臨高籍海南音樂泰斗謝文經(jīng)原創(chuàng)歌曲《久久不見久久見》火了
人民網(wǎng)訊
《久久不見久久見》是一首用海南方言演唱的歌曲,是臨高籍海南音樂泰斗謝文經(jīng)在五指山水滿鄉(xiāng)采風(fēng)時(shí)產(chǎn)生靈感創(chuàng)作的。
謝文經(jīng),1931年出生,海南省臨高縣加來人,享年81歲,他畢生從事海南民間音樂的收集、整理,并創(chuàng)作出大量的聲樂作品和器樂作品,被后人譽(yù)為“海南王洛賓”、海南民間音樂守護(hù)者。
久久不見久久見 五指山下靈感升
《久久不見久久見》是海南人民十分熟悉的一首歌曲。這首歌由“海南王洛賓”之稱的謝文經(jīng)在五指山水滿鄉(xiāng)采風(fēng)時(shí)產(chǎn)生靈感創(chuàng)作的。
1979年,謝文經(jīng)到五指山水滿鄉(xiāng)采風(fēng),當(dāng)?shù)氐拿窀枋滞踬F安見到他非常高興,拍著他的背說:“你來啦,真是久久不見久久見啊?！蓖瑯訚M心喜悅的謝文經(jīng)受到老鄉(xiāng)熱情的感染,脫口而出:“久久相見才有味嘛!”
就這樣,最直白的情感表達(dá)成為了最初這首歌標(biāo)志性的兩句歌詞。
1986年,謝文經(jīng)將其整理修改完成定稿。同年海南舉辦首屆“三月三”節(jié)慶活動(dòng),謝文經(jīng)帶著廣東省民族歌舞團(tuán)來慰問演出。在那場(chǎng)表演中,謝文經(jīng)給觀眾介紹了這首新作品,并親自獨(dú)唱了《久久不見久久見》。
這首歌憑借著婉轉(zhuǎn)深情的詞曲和美妙動(dòng)人的旋律,迅速成為瓊州大地廣為傳唱的經(jīng)典民歌之一。在海南中部少數(shù)民族聚居的地區(qū),人們?cè)诠?jié)慶活動(dòng)和日常勞作中,都會(huì)情不自禁哼唱起這首民歌。
據(jù)了解,這首歌真正走紅,是在1989年。當(dāng)時(shí),有位商人要出版海南話歌曲磁帶,看中了《久久不見久久見》。于是,他把歌詞進(jìn)行了修改補(bǔ)充,并交給原海南民族歌舞團(tuán)歌手陳忠演唱,結(jié)果出人意料:不僅磁帶大賣,這首歌還被改編成好幾個(gè)版本,有獨(dú)唱、有對(duì)唱、還有合唱等。再后來,為了方便傳唱,普通話版本也應(yīng)運(yùn)而生了。
這支歌經(jīng)由海南當(dāng)?shù)馗枋株愔?、黃婷丹、吳曉蕓、梁瑋琪及歌唱家王麗達(dá)、湯子星、顧莉雅等以不同形式的表演傳唱,由海南飛向全國(guó)。
近幾年,這首作品除了以歌曲的形式呈現(xiàn)外,還因音樂主題婉轉(zhuǎn)優(yōu)美、民風(fēng)濃郁而被海南的音樂家舞蹈家發(fā)展升華,大量使用于舞臺(tái)藝術(shù)作品中。
時(shí)間見證,經(jīng)典不衰。直到現(xiàn)在,《久久不見久久見》仍然是介紹海南音樂文化的窗口之一。
詩情畫意富羅鄉(xiāng) 高山嶺下俊杰出
1931年,謝文經(jīng)出生在臨高加來一個(gè)普通卻充滿歡樂歌聲的家庭。
“善唱"哩哩美"的爺爺,最早在父親的心中留下?lián)]之不去的美好旋律?！敝x文經(jīng)之女謝玉虹說,性格豪爽、喜歡唱漁歌的爺爺是謝文經(jīng)音樂之路的啟蒙者。
1950年謝文經(jīng)參加工作,當(dāng)過小學(xué)音樂教師,1953年調(diào)入廣東民族歌舞團(tuán)擔(dān)任過歌隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、創(chuàng)作組長(zhǎng)和藝術(shù)委員會(huì)主席。
謝文經(jīng)曾在廣東人民藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修作曲,是中國(guó)音協(xié)會(huì)員、中國(guó)少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)會(huì)員、廣東省音協(xié)理事。他畢生從事海南民間音樂的收集、整理,并創(chuàng)作出大量的聲樂作品和器樂作品。歌曲《舂米謠》、《久久不見久久見》《黎家姑娘》等,都獲得過國(guó)家級(jí)或省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
謝文經(jīng)演唱、演奏、灌唱片和刻錄光盤的作品,比如《姑娘變了心》、《舂米謠》、《久久不見久久見》、《斗牛調(diào)》、《我們苗村多么美》、《我是五指山人》等,悠揚(yáng)、婉轉(zhuǎn)、深情,至今仍縈繞瓊州大地的山水田園,響徹舞臺(tái)、電臺(tái)和電視臺(tái)。
臨高流淌著悠遠(yuǎn)豐富的鄉(xiāng)土文化,古地臨邑唱千年,聞歌起舞皆童叟。這里的鄉(xiāng)土文化,韻味濃郁,庚薪相傳。
“椰子林邊幾曲歌,文瀾江水裊新波；此間亦有劉三姐,唱得臨高生產(chǎn)多。”1962年,戲劇家田漢在臨高采風(fēng)時(shí),賦詩贊譽(yù)?！爸袊?guó)一絕,世界少有”的臨高人偶戲,人偶同演,名揚(yáng)四海,漁家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),漁歌“哩哩美”和人偶戲被收入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,成為我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶。
詩情畫意富羅鄉(xiāng),當(dāng)你置身于“哩哩美”極具海洋氣息的優(yōu)美旋律中,你就不會(huì)奇怪臨高為何能誕生像謝文經(jīng)那樣的杰出音樂家。
樹有根系歌有源一生都為海南吟
“久久不見久久見,久久相見才有味……”熟悉的歌聲在時(shí)間深處悠然傳來,謝文經(jīng)的一生獻(xiàn)給了海南本土音樂,創(chuàng)作歌曲近千首。
謝文經(jīng)的音樂創(chuàng)作,深深地植根于五指山地區(qū),其題材和風(fēng)格體現(xiàn)了黎族苗族的審美取向,其情感訴求是海南本土傳統(tǒng)文化價(jià)值的張揚(yáng)。其作品《久久不見久久見》、《黎家姑娘》、《舂米謠》、《搖籃曲》、《打哦歌》、《我們苗家多么美》等,已成為黎苗音樂的代表。
1950年5月海南剛解放時(shí),謝文經(jīng)的歌喉在當(dāng)?shù)匾研∮忻麣?。此時(shí),風(fēng)華正茂的謝文經(jīng)參加新成立的南方大學(xué)海南分校文藝工作隊(duì),開赴五指山腹地進(jìn)行掃盲工作。
從此,謝文經(jīng),一個(gè)漢家青年,就此和黎族苗族人民以及他們的民族文化結(jié)下終身緣分,成為海南民族音樂的開拓者和代言人。
上世紀(jì)50年代初期到70年代末,在那個(gè)沒有錄音機(jī)、錄像機(jī)的年代,謝文經(jīng)和李超然、韓應(yīng)疇等音樂人靠著民間歌手口傳心授,一字一句跟學(xué)跟唱,把民歌全都“吃”進(jìn)了心里。并將這些民歌改編創(chuàng)作,演唱推廣,對(duì)海南民歌的貢獻(xiàn)是極其大的?？梢哉f,沒有謝文經(jīng)等人的努力,就沒有海南民歌現(xiàn)在這般的豐富多彩。
2000年后,隨工作隊(duì)遷去廣東的謝文經(jīng)開始頻頻回海南,又達(dá)到了他人生的第二個(gè)創(chuàng)作高峰期。這個(gè)時(shí)期,他以創(chuàng)作藝術(shù)歌曲為主,但他的作品始終沒有離開海南民歌音樂的元素,每一首歌都具有濃厚的地方特色。
時(shí)任海南人民廣播電臺(tái)音樂編輯的蘇才霞說,謝老就像一部活字典,只要向他了解海南各地的民歌,他不用看詞看譜,隨口就能用黎話苗話等方言唱出來。無論是黎族各方言區(qū)的民歌,還是海南崖州民歌、儋州調(diào)聲、臨高民歌及海南漢族地區(qū)的民謠,他都唱得非常地道,讓人驚嘆。
“為海南人民歌唱”是謝文經(jīng)先生贈(zèng)送給生前好友孫貽漢的《海風(fēng)椰韻·謝文經(jīng)歌曲精選》扉頁上的親筆題字。把根深深地扎在海南本土音樂的沃土中,將海南文化推向世界,是謝文經(jīng)的人生目標(biāo),也是他終生奮斗的強(qiáng)大動(dòng)力。(王瑩瑩)
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