李氏文化緣何落戶隴西？
關(guān)注
公元 2004年 8 月 5 日, 對隴西人和李姓人來說, 這是一個不同尋常的日子, 因?yàn)檫@一天, 我國外交部長李肇星來隴西拜謁先祖, 并在“李家龍宮”親筆題了:“五湖四海, 共建華夏”幾個字。很快, 一個沉寂多年的話題重又浮出水面:李氏文化發(fā)祥地為何在隴西縣, 而不是天水、臨洮或其它地方?
右一（李肇星）
據(jù)《新唐書·宰相世系表》載: 皋陶為李姓血緣始祖, 利貞為得姓始祖, 利貞數(shù)百年后才有李耳, 李耳生子四人: 崇、辨、 昭、 璣。李崇任秦隴西守, 為隴西房始祖; 李璣定居趙郡, 為趙郡房始祖。后來, 由于興起于隴西的李唐王朝空前繁榮,“隴西李”漸為李氏主流。在漫長的歲月中, 李氏本枝日繁, 瓜瓞綿綿, 繁衍至今。歷代李氏人才輩出, 僅唐朝就有李世民、李靖、李白、李賀、李朝威等著名歷史人物。在中國歷史上,“李姓稱帝者多達(dá) 60 余人。 ”李氏如此顯赫的地位和輝煌的成就, 使李氏在唐時就已萌芽為一種文化形態(tài)。而今, 全世界李姓已“高達(dá)一億多人”, 各行各業(yè), 英才濟(jì)濟(jì),“ 以實(shí)業(yè)家為例, 香港八位李姓擁有資產(chǎn) 158億”。同時, 李氏文化也蔚為大觀, 成了一種博大精深的民族文化, 在中國乃至世界文明史上都寫有濃墨重彩的一筆。1995 年李氏文化與敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞藏傳佛教文化, 并列為“甘肅四大文化”。
左五（原全國人大副委員長--李鐵映）
“ 隴西”與“李氏”的親緣關(guān)系, 當(dāng)從唐人先祖李虎算起( 后文有說明) 。至唐時二者結(jié)合更為緊密, 遂有“天下言李者稱隴西”之說( 鄭樵《通志》), 也才有今天“隴西李氏文化”的提法。應(yīng)該說明的是, 此處的“ 隴西”當(dāng)指古隴西郡, 秦設(shè)唐廢?！掇o源》釋: 隴西郡, 包括蘭州、隴西及天水等地, 秦漢時郡治在狄道(今臨洮) , 三國魏、晉、隋、唐均在隴西。有了這一條, 又有《李唐祖籍在狄道——今甘肅臨洮》一文,“ 李氏文化歸臨洮”似乎可以成立。另外, 據(jù)《大唐國譜》載: 唐開國皇帝李淵是隴西成紀(jì)人(今屬天水) 。又因歷史上天水李氏英豪眾多, 其中包括李淵李世民父子和李廣等人, 再加上天水有各級文化名勝 169處( 趙振濤《隴西李氏之鄉(xiāng)——天水市》) ,“天下李氏歸天水”一時呼聲很高?！稖\談中國李氏文化與隴西郡望》( 李萬祿)中寫道:“ 隴西郡望, 也趨向于隴西成紀(jì)縣?！薄逗?nèi)望族——隴西李》(李吉) 中寫道:“ 所謂‘一干六枝’ , 當(dāng)首推成紀(jì)李氏, 此為隴西李氏之主干?！毕愀邸渡虉?bào)》也刊有《隴西李氏之鄉(xiāng)——天水市》一文。
左一、左三（世界李氏宗親理事長李文龍、李常盛）
盡管如此, 李氏文化最終還是落到了隴西縣, 不少人提出質(zhì)疑, 為什么? 我想, 原因可大致歸納如下。
一、今隴西縣與古隴西郡在名稱上的同一使隴西縣成了隴西郡的代稱
“ 言李者必稱隴西”(《氏族略·以官為氏》) , “天下李氏出隴西”的說法, 始于唐朝, 歷代相沿不改。海內(nèi)外李氏宗親都供奉“隴西堂”, 自稱“ 隴西李氏”, 對“ 隴西”二字懷有無限深情。因此, 對“ 隴西李氏”的任何改動, 都將在他們的心理上和習(xí)慣上產(chǎn)生極大的不適應(yīng), 甚至他們根本不能接受?，F(xiàn)在, 隴西和李氏已合而為一, 無法分開。又由于隴西縣曾長期為郡治, 所以, 在隴西郡不復(fù)存在的今天, 隴西縣理所當(dāng)然地成了隴西郡唯一有資格的代稱。福建李希凡在《隴西李氏文化感言》中說得好:“ 雖然, 歷史的隴西內(nèi)涵與當(dāng)今隴西內(nèi)涵不盡相同, 但是,‘隴西’這一名號, 李姓人耳熟能詳, 無可代替……隴西畢竟是全國僅有, 又確實(shí)處于古隴西的概念之中?！?/p>
二、“ 李家龍宮”和“隴西堂”是李氏文化起源于隴西的最好歷史見證
唐初, 太宗皇帝修《氏族志》時, 以李氏為天下姓氏之冠, 詔令天下李氏以隴西為“郡望”, 以“ 隴西堂”為堂號, 并在今隴西縣城北關(guān)廟兒巷修建規(guī)模宏大的宮殿群為李氏宗祠, 御筆親書! 李家龍宮?(中國社會科學(xué)院研究員黃道霞曾考察過) 。這樣, 李氏在隴西就初步具備了某些文化內(nèi)涵。雖然后來隴西李氏遍布四海, 但都情系隴西: 閩、 粵和港、臺、澳及東南亞的李氏同胞, 家家戶戶都有“ 隴西堂”匾額,“ 隴西”二字成了海內(nèi)外李氏族人最醒目的標(biāo)識。今天,“ 李家龍宮”和“隴西堂”已是隴西縣的文化品牌, 也是李氏文化在隴西縣起源的歷史見證。
三、隴西縣的歷代李氏名人和現(xiàn)存的李氏族人活動的遺址遺跡也是李氏文化繁榮于隴西的有力佐證
《鞏昌府志》載: “仁壽山在城南一里 ……其背有李賀墓?！?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆版《隴西縣志》和《隴西縣疆域(隴西幅員圖)》亦有記載?！吨腥A姓氏通史》載: “李賀, 隴西人?！甭镁?a href='/meiguo/' target=_blank>美國的羅錦堂博士的《唐代大詩人李賀之墓》認(rèn)為李賀墓就在隴西縣。就連李賀本人也寫有“莫信籠媒隴西去”、“隴西長吉摧頹容”等詩句。他的數(shù)十首樂府詩自署:“隴西李賀?！碧拼笤娙死畎鬃苑Q: “白本隴西布衣, 因家于綿?！薄鹅柌尽份d:“李白……后遷南安(今隴西) , 復(fù)客廣漢?！?1938 年, 著名歷史學(xué)家顧頡剛先生和王樹民先生來隴西考察過“太白井”和“ 太白故里”。除此而外, 隴西縣籍的唐代李氏名人尚有: 宰相李石、尚書李蔚、侍御史李中敏, 《柳毅傳書》和《柳參軍傳》的作者李朝威,《南柯太守傳》的作者李公佐, 《續(xù)玄怪錄》的作者李復(fù)言。清代還有《榴花夢》的女作家李桂玉。
今隴西縣境內(nèi), 李氏族人活動的遺址遺跡有: 李家龍宮、隴西堂、李賀墓、李賀南園、太白井、太白故里, 李翱的讀書堂(今城關(guān)一小內(nèi)), 為李揆、李觀、李益、李翱、李賀修建的“五李亭”(今隴師附小內(nèi)) ,“托塔李天王”李靖之廟也曾在境內(nèi)翠屏山。
四、有關(guān)歷史文獻(xiàn)為李氏文化發(fā)祥于隴西縣提供了可靠的證據(jù)
廣東梅縣李氏大宗詞所藏李氏族譜載:“五十五世祖虎公, 顯妣周氏, 公名克權(quán), 為魏將軍, 受封為隴西公, 李氏隴西之名由此?！睋?jù)考證: 李淵任隴西公時, 就坐鎮(zhèn)郡治( 今隴西縣) , 由此出現(xiàn)了“隴西興唐”的說法?！短茣老当怼份d:唐高祖封李世民為隴西郡公, 唐太宗封李博義為隴西王。李琮為襄武王, 唐高宗封李穎為南安王。他們統(tǒng)治的核心地帶就在今隴西縣, 因?yàn)槟习?、襄武分別為漢置郡名和縣名, 治所都在今隴西縣。
史載: 公元前 114 年, 漢武帝把隴西郡東北改為天水郡。公元 292 年, 晉惠帝又把西部劃給了狄道郡。此后幾百年, 隴西郡即與天水、臨洮不相關(guān)了, 萌芽于唐時的李氏文化自然也與上面兩地沒有必然的聯(lián)系。而唐代隴西郡屬隴右道渭州, 僅轄四縣: 襄武、隴西、鄣、渭源。今隴西是其中心地帶。《中華姓氏通考·李氏》也提到: “李氏子孫走得再遠(yuǎn), 都可以溯源尋根, 追至隴西(今甘肅隴西) 。”并且明確提出:“唐時的隴西概念, 當(dāng)指今日甘肅東南部以隴西縣為中心之地。”
五、對“ 天下李氏出隴西”的普遍認(rèn)同是李氏文化落戶隴西的強(qiáng)大支持
李甲中先生在《三隴李氏淵源考略》中寫道:“中華民族李氏絕大多數(shù)屬于隴西房后裔?！?a href='/taiwan/' target=_blank>臺灣《李氏源流》“ ……足證李氏宗祠肇始于隴西?！?1992年 8月 27日《人民日報(bào)》刊登《李氏根基在隴西》, 其中說:“ 經(jīng)有關(guān)專家多年考證和掌握的大量資料證實(shí), 李氏根就在隴西?！?1994 年 7月 31 日,香港《商報(bào)》刊有文章《李氏“ 根” 在隴西》。許玉泉也寫有《天下李氏“根”在隴西》一文。1996 年 10 月 20 日《南洋商報(bào)》刊登了《李氏發(fā)祥地——隴西》和《根在隴西》兩篇文章。四川《慶符李氏族譜》載:“ 相傳吾家籍隸隴西?！边€有《李宗仁回憶錄》中稱: “祖先是隴西人”。外商李榮光先生說: 自己家譜頭一句是“ 祖籍隴西”。1987 年, 臺灣《自立晚報(bào)》記者李永德稱自己“遠(yuǎn)祖在隴西?！蓖? 日本富田秀子( 漢名李秀蓮) 來隴西縣敬謁祖先, 臺灣六名同胞也自發(fā)來隴西尋根。1990 年, 以李坤一為代表的李氏宗親總會敦睦訪問團(tuán)來蘭州時, 表達(dá)了對隴西的向往之情。1991 年, 臺灣世界李氏宗親總會提出: “ 李氏源于隴西, 為溯源歸宗, 應(yīng)推動在隴西籌建世界李氏宗祠。”海內(nèi)外李氏宗親建筑和楹聯(lián)中, 常有“ 隴西”二字?！独钍霞腋琛泛汀独钍献谟H總會會歌》都提到“隴西”。在廣西玉林等地, 凡是李姓人家, 經(jīng)常在雨帽和家用器物上標(biāo)有“ 隴西”字樣。“ 在馬來西亞, 凡是門上題有“ 隴西”的, 一望使知是李姓人家。”
誠然, 上面提到的“隴西”, 也許個別指古隴西郡, 但隴西郡畢竟已成歷史, 所以“ 隴西”的所指, 將逐漸單一化為隴西縣。
六、隴西縣良好的人文環(huán)境和自然環(huán)境使其成為李氏文化最佳的落戶之處
歷史上, 隴西是古絲綢之路重鎮(zhèn), 一直為兵家必爭之地。從漢時起, 歷代均有建制, 尤其是魏隋之郡治, 盛唐之道治, 大元之總帥府, 大清之“省會氣魄”( 顧頡剛語) , 使隴西縣曾經(jīng)長期為隴右政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心?，F(xiàn)如今, 隴西縣交通便利, 316 國道和隴海鐵路均貫穿全境; 經(jīng)濟(jì)繁榮,年財(cái)政純收入早已逾億元; 文教發(fā)達(dá), 高考連續(xù)五年穩(wěn)居全區(qū)第一。這樣的隴上名縣, 代表李姓族人郡望, 論情論理,當(dāng)之無愧。一位李氏族人來隴西后不無感慨地說:“ 這里山川形勝壯美, 佇立仁壽山上遠(yuǎn)眺, 遠(yuǎn)山圍障, 渭水環(huán)繞其間,不知何處進(jìn), 何處出, 確系風(fēng)水家們所稱王者之地, 由此博得一代英豪唐太宗定此為祭祖之地, 是令人信服的。”總之,隴西作為李氏宗族的共同標(biāo)識和世代相襲的郡望, 其意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了地域的名稱, 而成為一種有豐富內(nèi)涵的文化現(xiàn)象。它已與李氏文化融合在一起, 不可分割。把隴西縣確定為李氏文化的發(fā)祥地, 不僅有根有據(jù), 而且名正言順, 是眾望所歸。
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