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浦江大山里的這座寺廟居然有1800多年了!真是太漂亮了

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石井寺建于吳國建衡二年(公元271年),距今有近一千八百年的歷史寺廟坐落在虞宅鳳凰山后的一個(gè)山坳里,四周五座小山包緊緊環(huán)繞,恰似一朵蓮花。

石井寺幾經(jīng)毀滅與重建,最后一次毀于文革。一塊《記事碑》被人抬去做房屋的基石,現(xiàn)查無下落。因此有關(guān)石井寺的具體變遷也無從考證。慶幸的是十幾年前在虞宅一農(nóng)戶的墻角找到一塊石井寺的《琉璃碑》,這一發(fā)現(xiàn)彌足珍貴。為石井寺提供十分重要的歷史文化研究價(jià)值,也引起各方人士的重視。

此碑立于清康熙二十五年(1686年)六月,“琉璃”為佛教的最高境界。那么在七百年前石井寺到底發(fā)生了什么事?

碑文:“柳文肅公與若空禪師道契一時(shí),重建法筵,遂成歷代宗教傳燈之蘭若,而為闔邑士女之瞻仰供奉?!薄拔拿C柳公若空諸上人之法門傳燈于不盡云?!?/p>

碑文清楚地告訴我們當(dāng)時(shí)的柳貫與若空志同道合,共同禪修佛法、研究儒家文化。他們的思想是一盞不盡的心燈永遠(yuǎn)普照大眾被歷代傳頌。

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宋亡元興,蒙古的鐵騎不但踐踏神州大地還摧殘了幾千年的漢文化。柳貫師從的金履祥、方鳳、謝翱寄情山水,悼宋傷今。年輕的柳貫感到有一份責(zé)任去保護(hù)與擴(kuò)展偉大的漢文化,在這樣的背景下柳貫萌發(fā)了“明道救世”的思想。

要實(shí)現(xiàn)這一遠(yuǎn)大目標(biāo),必須把老師金履祥傳給他的朱熹理學(xué)得以更好的發(fā)展,就必須從佛教、道教中汲取營養(yǎng)。柳貫作為以金履祥為代表的理學(xué)金華派繼承人,深感責(zé)任重于泰山,于是他醉心理學(xué),交游名寺長老。他在佛教界有幾位好友,若空就是其中一位。

法號若空,浦江人,與柳貫同門,都為方鳳的學(xué)生,若空出家后就皈依石井寺。石井寺珍藏的大量經(jīng)書為若空學(xué)習(xí)提供了條件,他廢寢忘食,潛心研究。柳貫在《仙華山化城精舍記》中就這樣寫道:“浮屠若空者,受經(jīng)于山北之皇安普利院,出參禮名師,游浙東西。”這里的皇安普利院就是石井寺。

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1326年,柳貫出任江西儒學(xué)提舉,秋天回到老家浦江。他就住在石井寺,與若空一起研修佛法,討論如何把佛中的一些思想理念融入到儒學(xué)中去。他們之舉在當(dāng)時(shí)佛教界傳為佳話,廣為傳頌。可以說,石井寺是當(dāng)時(shí)儒學(xué)與佛學(xué)的一座熔爐。

柳貫的這種理學(xué)思想直接影響了蒙古統(tǒng)治階層。如其《鄭氏旌表義門記》,為節(jié)婦立傳等。這都促進(jìn)了當(dāng)時(shí)理學(xué)的傳播及漢文化的保存。他還把這種思想傳遞給學(xué)生宋濂、戴良等,他的思想影響不但遠(yuǎn)及明清還至當(dāng)代,如現(xiàn)在浦江江南第一家推崇的忠孝禮儀、廉政文化建設(shè),都為柳貫理學(xué)思想的傳承與發(fā)展。柳貫真像他的字一樣,是位“道傳公”。

柳貫在石井寺期間留下詩作《夜宿石井禪寺》。充分展現(xiàn)了他的寄情山水,徜徉在煙霞泉石的爛漫主義色彩。其中“夢破粥魚客呼起,西巖開面熨朝光?!笔惆l(fā)了詩人面對蒙古統(tǒng)治者的鐵拳,實(shí)現(xiàn)心中遠(yuǎn)大理想的情懷。

由于石井寺在佛教界的名聲顯赫,當(dāng)時(shí)的許多文人到石井寺來禪修,汲取佛教精華。柳貫、若空的同門摯友,元代四大儒林之一——黃溍,也來到石井寺,并在鳳凰山寫下七律詩《鳳凰山》,詩中:“滄海桑田事渺茫,行逢遺老色凄涼……遙知汴水東流畔,更有平蕪與夕陽”。

字里行間流露出前朝遺民凄慘的生活及對美好生活的向往??梢?,這些遺老也到石井寺來禪修,寄情山水,尋找心靈的寄托。這一點(diǎn),還可以從鳳凰山腳下的“西塘”得到佐證。

當(dāng)時(shí)浦陽石橋費(fèi)氏的費(fèi)之佐、費(fèi)之用、費(fèi)之英兄弟三人,兩人為廷試進(jìn)士,一人為釣臺(tái)書院的山長。他們與這些遺老年紀(jì)相仿,與方鳳、吳思齊、吳萊、黃溍、柳貫、戴良等月泉吟社的遺老們亦師亦友或同門,其中費(fèi)之佐與戴良契洽金蘭。

他們繼承了朱熹理學(xué),也會(huì)經(jīng)常來石井寺,在鳳凰山山腰看到湖溪水滾滾而來,認(rèn)為這是繁衍子孫的好地方,也便于以后來石井寺參佛,就在山腳造了一座四合院,并在前面挖了一口塘,曰:西塘。

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石井寺“琉璃”的光芒永照世代,清末浦江名儒虞善揚(yáng)及兒子——清末舉人、辛亥英烈虞廷也對石井寺情有獨(dú)鐘。他們從石井寺汲取先人的思想,父子分別為石井寺寫下詩篇《晨游石井禪寺》、《寺嶺聞鐘》。且虞善揚(yáng)在詩的小引中還這樣寫道:“恨未勒石燕然歸,與山僧結(jié)契耳?!彼炎约簩κ碌那閼雅c柳貫相比。

如今出家人釋明善師父夢想恢復(fù)石井寺昔日的輝煌,三年來他餐風(fēng)露宿,四處化緣籌錢,在原來的荒草地上大雄寶殿再次巍然屹立,等來佛祖開光之日。

斑駁的《琉璃碑》又靜靜佇立在大雄寶殿門旁,向每位香客敘述著石井寺的往事。當(dāng)?shù)卣苍诜e極謀劃,挖掘石井寺的文化資源。

未來的石井寺將繼續(xù)傳承柳貫與若空的思想,敞開懷抱等待四方朋友的到來。

文字來源:費(fèi)正連

圖片:黃增洋

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