清代畫圣王石谷，師出名門才絕于世，身后遺跡卻被黃石公喧賓奪主
今天的話題，從一座橋梁說起。這座橋梁位于江蘇省常熟市董浜鎮(zhèn)徐市歸家市，也就是清初畫圣王石谷的祖籍地。提起畫圣，大家有時候想到的可能是吳道子。確實如此，吳道子是唐代畫圣，而王石谷則是清朝的畫圣。兩位畫圣所處的年代不同，各有各的影響力。
以上老照片顯示的，正是王石谷祖籍地歸家市的這座橋梁，原名“王石谷橋”，如今改名為“黃石公橋”。此橋乃是清朝中期，當?shù)厝藶榧o念畫圣王石谷而建。
根據(jù)《王石谷年譜》的記載，王石谷祖父移居城北大義小山。王石谷20歲，弱冠之年移居北門外桃源澗下洗馬池。他出生于一個丹青世家，祖上世代擅長繪事。年輕時的畫圣，沒有走上科舉取士的道路，而是選擇了繪畫作為終身的愛好和事業(yè)。個人興趣和終身事業(yè)方向一致，可能是很多人夢寐以求的美事。我們的畫圣就是如此優(yōu)秀，如此幸運。
中秋遇貴人王石谷自己寫的《清暉贈言·自序》記載了他和老師王鑒相識的過程。順治八年的秋天，也就是王石谷20歲這一年，太倉畫家王鑒來到虞山。此公看到一把王石谷所作的扇面，非常欣賞，于是收藏了起來。中秋晚宴上，王鑒手握此扇，久久凝視，未曾放手。喝了幾杯酒，王鑒語出驚人：“三百年所僅見，不久當享大名”。隨后當場令人邀請王石谷來此相見，并且以接待自己徒弟的禮節(jié)相迎。王鑒拿出董其昌的長卷，加以指點，隨后和王石谷鄭重道別。
和王鑒的相識相知，對于王石谷來說，影響深遠。當時已經(jīng)成名的王鑒，作為畫壇前輩，他的高度肯定，很大程度提升了王石谷的名氣。各位試想一下，當時兩人初次見面，王鑒僅憑王石谷的一件作品，就能如此判斷，我們只能認為這是出于同為藝術(shù)家的敏銳眼光。如果王鑒一不小心看走了眼，對于王石谷來說沒啥壞處，卻會壞了王鑒自身的名聲，引人恥笑。
中國古代，年輕人成名如果想走一點捷徑，一個很好的辦法，就是邀請當時的名士對自己公開點評。根據(jù)《三國志·武帝本紀》裴松之注記載，三國時的曹操見了當時的名士許邵，邀請許邵對其點評一番。許邵破口而出：“子治世之能臣，亂世之奸雄?！焙髞聿懿僬娴母沙隽艘环笫?，可能與這件事情關(guān)系不小。名士的點評，一來增加了知名度，二來也有利于樹立自信。
人家曹操是自己找到許邵的門上，去邀請人家點評。我們這位畫圣王石谷真是不簡單，他的貴人可是自己找上門來，專程在中秋宴上點名相見，并且主動收徒授課。誰說福不雙至？可能那是你福緣未到。
端陽過師宅王石谷的另一位老師王時敏，是當時的畫壇領(lǐng)袖。前述王鑒的故事發(fā)生在中秋，此處王時敏的故事則是開啟于端陽?？滴跷迥辏藭r的王石谷已經(jīng)35歲，和王時敏亦師亦友已經(jīng)多年。這一年端午時節(jié)，王石谷來到太倉。王時敏挽留他在當?shù)剡^完夏天再走，師友相邀，自然非常榮幸。
王時敏的長子王挺，在《贈石谷先生序》中描述了當時的情景：
“丙午端陽，石谷過婁，家大人留之度夏。坐臥斗室不憚炎暑，每構(gòu)一稿輒澄心定慮，閉目沉吟，當食尚且廢箸，何暇雜談。及其揮毫落紙則真境現(xiàn)前，蕭然有遠古風味，殆欲與之俱化而不見其蹤。所謂發(fā)憤忘食，樂以忘憂，石谷有焉?！?
王石谷在王時敏家中做客，并非真是奔著享受留下的，而是想要多一個學習的機會。這一點，可能師徒兩人想到了一塊兒。根據(jù)王挺的記載，王石谷學畫，刻苦認真，廢寢忘食。名師出高徒，這是事實，然而如果徒弟自身不爭氣，老師再怎么有名，也是徒勞。王石谷的好學上進，在此事當中，可見一斑。愛迪生說：天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感。王石谷的成名之路，既有天賦，也靠努力。
遺民情懷王石谷生于明朝崇禎五年（1632年），明朝亡于1644年。這一年，明亡清興，天崩地裂。此時的王石谷，年僅12歲，當時的他，有何感想，我們無從知曉。然而從他后續(xù)成年后所結(jié)交的朋友，我們可以看出他的遺民情懷。
惲壽平是王石谷的至交好友，而此人正是一個徹頭徹尾的明朝遺民，終其一生，寫下了大量懷念明朝的詩句。
康熙元年的秋夜，惲壽平與王石谷共飲于友宅。次日，惲壽平去南京。后來作詩六首，其中有一句：我去白門還慟哭，回車應不為途窮。好友相聚，有啥好哭？后來的歷史學家鄧之誠先生，認為壽平詩中多有“故國之思”。壽平作詩的上一年，吳三桂殺害了南明永歷帝，后來鄭成功悲憤成疾，去世于臺灣島。眼看復國無望，惲壽平與王石谷秋夜相聚，追思故國。
康熙十九年三月，此時南明已經(jīng)滅亡將近二十年。王石谷邀約惲壽平來虞山一聚，壽平應邀而來，兩人在虞山桃源澗相見。壽平作詩十二首，詩中有“自憐白發(fā)同枯柳，縱有春風不再春”句。此句的故國之思，溢于言表。明朝已經(jīng)亡國多年，遺民的復國努力，都已付諸東流。詩人自身已近老年，縱然沐浴在三月的春風之中，故國無法恢復，人生也不能重新來過。
后世從惲壽平不同時期的詩作當中，不難從側(cè)面看到王石谷不忘故國的遺民情懷。
納蘭性德和王石谷的生死之交《王石谷年譜》記載了納蘭性德和王石谷生死知音的動人故事。納蘭性德是清初的著名詞人，大學士明珠的長子。納蘭詞，想必人人皆知?？滴醵哪?，納蘭在自己老師徐乾學的書齋，看到了王石谷的畫作，非常癡迷，隨即懇請老師給王石谷寫信，并且委托江南王制府邀請王石谷進京相見。
當時的王石谷已經(jīng)54歲，名動天下。剛開始王石谷推脫，不愿意進京，后來經(jīng)過王制府的多次勸說，終于成行北上。然而當他抵達北京時，納蘭性德已經(jīng)在半個月之前英年早逝。王石谷嘆息說：“友朋聚散離合，升沉生死，各有前定?！眱扇穗m然素未謀面，王石谷仍然慟哭于寢門之外，感人淚下。隨后雖然京城的眾多高官挽留，王石谷未曾久留，很快南下返鄉(xiāng)。
如果納蘭未曾早逝，成功與王石谷相見并且深交，納蘭詞題寫在石谷畫之上，肯定是藝術(shù)史上的絕唱。然而一切只是美好的假設(shè)，歷史終究是以遺憾告終。我們未曾欣賞到藝術(shù)絕唱，卻已看到了兩位藝術(shù)家的相知相惜。君子之交淡如水，知音又何須曾相識？中醫(yī)有懸絲診脈，今天話題中的兩位藝術(shù)家，則是千里之外，僅憑對方的作品，隔空神交。
兩位知音，最終未能見上一面。究竟生者更惆悵，還是亡人更遺憾。如今的你我，只能各憑想象。
畫圣之名王石谷年輕時，師從王時敏、王鑒，獲得了老師的一致好評，并且最終青出于藍。時人的詩文，如能題寫在王石谷的畫作之上，則是詩人無上的光榮，也是對詩文的高度認可。因此，王石谷名噪一時，甚至驚動了朝廷?？滴跄觊g，皇太子召見王石谷，有“山水清暉”四大字之賜。得到朝廷官方的最高認可，畫圣之名，當之無愧。
王時敏說：“石谷，今之畫圣也，自趙宋以后三百余年，無此手筆?！蓖鯐r敏作為王石谷的恩師，也是當時的畫壇領(lǐng)袖，他的定性是非常權(quán)威的，也是最有說服力。王時敏這句話，首先肯定了王石谷的成績，稱其為“畫圣”，并且隱約蘊含著自愧不如的意思。畫壇領(lǐng)袖都已經(jīng)如此宣稱了，世人還有何話說？自此，王石谷的畫圣之名，流傳至今。
黃石公喧賓奪主在王石谷祖籍地歸家市喧賓奪主的黃石公，何許人也？這位高人乃是秦漢時期一位隱士，為避秦世之亂，隱居在今天的江蘇下邳。張良在下邳橋上遇見黃石公，幫老人撿了鞋子，獲贈兵書數(shù)卷，后來張良得以成為漢高祖劉邦的老師。
黃石公是張良的老師，張良是劉邦的老師，說起來黃石公還是劉邦的師公。不管黃石公如何高深莫測，人家生活在下邳附近，和常熟的歸家市有何來往？
橋梁所在之地，本名王廳，乃是王石谷祖籍地，曾修王石谷祠。實打?qū)嵉漠嬍ス世?，居然被一位秦漢時期的異地高人喧賓奪主。
當然，筆者并非挑刺，只是實事求是，闡明緣由，希望獲得相關(guān)糾正。常熟本地方言之中“黃”和“王”發(fā)音相同，“公”和“谷”又是發(fā)音相似?？赡苷沁@個原因，“王石谷橋”錯改為了“黃石公橋”。
滔滔歷史洪流，卷走了太多的人和事。對于這些遺憾，也許我們無法逐一挽回，至少可以竭盡所能。王石谷為家鄉(xiāng)的榮譽，奮斗一生，家鄉(xiāng)人不能忘記他。
參考資料：
《王石谷年譜》
《清暉贈言》
《贈石谷先生序》
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