開(kāi)封：在宋文化的濃彩下尋找仰韶文化底色
美國(guó)人比貝·波特在《黃河之旅》中，以游記的形式寫(xiě)到了開(kāi)封，那是1991年的4月，他騎車(chē)、乘船，兜轉(zhuǎn)柳園口、開(kāi)封鐵塔、龍亭、禹王臺(tái)，以《開(kāi)封：穿越到北宋》為題向西方社會(huì)傳播古都文明。
相對(duì)比貝·波特的自由行走，隨機(jī)訪問(wèn)，我們來(lái)開(kāi)封，更深切感受到這片土地的熱忱與真誠(chéng)——出行前一天，我們向市委宣傳部表達(dá)采訪訴求后，由新聞科協(xié)調(diào)，市文物局與河務(wù)局很快回應(yīng)溝通具體細(xì)節(jié)。
7月21日，我們先來(lái)到州橋及汴河遺址工地，當(dāng)?shù)厝私榻B這里是水滸中“楊志賣(mài)刀”的所在，這種解讀讓人頓生融入感。根據(jù)孟元老《東京夢(mèng)華錄》可知北宋晚期州橋的位置及其建筑情況：“次日州橋，正對(duì)于大內(nèi)御街，其橋與相國(guó)寺橋皆低平不通舟船，唯西河平船可過(guò)，其柱皆青石為之……橋下密排石柱，蓋車(chē)駕御路也?！?/p>
州橋下即汴河，汴河是大運(yùn)河的主要組成部分，大運(yùn)河是一條流動(dòng)的文化之河、興盛之河，它貫通黃河、淮河、長(zhǎng)江三大水系，將江淮一帶的糧食與物資持續(xù)運(yùn)往都城。
接待我們的曹主任是考古學(xué)博士，她興趣盎然、如數(shù)家珍地向我們描繪州橋遺址給古都考古帶來(lái)的里程碑式變化——在汴梁城的腹心，在“城摞城”的深處，終于找到志書(shū)記載的宋朝真跡。在此出土的宋代官瓷，從器形到釉色，再到杯盤(pán)上繪制的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、辭賦神采，直讓人想起大宋朝時(shí)代文人士大夫的悠然慢生活。
離開(kāi)遺址工地后去開(kāi)封黃河河務(wù)局，五位長(zhǎng)者已經(jīng)在會(huì)議室等候多時(shí)，他們的年齡從78歲到92歲不等。依照發(fā)言次序，這五位老人分別是喬操然、蘭正行、曹文翔、吳立崢、靳景華，他們畢生與黃河為伴，看守黃河、治理黃河、服務(wù)黃河。話題聯(lián)系在一起，就是一部黃河發(fā)展的近代史。
92歲的喬操然是離休干部，曾任開(kāi)封黃河河務(wù)局辦公室主任，參與過(guò)1985年的《黃河志》編寫(xiě)。他背誦了治黃前后開(kāi)封民間的變化。原來(lái)是“家住南北堤、戶戶門(mén)朝西。女人編江蒲包，男人撈蝦米”，現(xiàn)在是“家住南北堤，戶戶有新居。勝似小江南，塘坑變良田”。
78歲的靳景華曾任開(kāi)封市河務(wù)局總工，他報(bào)告了一組數(shù)據(jù)，從新中國(guó)成立到2010年，治理黃河所使用的土方量為10260.4萬(wàn)立方米，這個(gè)體量如果做成1米高1米寬的土垛，可以繞地球2.614圈，開(kāi)封市周長(zhǎng)14.14公里，可以繞7126圈。
從大禹治水到林則徐、馮玉祥在此治黃，黃河在開(kāi)封有說(shuō)不完的故事。但是就《仰韶與黃河》而言，仰韶文化在哪里？
仰韶文化與大汶口文化在此互鑒交流
行走在開(kāi)封，宋文化是這座城的驕傲，延續(xù)167年的北宋王朝，給這座城池留下了巨大的精神財(cái)富，這座城淹了一次又一次，幸存下來(lái)的人們一次又一次回來(lái)，在被黃土掩埋的舊城之上筑造新城，新城的式樣，離不開(kāi)宋代的亭臺(tái)樓榭，今天，在城中的很多地方，仍然可見(jiàn)。
在濃郁宋文化色彩下尋找仰韶文化的底色，路徑很不平常，但是既然有倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)和遺址在此，那么，這里一定就是仰韶文化的流播之地——倉(cāng)頡是黃帝時(shí)代的史官，造字也是黃帝時(shí)代的一個(gè)重要文明成果。根據(jù)黃帝研究專(zhuān)家劉文學(xué)先生的著述，黃帝時(shí)代約在仰韶文化中晚期。以此來(lái)說(shuō)，早在史前的仰韶時(shí)期，今天的開(kāi)封地界已在黃帝治理之下。
現(xiàn)在的考古成就顯示，1992年春，鄭州大學(xué)考古專(zhuān)業(yè)與開(kāi)封市文物考古隊(duì)、尉氏縣文物保管所聯(lián)合對(duì)（開(kāi)封）尉氏縣大營(yíng)鄉(xiāng)椅圈馬村東南臺(tái)地進(jìn)行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)該遺址是以大汶口文化為主體文化因素的潁水類(lèi)型早期文化遺存，它包含一定的仰韶文化因素，時(shí)代約相當(dāng)于仰韶文化大河村三期晚、四期早段。
此外，在（開(kāi)封）杞縣發(fā)掘的竹林仰韶文化遺址，1986年被確立為省級(jí)文物保護(hù)單位，這片28200平方米的遺址面積，出土了泥質(zhì)紅陶壺口沿、加砂灰陶罐以及用手控制經(jīng)慢輪修整的泥制紅陶、灰陶片、磨光陶片……
這應(yīng)該是仰韶在開(kāi)封僅存的果實(shí)。
河南省文物考古研究院副院長(zhǎng)、北京大學(xué)考古文博學(xué)院博士魏興濤說(shuō)，在史前期開(kāi)封這個(gè)地方是華夏集團(tuán)與東夷集團(tuán)的分水嶺，仰韶文化由西至東傳播，在這里與大汶口文化交流、互鑒、融合、并存，典型性仰韶文化在此已經(jīng)出現(xiàn)變化，數(shù)量相對(duì)不多。當(dāng)然，開(kāi)封的考古工作起步較晚，也是一個(gè)原因。
在專(zhuān)業(yè)解讀之外，綜合采訪經(jīng)歷，筆者以為，黃河在歷史上發(fā)生的決口也把仰韶文化的實(shí)物遺存深深地埋在了地下，黃河泥做成的彩陶，又回歸于黃河。
而且還有一則史實(shí)說(shuō)明能夠旁證：1927年在開(kāi)封設(shè)立的河南博物館，是除故宮博物院外全國(guó)第二大博物館?？箲?zhàn)爆發(fā)后，為避日軍劫掠，河南博物館從館藏中選出五千六百多件珍品，一千四百多套圖書(shū)拓片，分裝在六十八個(gè)大木箱中，先運(yùn)到漢口，后輾轉(zhuǎn)至重慶。最終的結(jié)果是，留在開(kāi)封的文物在開(kāi)封淪陷后下落不明，運(yùn)至重慶的文物隨著國(guó)民黨軍全被運(yùn)到了臺(tái)灣。
今天的臺(tái)灣故宮博物院中，那些仰韶文化與大汶口文化的遺產(chǎn)，應(yīng)該是從開(kāi)封過(guò)去的吧，而近幾年舉行的“仰韶文化寶島行”，豫臺(tái)文化、友誼、合作的舞臺(tái)，兩岸的彩陶一定是見(jiàn)過(guò)面的！
王見(jiàn)賓
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