博山傳統(tǒng)村落之和尚房村
和尚房距域城鎮(zhèn)政府駐地 5 千米。東與西域城村為鄰，西與上惡石塢村相連，南與嶺西、姚家峪接壤，北與石門村毗鄰。《博山縣志》載有：“柿巖，在縣西 20 里，一名鹿嶺，俗呼和尚坊?！鼻?a href='/qianlong/' target=_blank>乾隆四十一年《淄川縣志》載村名為“和尚房”?！胺弧迸c“房”系諧音字，后沿變?yōu)椤昂蜕蟹俊薄?/p>
和尚房村現(xiàn)有村民 85 戶，343 人，耕地 329 畝。以孫姓為主，另有劉、李兩姓?！栋汴枌O氏長支家譜》載：“明朝洪武四年，獻、默祖來淄邑西南隅岜山莊，遂居焉。九世稔，生員，軍機有功，授守備，居和尚房?！鼻迩∷氖荒辏?776）《淄川縣志》載：“孫公稔，字豐侯，因數(shù)奇，遂無進取意，乃棄舊第，卜居西山之麓，籍茅屋數(shù)閭，琴書自娛?！睋?jù)此，當立村于清朝以前。 村初屬淄川縣，清乾隆十八年（1753）改屬博山縣西北路；1917年，隸屬第二區(qū)贊化鄉(xiāng)；1944 年，歸屬原山區(qū)；1958 年，隸屬域城人民公社；1984 年，為域城鎮(zhèn)所轄自然行政村。
人們喜歡和尚房，多是因了她的古樸和秀麗的風(fēng)光，尤其是深秋紅葉中的和尚房景色。據(jù)說，康熙三年 時任內(nèi)秘書院大學(xué)士孫廷銓，為躲避權(quán)臣鰲拜，辭官回到博山。曾隱居“柿巖禹年山莊”潛心著述，在其《南征記略》中描述該地“入山西折北行，溪窮崖合，中更開布，有柿林千樹， 高下扶疏。雖四面林泉殊態(tài)，而高深同在一巖”，故又稱之為柿巖，另一名鹿岑?！笆翈r”一名，據(jù)說源自孫之獬。孫之獬，青州府淄川縣大莊（今屬博山區(qū)）人，字龍拂。明天啟年間進士，官至侍講。孫之獬賦閑在家十七年，平常閉門教書育人，閑暇之時常寄情于山野林泉，徜徉于名勝山川，尤樂游鹿岑。每與文人雅士興會于此，總論及鹿岑之名。一次正值深秋時節(jié)，滿山柿林，紅柿累累，金葉掩映，深谷生輝。此景此情怎不令人心曠神怡。孫之獬說道：“鹿岑柿林千樹， 高山上下參差”，與其稱之“鹿岑”，倒不如叫“柿巖”為妙。一句話頗得文人墨客的稱贊，無不同聲贊絕。就連赫赫有名的孫廷銓也佩服之至，從此“鹿岑”遂易名為“柿巖”。
孫廷銓在他的另一首詩《柿巖贈禹年》中寫道：“嘒嘒初蟬靜處分，石門小筑掩斜矄。山從屋上嵐煙合，水抱村流澗響聞。北渚漁樵通遠望，西疇巾駕逐歸云?？瓷絽s憶山中老，谷口行吟只似君。”詩中的禹年說的是孫琰齡，即趙執(zhí)信的外祖父，孫廷銓是趙執(zhí)信妻子的祖父，二人都是當時的名家高士，皆喜居于和尚房。
初次聽到和尚房的人，大概會為“和尚”二字產(chǎn)生疑問，一個村子為什么用“和尚”來定村名呢？在中國有兩個用到“和尚”的村名，一是云南省楚雄市元謀縣江邊鄉(xiāng)的和尚村，再就是博山的和尚房了。
博山的和尚房之所以叫和尚房，據(jù)說與兩個人有關(guān)，一是孫廷銓，他辭官回到博山，曾隱居柿巖禹年山莊潛心著述，如和尚一樣，修身養(yǎng)性不聞世事， 于是“柿巖 ”之名逐漸被“和尚房”的稱謂所取代。
另一個人便是孫之獬。據(jù)傳，孫之獬辭官回鄉(xiāng)之后， 便差人扮作化緣和尚查訪其行徑。此事被族 人孫廷銓知道， 就叫人告知孫之獬，不幾日化緣的和尚果然查訪到了柿巖，問：“這里是什么地方？”眾人指著一座廟，回答:“和尚坊”?；壍暮蜕幸詾閷O之獬真的出家當了和尚，也就不再繼續(xù)查訪。遂回京稟明皇上，說孫之獬回到青州府“和尚坊”當了和尚?！昂蜕蟹弧边@個名字因此而傳了出去。又因“坊”字與“房”字揩音，后演變?yōu)椤昂蜕蟹俊薄?
孫之獬久有一愿，想在此建一山莊以備晚年養(yǎng)老，孫琰齡奉父命，花費十年心力筑茅舍，修石樓建成一山莊。石樓，坐落于村南峭壁之上，滿壁松柏郁郁滄桑，每到秋季，與北面盡染楓葉相襯映，形成星輝相照，其建筑利用天然洞穴加人工鑿造，結(jié)構(gòu)上下四層，內(nèi)有偏房，設(shè)有垛樓，樓門用條石修砌而成，勝似天窗，一夫當關(guān)萬夫莫開。
和尚房，群山環(huán)抱，地處峽谷之中。山清水秀，風(fēng)景宜人，山靜林幽，景色殊佳，村西鳥唱石樓，南側(cè)鳳凰展屏，村北秋楓爛漫，村中紅柏參天。民居古樸典雅，與周邊山嶺形成一幅美麗的山水畫卷，舊縣志將其列于名勝之首。因離顏神較近，自西過境路向西進入幽靜山谷，仿佛進入綠色的長廊，舊時也是顏神達官貴人旅游避暑的勝地。
竹園子位于石樓腳下，相傳此園為孫禹年一處花園，早間園內(nèi)翠竹叢叢，泉水清澈透明，終年不涸，歷經(jīng)百年，滋潤柿巖子民。新中國成立后在此建水池一座，供全村飲用。清末時期的百年老屋，古樸典雅，碩大的地下室深埋地下，石砌拱形頂棚代表著先人的智慧和力量。抗戰(zhàn)時期，面對日寇的三光政策，機智的村民把糧食和珍貴財物全部藏于里面，幸免于難?，F(xiàn)完好無損。
從石樓看下去，有棵稀有的紅柏樹，長在臥牛石下，盤根錯節(jié)，枝葉蒼蒼。相傳樹齡已三百余年。至今仍根深葉茂，生機盎然。山崖間尚有珍貴的拐棗樹一株，樹齡悠久，人們多采棗核解酲，并作藥用。
和尚房有兩座“殿”，一是佛爺?shù)?，二是石王殿。佛爺?shù)罱ㄓ诖?a href='/zhongyang44/' target=_blank>中央，有正殿三間，四梁八柱，雕刻件尚存，東西各有廳房三間，客稱官廳，供朝奉祭祀之人歇用。相傳，此殿為孫之獬征討江西凱旋時，為保家族平安所建。當時佛教寺院在博山甚少，其殿內(nèi)佛像是從江西請來，“文化大革命”時被摧毀。石王殿，坐落于村東頭一華里處，古有正堂三間，現(xiàn)存殿基，西側(cè)有山神廟一座。據(jù)考此廟建于元代，現(xiàn)存明萬歷、清道光時石碑各一通。其廟四周古柏環(huán)繞，樹齡多在三五百年之上。由此可證此廟建設(shè)要早于柿巖數(shù)百年。1982 年，山東電視臺《水滸傳》劇組曾作為外景在此拍攝。
和尚房不僅風(fēng)景秀麗，山清水秀，而且歷史悠久，文化底蘊深厚，在古代曾有孫廷銓、孫禹年等鄉(xiāng)賢在此避暑賞景，吟詩唱和，在近代涌現(xiàn)出了孫干等歷史人物。孫干曾為博山縣教員，1917 年，英國來華為“一戰(zhàn)”招工。孫干明知去做苦役，為了考察歐洲教育，并研究西方先進科學(xué)，還是報名參加。在歐洲期間，孫干先后利用做工空余時間多次考察法國學(xué)校，與學(xué)生一同上課，還為同來的華工講授文化課，并積極維護華工利益，歷時兩年半才回歸故里，期間寫下了《歐戰(zhàn)華工筆記》《世界大戰(zhàn)戰(zhàn)場見聞記》，是華工史研究的珍貴資料，原稿輾轉(zhuǎn)近百年，得以保存。為了讓這部于百年前完成的書“面世”，天津市文史學(xué)者齊德智等人花費了十幾年時間對這部戰(zhàn)地筆記進行了整理，最終得以出版發(fā)行，以《一戰(zhàn)華工歐戰(zhàn)紀實》定名，全書分上下兩冊，共計 8 萬多字。該書詳細記述了一戰(zhàn)的慘烈、華工的艱辛、東西方文化的沖突以及華工對祖國前途命運的深刻思考。字里行間，流露出真切的愛國熱忱。
和尚房，最美的時節(jié)還是在金秋十月。那時，漫山遍野的紅葉，姹紫嫣紅，層疊飄灑，綴滿枝頭，像火一般的艷麗，勝似二月的紅花。一幅幅如詩如畫的美景，吸引諸多游人前來觀賞。遠處群山逶迤，層林盡染，細雨生煙，這萬紫千紅的秋色，置身里面，心曠神怡。有游人嘆道：看和尚房紅葉，何必去香山。今日的和尚房，正以自己古老而美麗的肢體以蓬勃的身姿擁抱更燦爛的明天。
THANK
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圖片來源：方志博山
編輯：孝鄉(xiāng)博山，轉(zhuǎn)載請注明出處！謝謝
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