城市文化 | 在她眼中，祠堂居然這么有生命力
扯旗×完美周末活動上，我們邀請到了立足珠海，關(guān)注祠堂及文化保育的“祠聲”，與大家分享古建保育，除了修復(fù)我們還能做什么？
認(rèn)識“祠聲”，是從一篇誠摯的團(tuán)隊(duì)招募推文開始的。竟然有年輕人對古舊的宗祠感興趣，還希望通過自己的努力“為其發(fā)聲，助其重生”。組建“祠聲”團(tuán)隊(duì)的，是一名熱愛公益、熱愛宗祠文化的年輕人——姚雨彤，私底下我們都叫她“柚子”。
下面，想把<島嶼社>與“柚子”的對話推薦給你，一起來認(rèn)識一下這位有趣青年吧。
※以下內(nèi)容來源于公眾號“島嶼社”
三個月前，在樂營聯(lián)合辦公空間舉行的“北山夜話”請來了云朵——北山楊氏大宗祠“停云書房”的獨(dú)立書店的店長——來分享她和書店的故事。聽眾中，有一位專程從聯(lián)合國際學(xué)院趕過來的學(xué)生。
她最感興趣的，不是與書店有關(guān)的藝文故事，而是書店本身——對珠海面積最大的祠堂的一次活化嘗試。她對珠海地區(qū)的祠堂文化頗為熟悉，常常走訪各個村落，和街道、村民甚至施工隊(duì)聊天，了解宗祠的歷史、現(xiàn)狀和修復(fù)的情況。她還成立了致力于“為祠發(fā)聲”的“祠聲”團(tuán)隊(duì)，幸運(yùn)地結(jié)識了幾位志同道合的伙伴，一起對本土祠堂文化進(jìn)行保育。
（“祠聲”團(tuán)隊(duì)合照）
這位有趣青年，就是姚雨彤。
（號外：戳閱讀原文，本周末，祠聲帶你重新認(rèn)識唐家村）
珠海有趣人物志
/ 第1期 /
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熱愛宗祠文化的年輕人——姚雨彤
（閱讀以下采訪約需時10分鐘）
姚雨彤是大連人，正在聯(lián)合國際學(xué)院學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代英語語言文學(xué)。初一時她曾頭腦一熱給市委書記寫了一封環(huán)保建議信并收到了認(rèn)真的回信，自此開始了公益生涯。她做過環(huán)保，推行過素質(zhì)教育，參與過青年公益創(chuàng)新，現(xiàn)致力于珠海本地的祠堂文化保育。
島嶼社：I
姚雨彤：Y
I：講一講「祠聲」的發(fā)起故事，比如您為何選擇“祠堂”？希望發(fā)出什么“聲音”？
Y：UIC的新校區(qū)建在會同古村，閑暇時我會騎著單車四處游走。從這時起，我注意到了宗祠這一傳統(tǒng)建筑，并被其深深吸引，在進(jìn)行田野調(diào)查的學(xué)習(xí)時也選擇了宗祠作為我的題目。但在后來的走訪中，我了解到很多村子原住民稀少和空心化的情況，大量宗祠的原生功能已不復(fù)存在。因此，我開始思考，面對城鎮(zhèn)化的沖擊和農(nóng)村空心化的浪潮，宗祠應(yīng)如何扮演自己的角色？政府和民間，又該以怎樣的方式，使宗祠發(fā)揮更大的功能？
這樣的思考激發(fā)了我為祠堂發(fā)聲的愿望。不僅吸引大家關(guān)注祠堂的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，更希望吸引人們發(fā)現(xiàn)祠堂古為今用的價值。不管是振興宗族，服務(wù)社區(qū)，還是商業(yè)開發(fā)，只要人們能夠認(rèn)識到祠堂的價值并加以利用，這一段文化便能夠得到傳承，而不至于陳尸于展覽館中的文字內(nèi)。
I：您認(rèn)為大學(xué)生可以對古建保育做些什么？可否分享一個你們(團(tuán)隊(duì))成員的故事？
Y：大學(xué)生可以做的其實(shí)有很多，不僅僅只有行動，發(fā)聲和關(guān)注也是很好的支持。比如每一次我們到村中走訪的時候，我們的一舉一動都會無形中受到村民的關(guān)注：當(dāng)我們一起在宗祠外眺望屋頂討論其建筑形式及歷史時，本地居民也會抬頭打量；當(dāng)我們進(jìn)入祠堂討論村子的興衰，即使是對宗祠不感興趣的居民，好奇心也會促使他們走入平時門可羅雀的祠堂中去。
另一件讓我印象很深的事便是N村村民對于茶果的態(tài)度。之前，村民們認(rèn)為茶果只是家中簡單的吃食，并沒有什么特殊之處；但當(dāng)N村的茶果參加了鄉(xiāng)村美食節(jié)并榮獲第一名時，看到網(wǎng)頁的投票數(shù)與現(xiàn)場人們的贊賞，他們開始以茶果文化為榮，并將其打造成村子的特色與品牌。宗祠還是那個宗祠，茶果還是那個茶果；但當(dāng)人們通過外界的反饋重新意識到了其中的價值，對于它們的態(tài)度也會大不相同。
祠堂文化也是一樣的。很多居民并非對祠堂文化莫不關(guān)注；相反，他們有可能完全沒有意識到祠堂所隱含的巨大價值。那么大學(xué)生能做的，就是用自己的力量去關(guān)注，使居民重新認(rèn)識到祠堂的價值。能力允許的話，可以參加一些在社區(qū)舉辦的活動（如UIC義工服務(wù)課程經(jīng)常在會同村舉辦社區(qū)活動）；即使不能夠參與到活動中，點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈，也是對于祠堂文化保育的支持。
I：做「祠聲」項(xiàng)目的過程中，有沒有感受比較深的一個場景或一句話？
Y：那些還沒有被保護(hù)起來的祠堂中的觸目驚心。我們每個人都知道大躍進(jìn)、文化大革命等政治運(yùn)動，都知道這些運(yùn)動摧毀了很多文化的傳承。但當(dāng)你真正地走到一間原本雄偉壯觀的建筑當(dāng)中，看到他的壁畫被涂抹、木雕被盜取，甚至于被做飯的煙火熏得漆黑的墻面與青磚……眼前凄慘的景象與其過去的輝煌形成強(qiáng)烈對比，這時才能真正感受到政治運(yùn)動力量之強(qiáng)大，并開始為文化被破壞感到深深的痛心。
I：您認(rèn)為目前珠海地區(qū)祠堂面臨的共性問題是什么？普通人可以如何共同參與解決？
Y：珠海的政府和民間都有意識進(jìn)行古建筑文物的保護(hù)，但是沒有第三方專業(yè)的聲音去引導(dǎo)雙方進(jìn)行有益的互動。比如高新區(qū)政府剛剛完成對轄區(qū)內(nèi)八座古建的修繕改造，賦予其村史館、社區(qū)活動中心等功能；與此同時，珠海的各個村子也陸續(xù)開始了自發(fā)的祠堂修繕工作。但如果沒有第三方力量對雙方進(jìn)行引導(dǎo)，政府的投入與民間的熱情很容易被別有用心的力量所利用；或者，祠堂的功能止步于祭祀和展覽，而并不能融入到社區(qū)當(dāng)中去。
那么，什么是第三方的力量？專業(yè)的文化保育機(jī)構(gòu)是，利益無關(guān)人士的關(guān)注與建議也是。普通人也許無法直接參與到宗祠的修復(fù)改造過程當(dāng)中；然而當(dāng)發(fā)現(xiàn)問題時，要對此予以持續(xù)的關(guān)注。比如會同村在進(jìn)行“風(fēng)起”碉樓的修復(fù)時將其通體刷成明黃色，與周圍景致格格不入；這一舉措引發(fā)大量網(wǎng)友關(guān)注。雖然沒能改變最終的結(jié)果，但是成功地讓參與修復(fù)的雙方聽到不同的建議，對以后的祠堂修復(fù)來說也是彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)。
I：項(xiàng)目目前的進(jìn)展如何，希望鏈接到哪些資源？
Y：團(tuán)隊(duì)成立三個月以來，一直在珠海本地進(jìn)行大量的走訪與觀察，目前已走過十余個村莊。時代潮流不可逆，解決問題也并不能依靠單純地呼吁；只有通過大量的走訪觀察與史料查閱相結(jié)合的方式，才能夠更好地了解社區(qū)的歷史沿革及切實(shí)需求，幫助宗祠轉(zhuǎn)型，從而發(fā)揮更大的作用。下一步，在與各個機(jī)構(gòu)與社區(qū)進(jìn)行洽談之后，會結(jié)合需求有針對性地開展一些活動，敬請期待。
希望鏈接到的資源，除了珠海本地的社區(qū)，就是其他的同樣在做鄉(xiāng)村文化保育的機(jī)構(gòu)了。同類型機(jī)構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)對我們來說是很好的學(xué)習(xí)資源。在做祠聲過程中，我也與很多前輩進(jìn)行過交流，征求他們的建議。除此之外，很希望珠海能夠有更多致力于發(fā)掘本土文化的團(tuán)隊(duì)與我們一起同行~
I：你眼中更理想的，關(guān)于「祠聲」項(xiàng)目的未來圖景是怎樣的？
Y：我希望，祠聲能夠帶領(lǐng)人們從更多元的視角觀察祠堂這一古老的建筑，能夠通過社區(qū)營造等方式喚起人們認(rèn)識到祠堂的價值，產(chǎn)生對社區(qū)的認(rèn)同感。
如果想進(jìn)一步了解“祠聲”和柚子在做的事，不如相約本周日，跟祠聲、島嶼社一起走進(jìn)唐家村，游賞古風(fēng)古建，領(lǐng)略歲月積淀的魅力；以全新的視角認(rèn)識這座古村，與她進(jìn)行更深層次的交流。
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