難得一見的“猴子橋”
逐漸遠去的搭橋文化
德宏團結報記者麻生芝
居住在山巒疊嶂、河谷交錯地帶的傈僳族村民,過去一年之中不知要搭建多少座橋,修多少條路。橋,有木橋、竹橋、猴子橋(也稱吊橋)和溜索等。每條山路,既有彎彎曲曲的趕馬路,也有不必舍近求遠的人走的筆直山路。
一到雨季,河水暴漲,危險重重。崎嶇山路更加難行,要么泥濘不堪,要么坡陡濕滑,好不容易搭起的橋,修通的路,時常會被泥石流沖垮,所以修路搭橋自古是村民們的一部辛酸血淚史自不必說,但曾經(jīng)迸發(fā)智慧和勇氣給人的感觸和趣事,值得人們永遠記憶。
夏季來臨,雨幕開始籠罩山巒,平時瘦小的山間河流暴漲起來了,一副來勢洶洶的樣子,讓所有到河邊的人都會心生恐懼,此時唯有遇見一座穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)男?,才能讓路人的安心。山路彎彎、水流也彎彎,有時同一條河還會在下一個路口相遇,所以那時走在鄉(xiāng)間小路與小橋不期而遇是常有的事。
現(xiàn)如今村村通公路后,很多小橋都修成涵洞了,木橋、竹橋已經(jīng)不多見,猴子橋更是難得一見了。只有更加偏僻的小山村還在繼續(xù)著傈僳族古老的搭橋文化。
坐落于盈江縣蘇典鄉(xiāng)西北邊部的茅草村木籠河寨子,離鄉(xiāng)政府駐地20公里,是百年古寨,周圍有大片的竹米山,現(xiàn)有住戶65家,分上、下寨在木籠河岸依山而居。據(jù)說最初的幾家是從挨近神護關的勐嘎寨子遷徙而來。自從有了寨子,在高山密林中村民修路搭橋從不間斷,小溪小河要修建的小橋不算,全寨人必須全力以赴,年年趕在雨水前搶修的猴子橋有三座,其中木籠河上要修建的兩座離寨子不遠,南賽河上要去修建的猴子橋卻離村寨很遠,但又是到帕瓦種田和下緬甸的必經(jīng)之河。去年終于在木籠河的一個渡口政府為村民修建了一座大橋,所以余下的兩座舊吊橋,在今年的5月中旬,上寨和下寨的村民分別去趕修。
木龍河的村民介紹說,搭建猴子橋一般要借助兩岸的大樹,如果沒有大樹可以依靠,就要砍大樹來搭建橋基。搭建一座猴子橋,如果想在一天之內完成,需要強壯男性30名,每人砍一根7米至8米的大竹,扛到目的地后,派些人進山洼砍藤篾,留下來的人搭建橋基。備好所有的用料后,從兩岸的橋基并排扎穩(wěn)五至六根竹竿,然后繼續(xù)用藤篾向前扎穩(wěn),竹竿一根連接一根,最后把兩邊延伸過來的竹竿在中部交錯相接牢牢捆扎后,一座從半空連通兩岸的猴子橋就算吊起來了。村民們心驚膽戰(zhàn)、搖搖擺擺經(jīng)過無數(shù)次后,經(jīng)過春夏兩季辛勞耕作的田地即將有收成的時候,雨幕漸漸收起,等秋收時節(jié)正式到來時,消瘦下來的山河,已經(jīng)露出大半的河床,村民又可以從古老的渡口趕馬過去,把豐收和喜悅馱回家。
以前鄉(xiāng)間最常見的木楞橋,很多是村民自覺自愿搭建的功德橋。有生日橋、平安橋、求財橋、求子橋、認親橋等,都是為了祈福祈平安而搭建。方法也簡單,就是先去原有的幾座木楞橋中查看有沒有朽木。確定好后,中午家父或家兄到山里砍來一棵大小和長度適中的樹木備用,下午相約的親戚到齊后,請來的尼帕開始對祖宗和河神念念有詞,而后更換朽木。把整個木橋加固好,兩端的路面重新平整好后,尼帕在橋頭插上香火,然后邊念吉利話邊在橋的兩側拉白線,主人家跟在尼帕后面過橋。親戚也想沾沾喜氣的話,就排在主人家的后面走,大人不一定都想?yún)⒓?,小孩就不一樣了,都很興奮,覺得像過節(jié)一樣開心,非要擠上去不可。儀式結束,晚飯就在橋頭野炊了,規(guī)模有大有小,有去殺豬的、也有只是去殺一、兩只雞的,純屬做好事求吉利,條件不苛求,按心愿就可以了。如有路人經(jīng)過,主人家會熱情遞上一杯水酒或茶水,如果是剛建好的認親橋恰巧有您經(jīng)過,那么恭喜您,您已成為了這家小孩的干爸或干媽,以后你的干兒子或干女兒會連續(xù)三年到您家給您拜年。
較大的寨子,時常有人搭橋,所建的木楞橋面就寬,足有五、六根以上木頭整齊排開,并且舊木頭更換也挺快。如果是小山村,搭著二至三根的木楞橋比較多,有的只是獨木橋。搭認親橋時如果當天沒有人經(jīng)過,就等到第二天一早去守候,一直守到有人經(jīng)過為止。曾經(jīng)是會計輔導員的父親,經(jīng)常要翻山越嶺到各個村寨去,路上遇到新建認親橋在所難免,所以我有兩個干妹妹,一個干弟弟。
木楞橋牢實,多少年都不會壞,古樹搭建的更是可以成為真正的古橋,可木橋只能在小河上搭建。竹橋容易壞,只適合臨時需要。猴子橋只能用竹子,所以也是年年要重修,但河水大的路口,只能選擇搭建猴子橋了。
在高黎貢山白眉長臂猿棲息地,山高林密,地廣人稀,平時過吊橋最多的肯定是猴子,也許“猴子橋”就由此得名吧!
部分圖片提供:余威
文圖:麻生芝
責編:曹有和
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