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（原標題 浴仙湖斷想 作者 莫獻超 ）

浴仙湖

現(xiàn)在，在硯山提起浴仙湖，搖頭的人多，嘆息的人更多，大家唏噓不已，心間隱隱作痛。浴仙湖，曾經(jīng)風(fēng)光旖旎，纖塵不染，湖面波光粼粼，水中漁船悠悠，島上綠樹紅花，四野翠色欲滴，加上天光云影，百鳥合鳴，牧童晚歸，好一幅山水田園畫卷……

家住接音坡的初中同學(xué)盛情相邀去過“三月三”，又一次走進浴仙湖。站在湖堤，腳下是龜裂的紅土地，湖區(qū)被急功近利的人們開墾成為耕地，星星點點的，都是莊稼。最低處，一字排開的是釣魚的漁翁，聽說魚多，很多漁翁蜂擁而至。我想，更多的人并不是沖著魚來的，而是沖著“浴仙湖又有水了”來的。

站在湖區(qū)，大家情不自禁把時光拉扯到1992年3月底那個充滿歡笑的日子——

讀初二的我們，一個個像玉米棒子一樣插在東風(fēng)牌大貨車上，來到浴仙湖春游野炊。同學(xué)們嘻嘻哈哈坐上鐵皮船，先到大、小珍珠島觀光，再到鯉魚島野炊踏青，很多同學(xué)，包括我都是第一次見這么多的水，第一次坐船，第一次登島，每個人的臉上都寫著興奮、激動和喜悅。坐船的時候，青春年少的同學(xué)們紛紛伸出白嫩紅潤的小手，放在船舷邊，放進清澈、純凈的湖水里，卷起一路路潔白的水花，蕩起一圈圈碧玉似的漣漪，跳躍在青春激越的記憶里。膽大的女同學(xué)，捧起一捧圣潔的湖水，作親吻狀，輕輕拍打在紅云朵朵的臉頰。幾個同學(xué)一起沉浸在過去的時光里，仿佛眼前還是那碧波萬頃的浴仙湖。真想爬上小珍珠島，去看看當年的州委書記戴光祿題寫的那幾個龍飛鳳舞的字是否還在那個石頭上閃耀著光輝。

那一次春游踏青，留在記憶深處的，除了浴仙湖的清冽圣潔、碧綠醉人，還有那幾個調(diào)皮的少年?！盎ㄗ臁迸砼d周約不會游泳的王和紹，用泥巴堵住當?shù)?a href='/yumin49/' target=_blank>漁民廢棄獨木舟的漏洞，推入水中，坐船出去悠哉。剛到深水區(qū)，堵漏的泥巴被湖水沖刷掉了，湖水噴涌而出，王和紹手忙腳亂向外排水，彭興周六神無主忙掉頭，獨木舟尚未掉頭，兩個人已經(jīng)雙雙落入湖中。一開始大家都不知道王和紹不會游泳，只見他們一會兒浮上來，一會兒又沉下去，來來回回幾次，班主任沈光和老師和副班主任高自山老師見勢不妙，連衣服都沒脫就跳進湖里，沈光和老師那件常年不離身的紅背心，被王和紹抓個正著，背心都撕爛成了汗衫。另一個同學(xué)李忠，偷偷解開鐵皮船的錨繩，一個人坐上鐵皮船“出海打魚”，清清的湖水蕩著鐵皮船越蕩越遠，忙著生火野炊的師生都沒注意他的遠去，最后清點人數(shù)發(fā)現(xiàn)他和送同學(xué)上島的鐵皮船不見了，把帶隊領(lǐng)導(dǎo)嚇得不輕，協(xié)調(diào)快艇在湖里搜索，最后在接音坡那面找到了兩眼驚恐、嘴唇發(fā)紫、雙腳哆嗦的他。

子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽?！痹∠珊?，湖光山色，相互映照，山因水青，水為山秀，美不勝收。這樣的地方有詩意，有故事，更應(yīng)該有傳說，于是，傳說出來了。

相傳浴仙湖是專門供七仙女沐浴的。一天，七仙女又下凡沐浴。為避免被凡人窺探，她們在湖上布了一扇綴有鯉魚圖案的華麗屏風(fēng)，之后便在湖水中盡情嬉戲。浴仙湖的湖光山色讓她們流連忘返，清冽的湖水洗去了她們的煩惱和憂愁。玩興正濃之際，哧哧的笑聲驚動了湖中的魚族，鯨魚和鯉魚浮上湖面，想越過神秘的屏風(fēng)一看究竟。而湖邊居住的三兄弟，也被仙女們的笑聲所吸引，正想透過屏風(fēng)一睹仙顏。正在這個時候，天上突然傳來王母娘娘的一聲怒斥和一道電閃雷鳴，受到驚嚇的七仙女飛走了，慌亂中竟將隨身攜帶的兩顆珍珠和那道屏風(fēng)遺落在湖中。鯨魚和鯉魚也因遁逃不及滯留湖面，遂變成今日的大珍珠、小珍珠、鯉魚、鯨魚四島及水上屏風(fēng)。而那三兄弟被嚇，各分西東，成了今天的海子邊、新塘和接音坡三個寨子的祖先。

就像每一個民族都有自己的創(chuàng)世紀神話一樣，一開始的傳說都是用來解釋世界的。中華文明上下五千年，冠之以“很久很久以前”，一個傳說故事也就順理成章地鳴鑼開道了。但到了上世紀九十年代了，還杜撰出一個所謂浴仙湖的傳說，我看人們也只把它當是茶余飯后的談資。我一直覺得這是一個蹩腳的傳說，僅憑只言片語，一鱗半爪去猜想、去杜撰，用“山水+傳說+民俗”的老套路去開發(fā)旅游業(yè)，卻把海子邊的名聲搞倒了。上世紀九十年代末期，很多人流連浴仙湖的美景，卻害怕沾惹海子邊的惡名。

后來，浴仙湖的旅游迷夢褪去，那山那水，依然風(fēng)光無限。水鳥繞島飛，漁舟波上行，淺灘鴨嬉戲，岸邊走牛群的田園風(fēng)光令人向往。新塘苗族踩花山、接音坡壯族過三月三、海子邊彝族過火把節(jié)，讓浴仙湖更加搖曳多姿；花間對歌、篝火跳弦、月下絮語，領(lǐng)略不盡的是浴仙湖的風(fēng)情。浴仙湖成了人們消夏避暑的好去處。

當年我在維摩教書，盛夏，總要去海子邊。一個猛子扎進清涼的浴仙湖，令人振奮，催人警醒，讓人暢快，頓時全身舒泰，痛快淋漓。曾經(jīng)和幾個要好的同事密謀過一件大事：邀約十來個志趣相投的老師一起申請調(diào)動到海子邊小學(xué)，教書育人之余，泛舟湖上，煮酒品茗，談經(jīng)論道，修身養(yǎng)性，醉心于琴棋書畫，流連于湖光山色，且不美哉！只可惜，現(xiàn)實比我還骨感，終未能如愿?，F(xiàn)在，看著湖區(qū)星星點點的莊稼，悲憤之情油然而生，傷時感懷卻無能無力，只差呼天搶地，頓足擂胸。碧波萬頃的時候，我們贊美大自然的鬼斧神工；現(xiàn)在，面對干涸的湖底，我們感慨大自然的神秘莫測，真是滄海桑田，人間巨變。

浴仙湖萬頃碧波人間蒸發(fā)，引起議論無數(shù)。有的把湖水消逝歸罪于硯平高速公路的修建，說當年炸炮震動了湖底的地質(zhì)結(jié)構(gòu)；有的說是受2005年發(fā)生的有感級地震影響；有的認為罪魁禍首是2009年至2013年百年一遇的四年連旱；迷信的干脆說，龍脈不在了，風(fēng)水被破壞了，龍飛走了。在我看來，萬頃碧波人間蒸發(fā)，既有天災(zāi)因素，也是人禍在作祟。不注意環(huán)境保護，沒有像珍視自己的眼睛一樣珍視浴仙湖，大自然理所應(yīng)當甩人類一個響亮的耳光。

翻開《文化文山·硯山》，我逐字逐句閱讀《消失在蒼茫的遠山》那通篇飽含憂傷的文字，感慨造化弄人，更感慨自然力量的不可預(yù)見。文中深情地寫到：“浴仙湖，曾締造神奇的傳說，讓每一個聆聽者神思遐想；浴仙湖，曾與群山相依相伴，鑄造一個人間仙境；浴仙湖，曾滋養(yǎng)千萬過客，繁華一方水土?！弊屓瞬蝗绦娜ラ喿x、不忍心去思想、不忍心去回首。

昨天的太陽曬不干今天的衣服，不放開緊緊擁抱昨天的雙手，拿什么來擁抱美好燦爛的明天。我堅信這世上真有?？菔癄€，真有地老天荒，我不想為浴仙湖寫一曲挽歌。“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，給自然留下更多修復(fù)空間，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。”寫入了黨的十八大報告，生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”格局。我相信，那風(fēng)光旖旎，纖塵不染，湖面波光粼粼，水中漁船悠悠，島上綠樹紅花，四野翠色欲滴，天光云影，百鳥合鳴，牧童晚歸的浴仙湖，一定回來，一定還在。

這，絕不是浴仙湖的挽歌。

（摘自 《山泉》）

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