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“廟梁"歷史淵源初步探索

圖文 | 張志華

“廟梁”地名的歷史淵源考證

華北地區(qū)最大的綜合物流園區(qū)——“烏蘭察布綜合物流園區(qū)”落戶于興和縣鄂爾棟鎮(zhèn)的北水泉村委會(huì)這塊風(fēng)水寶地上,歷史上該地叫“廟梁"或“寶和莊”,現(xiàn)將其歷史淵源剖析于下。

從大清朝乾隆年間開始,清朝政府苦于戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_,經(jīng)濟(jì)蕭條,財(cái)政困難,塞外土地荒蕪,便大規(guī)模從稱為“口里”的山西陜西、河南、河北山東等地區(qū),向內(nèi)蒙古草原地區(qū)大量移民、大面積“放墾”土地,從而形成了今天內(nèi)蒙古蒙漢雜居、農(nóng)牧結(jié)合、以農(nóng)為主的大格局。

興和縣墾種土地的主要以山西、河北民眾居多,清朝政府在興和縣的高廟子、張皋等地設(shè)置了專管土地放墾的機(jī)構(gòu)——墾務(wù)局,具體負(fù)責(zé)移民、土地規(guī)劃、編號(hào)放墾、收租納稅等事務(wù)。將“口外”的內(nèi)蒙古地區(qū)土地,按照土壤肥力狀況,分為“村地”、“莊地”、“嶺地”等類型,其中每放墾一畝村地,收取一畝稅捐;每放墾一畝莊地,收取一畝半稅捐;每放墾一畝嶺地,收取二畝稅捐。由于村地大多屬沙壤性土質(zhì),土質(zhì)疏松,易于耕作,短時(shí)間內(nèi)便于大量開墾,見效快,收入好,所以認(rèn)墾“村地”的“口里”人迅速富裕起來,人丁興旺,收入豐厚,招親喚友,在認(rèn)墾“村地”范圍里筑房定居,建村立社,鑄鐘修廟,成為我們興和縣今天村莊的基本格局和雛形,因而興和縣土地絕大部分屬于“村地”。但由于大規(guī)模開墾而不加保護(hù),起初幾年“村地”收入尚可,隨著自然氣候的變化,很快將大面積土壤沙化,有的成為不毛之地、有的成為戈壁沙漠,從而造成水土流失,使草原生態(tài)遭到極大地破壞而貽害至今;“莊地”屬于土壤肥沃、土質(zhì)緊密的粘壤性土,肥力持久,但地比較冷堿,不易開墾,起初幾年不易見效,土壤沙化程度較輕,形成現(xiàn)在大多數(shù)耕地而耕作至今,面積較多;“嶺地”是最好類型的土壤,土質(zhì)細(xì)密、營(yíng)養(yǎng)豐富、肥力持久、易于耕作,產(chǎn)量較高,大多依山傍水,背風(fēng)向陽(yáng),屬灘地和“二陰地”,但面積較小,承擔(dān)的稅捐較高。

清朝專司墾務(wù)的機(jī)構(gòu),將“口外”的內(nèi)蒙古地區(qū)土地,沿長(zhǎng)城往北依次向外拓展開墾,先在五十里內(nèi)開墾、再而一百里、二百里-------直至五百里、一千里往外,逐步形成了今天的種植格局。其次按土壤肥沃程度依次放墾土地,先放“村地”、再放“莊地”、最后放“嶺地”,墾務(wù)機(jī)構(gòu)將土地類型劃分好以后招民墾種,先將土地編號(hào),每一號(hào)土地為十頃荒地(后折為七頃半耕地),合一千畝,(當(dāng)時(shí)的畝小,一百畝約折合今天的八十多畝),每放墾一百號(hào)土地,設(shè)一管理土地的場(chǎng)所——“官村”,派專門人員負(fù)責(zé)駐守,每幾個(gè)“官村”設(shè)一營(yíng),每十營(yíng)設(shè)一“店”,若干“店”設(shè)一“蘇木”,十個(gè)以上“蘇木”設(shè)“旗”置縣,于是在清朝中后期形成了旗縣并存、農(nóng)牧共處的格局。當(dāng)時(shí)為了鼓勵(lì)“口里”農(nóng)民認(rèn)墾土地,價(jià)格極為低廉,農(nóng)民簡(jiǎn)單向墾務(wù)機(jī)構(gòu)繳納幾兩銀子,就可認(rèn)墾幾十畝土地,沒有錢的農(nóng)民,將自家的東西物品抵押給當(dāng)鋪,用當(dāng)票就可認(rèn)墾土地,有笑話說,當(dāng)一件舊棉襖就可認(rèn)墾幾十畝土地,于是乎“口里”人峰擁而至,大規(guī)模出“口外”認(rèn)墾土地,成為當(dāng)時(shí)一大盛事。在農(nóng)民認(rèn)墾土地三年后,農(nóng)民手里有了一定積蓄,腰包開始鼓起來的時(shí)候,朝廷派人開始正式將土地按價(jià)折賣給農(nóng)民叫“押荒地”,并按土地類型劃分為“村地”、“莊地”、“嶺地”,政府收取白銀,農(nóng)民出錢買地,然后相互訂立契約,并開始收取稅捐。先期開發(fā)土地取得實(shí)惠的農(nóng)民,便大量購(gòu)買土地,一般根據(jù)財(cái)力情況以號(hào)認(rèn)墾,大戶的購(gòu)買好幾號(hào)土地,小戶的三至幾戶購(gòu)買一號(hào)土地,大戶的經(jīng)過幾年原始積累,成為“富甲一方”的“土財(cái)主”,便再擴(kuò)展規(guī)模,招親喚友,人員多了,逐步定居下來,就形成了村落,村里的人富裕起來了,便認(rèn)為是上天賜予的恩惠,家之他們大多數(shù)是“口里”人,信奉佛教,于是建起許多大小不等的廟宇,求神拜佛,祈求豐收,保佑平安,大一點(diǎn)村莊還樹碑立傳,鑄鐘銘功,將一些為寺院捐獻(xiàn)比較多的農(nóng)民的名字鑄刻在石碑和鐘上,并立于廟宇顯著地位置上,供人瀏覽祭祀,追念先人,鼓勵(lì)后人,不忘傳統(tǒng),勤儉持家。當(dāng)時(shí)的張皋、隆盛莊就是能刻石碑、鑄鐵鐘和其他金屬器具的好地方,據(jù)說鑄鐘的過程非常復(fù)雜,有的因鐵有雜質(zhì)或模具制作不規(guī)范而出現(xiàn)失誤,還得毀掉重鑄,直至成功為止,可見當(dāng)時(shí)這兩個(gè)地方手工業(yè)是何等發(fā)達(dá),制作技術(shù)是何等精湛!

清朝中后期以來在興和縣放墾的土地中出名的有五大“莊地”:一是“寶和莊”,即在今天的鄂爾棟鎮(zhèn)北水泉、四鋪、三十八號(hào)、四十八號(hào)村委會(huì)一帶,因在北水泉的官村建有一座“寶和莊廟”而遠(yuǎn)近聞名,“寶和莊”的具體地界大致為南部從鄂爾棟鎮(zhèn)的四鋪村委會(huì)的十八號(hào)村南的一號(hào)溝開始,由南向北,途徑四十八號(hào)村委會(huì)的五號(hào)溝、再往北至三十八號(hào)村委會(huì)的北勝號(hào)村北山與頭號(hào)村委會(huì)的分界線為止(因該地不足一號(hào)地,所以給這個(gè)村取名為“北勝號(hào)”即“北剩號(hào)”),在這里排到十號(hào)后,再向西延伸后從十一號(hào)開始向南排布,一直與今天的張皋鎮(zhèn)接壤;然后向西延伸后,再由南向北排布,途徑北水泉村委會(huì)的二十二號(hào)、二十七號(hào)、四十號(hào)村止;然后再折而由北向南繼續(xù)循環(huán)排布,直至今鄂卜坪村委會(huì)的一百號(hào)村為止,村北溝余下一塊地,故取名為“余地溝”;于是在北水泉村委會(huì)的“官村”派駐專人負(fù)責(zé)管理這塊名叫“寶和莊”,共一百號(hào)近八萬畝土地。

“廟梁”上廟的遺址具體在那里,有兩種說法,一說在現(xiàn)四鋪村委會(huì)的廟梁村,一說在寶和莊梁的官村,總之都在這一塊水草豐美的土地上,眾說紛壇,不一而足,有待考證和核定。其中“寶和莊廟”位于北水泉村委會(huì)的官村,現(xiàn)僅存遺址,根據(jù)當(dāng)?shù)乩先藗兓貞浖斑z址推算,該廟座北朝南,占地十余畝,從南一進(jìn)大門,左側(cè)是紀(jì)念建廟歷史及募捐錢物人員名字的大石碑,有人名還有捐款數(shù)量,有好幾塊大石碑,后來“破四舊”時(shí)修建鄂卜平水庫(kù)將石碑用作建橋材料而砌在水庫(kù)的橋面上了;大門右側(cè)是鐘樓,吊著一個(gè)好幾百斤的大鐵鐘,上面鑄造著精美的圖案和及募捐錢物人員名字,還有鑄造鐵鐘的時(shí)間等等,東西兩側(cè)是偏殿,各有房屋十余間,西殿有戲臺(tái),供廟會(huì)演戲?qū)S茫溆喾课莨┤藗冃菹⒒蛘叽娣烹s物,正殿有五六間房大小,供奉著“牛王爺”、“馬王爺”、“送子娘娘”等神像,據(jù)說很靈驗(yàn)。逢年過節(jié)或糧食豐收之際,客商云集,從四面八方來上香佛拜許愿還愿的人們絡(luò)繹不絕,祈求上天保佑人們牛馬成群、糧食豐收、子孫繁盛、興旺發(fā)達(dá),成為當(dāng)?shù)匾淮笫⑹?。因廟建在鼎鼎大名的“寶和莊”梁上而遠(yuǎn)近聞名,廟因梁而出名,梁因廟而增輝,“廟梁”一名大約由此而生。

據(jù)查證歷史資料可知,“寶和莊”地名最早于乾隆年間就有了,當(dāng)時(shí)叫“保和莊”,清乾隆十五年(公元1750年),興和縣(當(dāng)時(shí)叫二道河鎮(zhèn))隸豐鎮(zhèn)廳管轄,豐鎮(zhèn)廳政區(qū)圖中將該地定名為 “保和莊”,距今大約有二百六十一年;又據(jù)民國(guó)十八年(公元1929年)興和縣政區(qū)圖標(biāo)注,將該地定名為“寶和鄉(xiāng)”。無論怎樣,都離不開“寶(保)”、“和”二字,都有“富貴、吉祥、平安、和諧”的深刻寓意,也就是說“寶和莊”是“富貴、吉祥、平安、和諧”的“寶地”。與“興和縣”的“和”相映成輝,珠聯(lián)璧合,足見其歷史底蘊(yùn)之息息相通,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),令人回味!

當(dāng)歷史的車輪駛?cè)攵皇兰o(jì),公元2011年,華北地區(qū)最大的綜合物流園區(qū)——“烏蘭察布綜合物流園區(qū)”又落戶于這塊風(fēng)水寶地上,將綜合物流園區(qū)的內(nèi)涵或理念定名為與“寶和莊”或“廟梁”相關(guān)的定位是非常合理的,具有很強(qiáng)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義,必將煥發(fā)出勃勃生機(jī),為興和縣的經(jīng)濟(jì)騰飛作出巨大的貢獻(xiàn)!

后附乾隆十五年興和縣政區(qū)圖和民國(guó)十八年興和縣政區(qū)圖

美麗的"廟梁”大草灘,是人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和生命源泉。

剛開始建筑時(shí)的場(chǎng)景。

正在建設(shè)中的廟宇場(chǎng)景。

廟宇背后的情景。

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▍素材來源:張志華

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