傳承畫圣衣缽，成就藝術(shù)巔峰！
畫圣：吳道子
吳道子，唐代著名畫家，畫史尊稱畫圣，少孤貧，年輕時即有畫名，后從事壁畫創(chuàng)作。開元年間以善畫被召入宮廷，曾隨張旭、賀知章學習書法，通過觀賞公孫大娘舞劍（開元盛世時唐宮第一舞人），體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作。被后世尊稱為畫圣；人物畫稱作“吳帶當風”；開創(chuàng)“蘭葉描”。
吳道子在繪畫藝術(shù)上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他勇于創(chuàng)新。他善于從復雜的物體形態(tài)中吸收精髓，把凹凸面，陰陽面，歸納成為不可再減的“線”，結(jié)合物體內(nèi)在的運動，構(gòu)成線條的組織規(guī)律，如衣紋的高、側(cè)、深、斜、卷、折、飄、舉的姿勢，完全基于線條的組織而描摹出物體的性格。這種線的要求是嚴格的，每一根線都符合造型傳神的要求，每一根線都充滿了韻律美，這是集前代之大成而又有所創(chuàng)造的線。
吳道子畫人物，筆勢圓轉(zhuǎn)，衣服飄帶如迎風飄揚，后人稱這種風格“吳帶當風”。敦煌的唐宋壁畫中可見類似風格。與吳道子風格相似的還體現(xiàn)于線描與暈染等技法上。學者們認為，敦煌壁畫中的蘭葉描與吳道子線描絕技也是一脈相承的。唐代流行的蘭葉描所描勾的形態(tài)，外柔內(nèi)剛，粗壯者挺拔有力，精細者委婉柔麗。
自由派新文人畫第一人：籍忠亮
九十年代享譽粵港臺及東南亞，游藝于大陸及東南亞二十年。本世紀客居廣東，潛心藝術(shù)創(chuàng)作、教育及理論研究。作品倍受東南亞高層政要、皇室貴族以及國內(nèi)外學者名流、收藏大家所推崇。受到中國大陸黨和國家領(lǐng)導人、東南亞各國及地區(qū)高層政要的接見，榮獲國內(nèi)外十余項藝術(shù)獎項和多種榮譽稱號，先后發(fā)表了超過二十萬字的繪畫理論文章，籍忠亮大師是“中國自由派新文人畫第一人”。
他在古人中以畫圣吳道子為第一藝術(shù)高峰，致力于傳承其水墨大寫意人物繪畫的精髓，后又經(jīng)過自我對繪畫藝術(shù)的研究與創(chuàng)新，在筆墨的運用上有了更深層次的理解和創(chuàng)新，加入西方繪畫中對形體結(jié)構(gòu)以及對人體解剖相關(guān)的學識，使他在塑造人物時更加的把握其形，下筆直取，如有神助，人物形象形神兼?zhèn)?，開創(chuàng)新時代文人水墨人物畫的新風。
才華是上天賦予的，但能成就大師也離不開后天的學習和研究。籍忠亮珍惜上天賦予的藝術(shù)才能，并在后期師古人、師造化的過程中讀萬卷書、行萬里路，豐富自己的眼界與藝術(shù)感悟，磨練精進自己的藝術(shù)造詣，追求心中的藝術(shù)理想，詩、書、畫、印無一不精，同時還把西方繪畫的造型表現(xiàn)手法融入到中國傳統(tǒng)水墨畫中，成就了籍忠亮全能的藝術(shù)能力。
籍忠亮之所以會成為自由派新文人畫第一人，不僅是因為他的才華橫溢，博學多能，更多的是他在藝術(shù)上主張繼承傳統(tǒng)功力的基礎(chǔ)上突破創(chuàng)新，在極盡隨意簡練的筆法中，追求深遠意境，從而寄托文人情懷，其書畫均自成風格，推動了中國傳統(tǒng)文人畫向前跨越式的發(fā)展！
幸福藝術(shù)館
幸福藝術(shù)館一直秉承“一張訂單一輩子的承諾”為核心價值觀，不忘初心，一心為客戶奉獻頂級藝術(shù)大師的精品代表作，客戶的認可和贊譽就是幸福人的動力與目標！
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