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張廟到底有沒有“廟”?

前段時(shí)間,一篇《“寶山”到底有沒有山?一張碑原碑拓片帶你探究真相》刷屏了朋友圈,也解開了很多人心里的疑問:原來,寶山最早是有山的。那么,在寶山的張廟街道,到底有沒有廟呢?讓我們一起來了解一下吧~

泗漕廟

歷史上,張廟地區(qū)有一座“泗漕廟”,遺址位于原廟行鎮(zhèn)周巷村,即現(xiàn)在的張廟街道通河七村錦輝綠園物業(yè)管理公司及泗塘七村第二居委會(huì)辦公樓所在地。巧合的是,廟行地名正是來源于此廟,張廟地名因取自“張華浜”與“廟行”的首字連綴,因此也間接來源于此廟。

泗漕廟亦稱泗潮廟、水漕廟,建于元朝至正年間(1341年~1368年)。位于周巷村東公房境域。據(jù)《光緒重修寶山縣志稿》記載,該廟位于鵝艬浦旁,祀漢陳平。民國(guó)21年(1932年)“一·二八”中日淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)前,廟界范圍很大,東至肇嘉浜(今淞南鎮(zhèn)地域),南近吳家宅(今高境填地域),西臨金家宅(今張廟街道地域),北靠蕰藻浜,周邊有96個(gè)村宅。

一·二八淞滬抗戰(zhàn)后的泗漕廟

泗漕廟遺址所在地(現(xiàn)左為錦輝綠園物業(yè)管理公司,右為通河七村第二居委會(huì)辦公樓)

泗漕廟前后共三排,中有正殿,前有門衛(wèi),后有住宅,周圍放佛像,后沿鵝艬浦有廟橋,廟內(nèi)原有兩棵400多年的古銀杏樹,毀于“八·一三”中日淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)。廟內(nèi)有老爺(菩薩等)20尊~30尊,其中名氣較大的有大老爺、三老爺、五老爺、關(guān)老爺、楊老爺、城隍老爺、孟將老爺、土地老爺?shù)龋膺€有觀音、土地夫人、讀書老爺、中貴司相公、差人、馬夫等。鼎盛時(shí)期,每年有兩次廟會(huì)活動(dòng),每逢正月十五和五月端午節(jié)舉行“待老爺”活動(dòng),各村村民出動(dòng),場(chǎng)面壯觀。

泗漕廟遭“一·二八”、“八·一三”兩次中日淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)破壞,加上多年失修,至20世紀(jì)60年代,廟宇僅存破舊的6間房和5尊神像亦被毀。20世紀(jì)70年代,其殘存廟屋由生產(chǎn)隊(duì)給受災(zāi)社員做住宅,20世紀(jì)90年代,因房地產(chǎn)開發(fā)而湮沒。

長(zhǎng)壽

長(zhǎng)壽庵始建于何時(shí)不詳,重建于光緒十六年(1890年),位于段浦村磚窯浜(浦段橋村東)。當(dāng)時(shí)有廂房和大殿等?!睹駠?guó)寶山縣續(xù)志》記載,該庵位于大場(chǎng)東北鄉(xiāng)巨39圖。庵前有2棵銀杏樹,后毀于“八一三”中日淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)。

民國(guó)26年(1937年)有一道姑當(dāng)家,磚窯浜村三代木匠徐之虎率兒子、孫子、徒弟20人對(duì)長(zhǎng)壽庵進(jìn)行修繕。民國(guó)28年(1939年)“明鏡師太”當(dāng)家,此時(shí)為鼎盛期,方園10里開外,都有村民川流不息趕來燒香。庵中菩薩一度被盜,隔了數(shù)天后,段浦橋丁榮坤的祖父去浦東換糖,發(fā)現(xiàn)那里菩薩是長(zhǎng)壽庵的,當(dāng)晚把菩薩馱回來放入庵中。

建國(guó)初期,段浦村村民還舉行“待老爺”活動(dòng),每年農(nóng)歷二月十四、十五、十九三天,三月十九、四月十九各一天都有“待老爺”活動(dòng),12人抬轎,風(fēng)雨無阻,吹吹打打極為熱鬧。1958年人民公社化之后,該項(xiàng)活動(dòng)停止。庵中有座大鐵鐘,日常由師太撞鐘。民國(guó)36年(1947年),林宏法師太到長(zhǎng)壽庵主持,一直至60-70年代。后長(zhǎng)壽庵被拆除。

鵝艬廟

原址位于長(zhǎng)江路780弄長(zhǎng)江路小學(xué),肇嘉浜村南面。建廟年代待考,始建于南泗塘、小吉浦、鵝艬浦交匯口西南側(cè)。民國(guó)初移建于肇家浜,占地690平方米,有14間房,面積450平方米?!鞍艘蝗敝腥珍翜麘?zhàn)爭(zhēng)后改為肇家浜小學(xué)(長(zhǎng)江路小學(xué))。1978年尚存廟正殿,1983年因擴(kuò)建校舍拆除正殿而湮沒。

老徐糊廟

原址在上鋼一廠3號(hào)門,占地534平方米,有房屋3間,面積90平方米。1959年擴(kuò)建上鋼一廠倉庫時(shí)拆除。

來源:上海寶山官方微信

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