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禹城漢槐的傳說

漢槐冢禹城文化旅游景點

漢槐冢為1800多年前東漢一王侯的墓葬。墓內(nèi)呈“サ”字形,兩門13室,拱券式和覆斗式相結(jié)合的墓葬。出土器物40余件,其中12蓮燈為稀有文物,現(xiàn)在北京歷史博物館存展。另有五銖錢22枚和銀鏈一段等文物。因冢上有一株千年古漢槐而得名。

禹城漢槐的傳說

作者/姜寶兵

禹城漢槐公園國槐位于禹城市漢槐公園中心,樹高15米,胸圍260厘米,冠幅20米,生長良好,開花結(jié)果正常,樹齡1800年。相傳禹城“漢槐”源于東晉末年,由山西移民所植,系山西“漢槐”同根同祖。后經(jīng)多個朝代,清朝乾隆年間曾發(fā)生火災(zāi),奇怪的是有紅色液體從樹中流出。民國初年,山西大旱,禹城雨水充沛,但“漢槐”干枯,甚是奇怪。古槐的南面和北面,各生有一棵與古槐同根同脈的子樹,樹齡也在九百年以上,呈三足鼎盛之勢。

夏日周末的午后,徜徉于漢槐公園。遠處望去土臺被石塊砌了一圈,形成一個高大的四棱高臺,高臺的東面新建了一座長方形的平臺,臺體和欄桿均為白色大理石,其西端和土臺連為一體。白色大理石平臺下,四棱高臺的東壁上貼了一塊黑色的碑體,上面刻著白色的《古槐志》:“其冠如棚,郁郁蔥蔥......”宋代文豪蘇軾《三槐堂銘》記述有“三槐王氏”事跡:北宋兵部侍郎王佑文武忠孝品行端正,不附權(quán)貴,專程到禹城拜謁古槐,并借古槐之靈韻,按相同方位形式在院中植槐三株,其子王旦果然做了宰相,時稱“三槐王氏”。宋朝三百余年,王氏后裔秉承先祖忠恕仁厚精神,為民者勤勞生產(chǎn),為官者廉潔自律,秉公正直,被蘇軾贊譽為“忠厚傳家遠,詩書繼世長”。

走到近前抬眼望去,一個高臺上一棵古槐老樹聳然而立。老槐盤根錯節(jié),枝繁葉茂,亭亭如傘蓋。它的根基是由三條土龍般暴出地面的粗大根脈組成。根脈居中處是一株不知何年枯槁的最粗大挺拔的主樹干,其木質(zhì)仍堅實完好;樹干表面經(jīng)漫長歲月雨浸日曬,其色澤恰似古銅雕塑!在根基脈系再延伸處,緊挨著枯樹干生長著多株挺拔健壯、枝繁葉茂的成年槐樹。由于這些成年槐樹正興旺發(fā)達,風華正茂,以致整體根基脈系都長得更粗壯,扎得更深廣;大根脈生息小根脈,小根脈滋生新樹芽,有的樹芽已經(jīng)長成小槐樹。

這就是龍山文化遺址漢槐冢,漢槐冢有南北兩冢,此處為北冢。據(jù)說1954年10月,山東省文物管理委員會曾組織人員對此冢進行考古挖掘考證,此冢為1800多年前東漢一王侯墓葬,墓內(nèi)呈“サ”字形,兩門13室,拱券式和覆斗式相結(jié)合的墓葬。出土器物40余件,其中12蓮燈為稀有文物,現(xiàn)在北京歷史博物館存展。為保護這一古文化遺產(chǎn),修建此園的同時,用大青石將其圍砌,冢上古槐用鐵欄圍起。大槐樹確實很老很古,樹形大,樹的皮紋細且明顯糙裂,干如虬龍蟠曲,或昂首蒼穹,或垂首半空。樹條橫生,老樹蒼勁挺拔。樹的扭絞處雖結(jié)了痂鼓了瘤,但偌大的樹冠濃蔭如傘,看上去身子骨還是很硬朗。高大挺拔的古槐上連綴無窮的花飄出清香,引來蜜蜂采擷,它歷經(jīng)風霜雪雨,樹冠依然枝繁葉茂,生機盎然,依然蔭及后人。老槐樹枝葉蔥綠,虬枝彎旋曲轉(zhuǎn),槐葉吊掛似蘭,站立樹下,顯得十分清涼恬靜。

站在古槐樹下,不禁深思,日升日落、春去春來,多少歲月、過眼云煙,只有這幾株古槐,巍然屹立,冷眼旁觀世間風云變幻……不知多少年后,還會不會有人也這樣悄然立于樹下,癡癡凝望古槐發(fā)古人之幽思,猜想數(shù)百年層疊歲月里那些不為人知的故事?

據(jù)記載,中國人植槐最早可能起源于古代的“社壇立樹”。 《周禮·地官·大司徒》載:“設(shè)其社稷之,而樹之田主,各以其野之所宜木,遂名其社與其野。”說明樹是社的標志。而槐樹是西周時的社樹之一。 在《尚書·逸篇》載:“大社唯松,東社唯柏、南社唯梓、西社唯栗,北社唯槐?!眹辈煌谘蠡?,國槐是中國土生土長的樹種,而洋槐的另一個名字叫做“刺槐”,開白花,是從外國引進的。

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中國民間有一俗語:“門前一棵槐.不是招寶就是進財”。在這里人們把槐樹譽為招財進寶的吉祥之樹。中國人將槐樹譽為吉祥的化身,源于首先將它視為神靈的棲息之所。如果追根溯源,當起源于周朝。《太公金匱》中記載:“武王問太公曰:天下神來甚眾,恐有試者,何以待之?!?太公說道:“ 請樹槐于王門內(nèi),有益者入,無益者拒之?!?這里講的是周武王與姜太公關(guān)于祭祀神靈的一段對話。武王對姜太公說:天下來的神很多,我們將如何安排他們歇息呢?姜太公答道:請在王宮門內(nèi)栽植槐樹,社神就有了棲息之處。

作者簡介:姜寶兵,字劍梅,號劍梅樓主,中國散文學會會員、德州作家協(xié)會全委會委員、德州市書法家協(xié)會會員。

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