明清兩代長(zhǎng)垣縣子路墓祠的興廢
在《長(zhǎng)垣縣仲子路墓是真墓還是假墓》一文中，筆者提到，長(zhǎng)垣縣蒲城子路墓前的千年墓祠，在元末戰(zhàn)爭(zhēng)中，遭受重創(chuàng)。到了明朝的弘治八年，知縣杜啟，僅僅是重修了石碑，并沒(méi)有怎么修墓祠。到了正德丁丑年，陜西人張治道來(lái)任長(zhǎng)垣縣知縣，卻已經(jīng)見(jiàn)不到那座千年墓祠了，他寫道：“舊有祠，自春秋暨今，千有余年。其間兵燹凡幾經(jīng)，且統(tǒng)隸無(wú)常，祠遂廢而弗存。城東三里只祗見(jiàn)其墓?！贝藭r(shí)城內(nèi)千年古祠蕩然無(wú)存，僅剩城外光禿禿的子路墓了。
張治道打算重修這座千年古祠，但為了不加重長(zhǎng)垣百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，他想出了一個(gè)妙招。他看中了城內(nèi)南街的一座佛寺，“鋤其寺，立去其佛”，設(shè)子路像于內(nèi)，懸河內(nèi)公祠匾額。如此這般，以極低的成本重現(xiàn)了子路祠，規(guī)模如下：“是祠也，殿宇以間計(jì)，三；門宇以重計(jì)，二；木大小以根計(jì)，則用八百有奇；磚以個(gè)計(jì)，則用一十二萬(wàn)有奇。” 該工程，興工于五月六日，次月十二日完工。結(jié)束后，張治道立碑以記。
雖說(shuō)這座長(zhǎng)垣城內(nèi)的子路祠，重現(xiàn)了子路祠，但卻跟長(zhǎng)垣蒲城的千年古祠，一點(diǎn)傳承關(guān)系都沒(méi)有。
而長(zhǎng)垣縣城外的子路墓，年久失修，有所塌方。大明正統(tǒng)年間，知縣蕭翼重修子路墓。天順間，知縣劉弘增修子路墓。成化五年，欽差大理寺左寺正劉瀚書(shū)寫“大賢河內(nèi)公子路墓”數(shù)字，巡按監(jiān)察御史俞藎摹寫樹(shù)碑，立于子路墓前。
弘治十八年，知縣白思誠(chéng)悉撤其舊新之。以上諸次修繕，大概都沒(méi)有修建墓祠，這也就是為什么正德年間張治道所說(shuō)的“祠遂廢而弗存，城東三里只祗見(jiàn)其墓”。到了嘉靖三十五年，知縣鐘崇武為子路墓置祭田六畝，既然有了祭田，一般就有了守墓人，自然有了墓祠。所以嘉靖年間的《長(zhǎng)垣縣志》就記載：“仲由墓，在城東北三里，墓前有祠?！?/p>
至此，長(zhǎng)垣縣出現(xiàn)了兩座子路祠，一座，是正德年間知縣張治道將佛寺改的，一座是子路墓前的墓祠。
下面分而述之，先說(shuō)墓祠和墓：
隆慶六年，知縣胡宥重修墓祠，置祭田五十畝。
萬(wàn)歷三十年，墓祠頹敗不堪，知縣張文炫重修，煥然一新。
萬(wàn)歷四十三年，大名府知府陳所行批準(zhǔn)泗水仲氏六十代宗子仲銓之子仲則達(dá)、仲則威分守長(zhǎng)垣、開(kāi)州、清豐三墓。
泰昌元年，董象恒來(lái)任開(kāi)州知州，開(kāi)州人仲師孔對(duì)仲則達(dá)、仲則威發(fā)起訴訟，稱自己的祖上早在嘉靖年間就被官方認(rèn)定為奉祀生員。在御史周萬(wàn)鎰和開(kāi)州知州董象恒的支持下，仲師孔被立為奉祀生員，管理開(kāi)州、長(zhǎng)垣、清豐三處子路墓的祭祀。之后，仲則達(dá)、仲則威一度重回泗水原籍，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十二年之久。
崇禎五年，仲則達(dá)、仲則威向大名兵備道盧象升提出世承墓祀的請(qǐng)求。崇禎六年，仲則達(dá)、仲則威再次獲得官方批準(zhǔn)，成了奉祀生員，管理開(kāi)州、長(zhǎng)垣、清豐三處子路墓的祭祀。而仲師孔則被褫奪奉祀地位。
崇禎六年十月十六，吏部尚書(shū)長(zhǎng)垣縣人王永光撰《崇禎六年復(fù)先賢子路墓田碑記》立碑于仲子墓，記載仲子六十代孫仲則達(dá)、仲則威重新守墓、接管祀田的緣由。
仲墓晚靄圖
清朝之前，長(zhǎng)垣仲子墓祠的規(guī)模如下：前有山門，山門右旁立“先賢仲由祠墓”巨碑。過(guò)山門為牌坊，上書(shū)“三善遺蹤”金匾。過(guò)牌坊為影壁墻。牌坊與影壁左側(cè)為廡一排，右側(cè)為筒子樓三層。影壁后為子路祠主殿，門上方有“先賢河內(nèi)公墓”六個(gè)大字，后改為“正大高明”匾。主殿后為子路墓，墓前有巨型石碑，上書(shū)“大賢河內(nèi)公子路墓”（字徑七寸）。整個(gè)祠墓占地?cái)?shù)十畝。春秋二祭，除祀田所得外，縣衙每次撥銀三兩為助。
清朝康熙十八年，知縣宗琮、教諭劉漢裔因年久毀廢，建修門堂墻垣塑像，種樹(shù)，煥然一新，有碑記。
乾隆十九年，知縣屠祖賚、邑人貢生楊鍾恒重修。
乾隆二十七年，知縣吳鋼再次重修。
乾隆五十六年所立石碑記載，每年九月九日重陽(yáng)節(jié)，在子路墓前舉行敬賢大會(huì)，公布子路墓附近村民的優(yōu)免事項(xiàng)。該碑碑高1．93米，寬0．71米，厚0．2米，今存。
可惜的是，20世紀(jì)30年代黃河泛濫，子路祠墓均被沖垮，如今僅剩遺址，墳頭都沒(méi)了。但僅《仲子三墓志》流傳下來(lái)的贊頌長(zhǎng)垣河內(nèi)公墓的明朝詩(shī)歌就有一百余首，其文化積淀不容忽視。最近聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)垣縣在子路墓附近規(guī)劃廣場(chǎng)，要大興土木，希望仲氏族人能乘此東風(fēng)，將重修子路墓和子路祠的議程提上來(lái)，讓千年古祠早日再現(xiàn)，庶幾可以告慰先賢。
再說(shuō)長(zhǎng)垣縣城內(nèi)的子路祠。其實(shí)在明清兩代，城外的墓祠的意義已經(jīng)跟墓捆綁在一起，跟城內(nèi)的子路祠，在功能上平起平坐了。
據(jù)《長(zhǎng)垣縣志》記載，長(zhǎng)垣子路墓祠的祀典是：“每歲春秋仲月上戊日祭。春祭于墓，秋祭于祠。祭日備器神位前：陳帛二、羊一、豕一、铏一、簠二、簋二、籩四、豆四、爵六、爐一、鐙二。主祭官公服詣祠內(nèi)贊引，行一跪三叩首禮，興，行獻(xiàn)禮，詣神位前，跪連三獻(xiàn)爵，叩首，興，復(fù)位，行一跪三叩首禮，畢?！?/p>
可見(jiàn)不管是城外的墓祭，還是城內(nèi)的祠祭，都是很隆重的大事。
作者：仲聿修 錄自宋廣民主編《長(zhǎng)垣文史》中州古籍出版社
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