天津城西白骨塔，你知道這個地兒嗎？
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不知是河流造成不便，還是因為風(fēng)水，人們下葬大多選擇城西、城南。因此，鼓樓朝西立個小影壁，南城門甕城也扭了個彎兒。
話說舊時天津西南城外，都是一片亂葬崗子，窮人、“路倒兒”皆葬于此。因為沒錢，大多都是些“狗碰頭”，也就是薄皮棺材或蒲包、葦席，俗稱“卷席筒”。所以那里野狗也特別多，它們都吃紅了眼，滿地散亂著白色的骨頭。
有老人說，說白骨塔那地方是斬犯人的，斬后沒人收尸，當(dāng)?shù)厝瞬莶萋窳耍站?a href='/tianchang/' target=_blank>天長就出鬼火，人們感到害怕，認(rèn)為這地方鬧鬼，為了鎮(zhèn)鬼，蓋了這白骨塔。
據(jù)史書記載，乾隆十五年天津知府熊繹祖，命人將這一帶白骨撿拾歸攏一起，立塔一座，隨著白骨越來越多，塔里存不下了，天津名伸華龍藻，在乾隆三十六年上書官府，呈請撥城西南官地兩頃余，立掩骨社，首事為孫美義。
掩骨社，就是后來的掩骨會，據(jù)《津門雜記》里講：“掩骨會，在西門外，有義地數(shù)處，葬埋異地貧民，每年春秋，并著人各處撿取暴露骨骸，以土掩埋。”另外，還號召有錢人捐資，購置義地，來掩埋那些“站著近來躺著出去”的外鄉(xiāng)人。為設(shè)塔長久計, 于靜海縣陳宮屯置地, 收取地租以資費用。
據(jù)《天津事跡紀(jì)實聞見錄》記曰：“掩骨會在西門外，地有‘西伯遺風(fēng)’牌坊。城西、城東設(shè)立義地三處，葬埋無塋地棺木。每年春、秋二季，著人各處撿取暴露骨骸，又名‘拾骨會’”。
據(jù)說，白骨塔在民國六年被洪水沖坍, 經(jīng)永豐屯西老公所重修后，四周仍空曠人稀，被用作刑場。早年中共天津地委書記李季達(dá)在此就義。不過，此說不見記載，而眾多正史都記錄李季達(dá)、粟澤、姚寶元于1927年11月18日下午1時在南市刑場就義。據(jù)天津《蓋世報》說李季達(dá)：“發(fā)須過長，但面不改色，立在囚車上大聲疾呼，打倒軍閥，堅持到底”等語。并借將他押赴刑場、游街示眾機會，向沿途群眾宣傳黨的主張和共產(chǎn)主義，聲討帝國主義和蔣介石屠殺工農(nóng)、摧殘革命的罪行。他在臨刑前發(fā)表演說，“氣壯山河，怒發(fā)沖冠，持續(xù)1個多小時”，他一面大聲演說，一面振臂高呼，“其壯烈情景，感天驚地。鵠立候觀的津埠人民無不為之感動”。
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1938年后百姓逐漸在此建房成巷，白骨塔被圍其中。
外面流傳關(guān)于白骨塔形制記錄：“早期塔高 8 米, 磚土結(jié)構(gòu), 八層八角形, 塔門坐北朝南。最底層約高0.67 米 , 每層均有凹形的無券門, 供奉偶像為泥塑地藏王菩薩, 坐于蓮花座上, 下為諦聽獸。佛像前置一鐵香爐, 供拜謁者使用?！?/p>
早期的白骨塔記錄，緣于何時出于何處不得而知，我更沒有見過，不敢妄加品評。不過，按常規(guī)，弄點散亂白骨，就蓋八級塔，似乎不太可能，也不符合禮制，天津名剎海潮寺塔才造八級，除非這縣太爺不要命了。白骨塔因為年代久遠(yuǎn)幾經(jīng)興廢，從收集到的老照片來看，早期五層，后改造為七層。
白骨塔知道的人不少，但敢到跟前看的不多，老人常告誡孩子：“別上那兒去！野墳?zāi)沁叢桓蓛?！?/p>
史金洪小時仗著膽子去過。他是從廣開二緯路過五馬路，見有一個門口，進(jìn)去后是一堵墻，再轉(zhuǎn)過去是方形的院子，這里三面是小平房，兩間東房有門窗，南北和西面都是人家房子的后山，中間就是那個白骨塔。這塔不太高，大概七層，做工也比較粗糙，每層一尺左右。塔座有一尺多高，在朝東這面有個小洞，洞口上圓下方，里邊供著打鬼的鐘馗。洞口上邊有塊布，被一塊木頭條支著，上邊寫著“有求必應(yīng)”，下邊有個小桌，桌上擱著一個茶碗，里邊有燃燒著的香，兩邊還有蠟燭。只靠南面那間房子，住著位老者。
據(jù)王錫福老先生說，這里曾有一個孤獨老人，在那個地方作為義工。他見到過白骨塔，是比較傳統(tǒng)的，也就一間半房子高，灰磚結(jié)構(gòu)，明柱，由八個柱包圍著，當(dāng)中茬著磚。
天津城西白骨塔，據(jù)說是在文革時被拆掉的，小院子也在拓寬黃河道時拆了。關(guān)于它的確切地點，有說在廣開四馬路東側(cè)興隆街口，拆遷前，院內(nèi)還是一戶，經(jīng)營一間黑白鐵小鋪，老板叫王某和。據(jù)王某福老先生回憶，白骨塔確切位置，就在現(xiàn)黃河道瑞某里公交站。
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原來白骨塔真的存在，而且真的有具體位置，感覺再也不敢坐那里的公交了~~~
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