福州閩侯縣幾處祈雨傳說
關(guān)源里龍嶺廟祈雨傳說
閩侯縣荊溪鎮(zhèn)關(guān)源里，四面環(huán)山。發(fā)源于東部鷂山的溪流叫大溪，發(fā)源于西部彭湖山的溪流叫小溪。兩溪在尖源盆地匯合后稱龍溪，經(jīng)龍嶺、龍臺山，出鐵嶺由陳塘溪匯入閩江。在龍嶺依山傍水建有一廟宇，叫“龍嶺廟”，又稱“龍文王廟”“廣施廟”。廟內(nèi)祀三圣龍文王，即王文龍、李武、林鐸三將軍。
相傳，唐高宗時期，云南籍王文龍、浙江籍李武、山西籍林鐸三位武將，在福建邂逅，晤談中感到志同道合，于是義結(jié)金蘭。三人開疆御敵，靖亂緩邊中功勛卓著，被褒封為龍文王。晚年退居關(guān)源里龜山，修身養(yǎng)性，羽化其間，終得道龜山。
唐廣德年間，有飛龍自龜山飛出，那年獲得大豐收。宋梁克家《三山志》載：“龍跡山廣施廟，懷安縣興城里。唐林谞記：‘廣德中，一日清晝云雷騰震，有飛龍自地出，驟雨，石上遺跡可數(shù)寸，歲為大豐，遂名其地為龍跡山?！?a href='/jingdian/105111' target=_blank>太平興國之后，遇水旱，有懇輒應(yīng)，民立廟祀之，竹椽茅屋，蓋草創(chuàng)也。嘉祐四年（1059年），春不雨，知縣樊紀初禱祠下，還未五里，甘澤傾澍。于是撤屋為堂，易茅以瓦，修廊崇宇，廟貌嚴肅?！?/p>
《三山志》還記載，北宋紹圣元年（1094年）、紹圣三年（1096年）侯官知縣洪子著到此祈雨，“是日炎烈之中，倏然變?yōu)殇桡呃^日”。隨后，福州太守、官至龍圖閣直學(xué)士的王祖道等遇到旱情，都到這里求雨，“謁之，即日大雨”。大觀三年（1109年），知縣吳與先后三次禱雨皆應(yīng)驗，均酬神修廟。吳與還建沛然亭，題寫銘文紀念。因祈雨靈驗，廣澤蒼生，政和五年（1115年），經(jīng)福州路轉(zhuǎn)運司奏請皇上賜額廣施，得名廣施廟。后因廟主祀神為龍文王，民間改稱龍文王廟。
《三山志》
千百年來，關(guān)源里及周邊民眾每年農(nóng)歷正月拗九節(jié)期間，均在龍跡山下龍嶺廟前舉行隆重的民間祭天祈福、金身出巡踩街等文化活動。
馬仙奶祈雨傳說
閩侯白沙唐舉山下金鐘閣內(nèi)有一座馬仙奶殿，關(guān)于馬仙奶的傳說各個地方有很多版本。相傳馬仙奶最為靈驗的就是祈雨，鴻尾鄉(xiāng)有一民歌：“橋頭祈雨金鐘閣，鑼鼓儷（只要）一響，豆仔施（落）滿桌?！敝傅氖区櫸侧l(xiāng)橋頭村村民到金鐘閣祈雨，祈雨隊伍鑼鼓只要一響，沿路各村接待祈雨隊伍的黃豆落滿桌。
民國版《閩侯縣志》第十八卷記載：“馬仙廟：在甘蔗洲，祀馬氏女（夫亡，矢節(jié)養(yǎng)姑，仙去）?！毕鄠鳎缒觊}侯縣鴻尾鄉(xiāng)橋頭村有戶馬姓人家，父母相繼去世，馬小妹與兄長相依為命。兄長從事耕田之余，還不時上山砍柴，除了自用外還賣錢補貼家用。馬小妹在家操持家務(wù)，洗衣做飯，日子過得清苦，卻也溫馨。馬小妹從小生而有慧，機靈可愛，鄉(xiāng)人都說她是神靈轉(zhuǎn)世。后馬小妹被送到閩侯縣白沙村當(dāng)童養(yǎng)媳。未婚夫突然去世，她發(fā)誓不再嫁，侍奉公婆至孝。
馬小妹長到十六歲那一年，突然聽到對江金鐘閣的一聲鐘響，頓時如醍醐灌頂，福至心靈，遂離家去對岸唐舉山金鐘閣。恰好江面上有艄公正在擺渡，馬小妹呼喚艄公載自己到對岸。艄公以天色已晚為由，欲多索取船資。馬小妹笑道：“爾欺我不能自渡乎？”艄公聞言，冷笑道：“如今江面只有我這只船，我倒要看看，不坐此船，你如何過江?！瘪R小妹遂于岸邊的香蕉樹上摘下一片香蕉葉，往空中一拋。卻見香蕉葉迎風(fēng)就長，越變越大，待落到水面時，已經(jīng)變成了一艘蕉葉船。馬小妹跳到船上，蕉葉船無槳自動，載著馬小妹往金鐘閣而去。這時上游山洪突至，閩江溪水暴漲，一個巨浪打來，馬小妹不見蹤影。艄公嚇得目瞪口呆，也無心擺渡，急忙回家把消息告訴村民。
馬小妹的兄長得知小妹落水，急忙請當(dāng)?shù)卮迕褚煌今R小妹落水處及周邊尋找。終于，大家在江邊的一塊巨石上找到馬小妹，卻見她跏趺坐于巖石上，面帶微笑，已坐化多日。村民見她衣裳單薄，且被風(fēng)吹雨打，很是憐惜，于是與其兄長一起動手在巨石四周搭建了一座草棚以庇護。
此后，馬小妹屢屢展現(xiàn)神奇，村民多受其惠，便為她建造廟宇，將之奉為神靈。四時祭祀不絕，稱呼也漸漸成為“馬仙奶”。有一年大旱，田地干裂，糧食絕收。村民很苦惱，遂抱著一絲希望，相約到馬仙奶廟來祈雨。豈料，不過半刻鐘，大雨立至！村民奔走相告。
鴻尾鄉(xiāng)橋頭村是馬仙奶出生地，若遇旱情嚴重的天年，橋頭村村民就會到閩江邊馬仙奶求雨臺祈雨。祈雨時，會請道士選定日期，參加祈雨人員吃素三天，祈雨隊伍舉著白旗，人員穿白衫、白鞋，戴白帽，不帶雨具，一路上敲鑼打鼓，來到閩江邊祈雨臺。全體人員跪在江邊，道士上香，念求雨疏。當(dāng)江中有黿上浮時，就認為有雨。祈雨結(jié)束后，點上貢香，一路往回橋頭村，路上經(jīng)過沿線各村，村民都會在村口路邊擺設(shè)香案迎接。
馬仙奶祈雨臺
閩侯縣祈雨的地方還有很多，上街鎮(zhèn)溪源宮祈雨在古代也很出名。溪源宮前面的溪源出自永泰、閩清二縣的崇山峻嶺，流到閩侯縣上街龍?zhí)渡?/a>前受巨崖阻隔形成深潭。傳說時有蛟龍現(xiàn)身，故名龍?zhí)?/a>?！?a href='/rongcheng30/' target=_blank>榕城考古略》記載：“山下有潭，龍居之。歲旱祈雨，以瓷瓶涂蠟于口。懸而下之，以有無得水，測雨候。潭中群魚游泳，無敢捕者。有靈石四，若龜、蛇、劍、印，溪源之水出焉?！薄陡Ｖ莞尽芬灿杏涊d：“溪源宮有神曰三相公，公祈雨最靈。”
溪源宮景色
荊溪鎮(zhèn)溪下村原名龍溪境，背山面水，風(fēng)景旖旎，背倚拜蛟山。相傳，山下原有一個大龍?zhí)叮畈灰姷?。潭里有一條大蛟龍，常興風(fēng)作浪，招來電閃雷鳴。附近村民常來此祭拜，以求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺、家庭平安。
在生產(chǎn)力相對落后、靠天吃飯的古代農(nóng)耕社會，人們對雨水的崇拜之情相當(dāng)濃烈。他們希冀通過祈雨的祭祀活動，求得風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的好年景，以便更好地繁衍生息下去。隨著水利建設(shè)的發(fā)展，這種祈雨活動如今淡出了人們的視野。
（來源：2020年7月12日《福州晚報》）
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