川風(fēng)俗喜時(shí)平,上巳家家出郡城。射圃人稠喧畫鼓,龍湫波凈照紅旌。迎真昔詫登天虎,命侶今聞出谷鶯。勉為遠(yuǎn)民同樂事,使臺仍是得賢明?!狈冻纱蟮摹渡纤惹耙蝗諏W(xué)射山、萬歲池故事》曰:“北郊征路記前回,三尺驚塵馬踏開。新漲忽明多病眼,好風(fēng)如把及時(shí)杯。青黃麥壟平平去,疏密榿林整整來。游騎不知都幾許?長堤十里轉(zhuǎn)輕雷?!?/p>

此外,北宋文學(xué)家、成都人范鎮(zhèn),也寫過一首《仲遠(yuǎn)龍圖見邀學(xué)射之游先寄五十六言》:“幾年魂夢寄西州,春晚歸逢學(xué)射游。十里香風(fēng)塵不動,半山晴日雨初收。指撝武弁呈飛騎,次第紅妝數(shù)勝籌。夾道綺羅瞻望處,管弦旌旆擁遨頭?!倍懹慰途映啥计陂g,曾數(shù)次與友人登臨鳳凰山?!度乱蝗崭鐚W(xué)射山》云:“北出升仙路少東,據(jù)鞍自笑老從戎。百年身世酣歌里,千古功名感慨中。天遠(yuǎn)僅分山仿佛,霧收初見日曈昽。橫空我欲江湖去,誰借泠然御寇風(fēng)?!薄秾W(xué)射道中感事》曰:“學(xué)射山前宿雨收,籃輿咿軋自生愁。得閑何惜傾家釀,漸老真須秉燭游。道廢尚書猶乞米,時(shí)來校尉亦封侯。自憐白首能豪在,車轍何因遍九州?”

這一首首詩詞,不僅描寫了鳳凰山的多姿多彩,也照射出過去歲月的風(fēng)俗民情。隨著露天音樂公園、體育公園等項(xiàng)目的逐漸落成,鳳凰山必將涅槃新生,成為一只漂亮的金鳳凰,展翅翱翔在成都的上空。

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