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佛教提倡遁世隱修，所以以往僧侶們都選擇在崇山峻嶺的幽僻之地開鑿石窟，以便修行之用。

石窟雖起源于印度，但中國的石窟亦不乏精品良作，主要因為歷史上的統(tǒng)治者和民眾多信服佛教，對此推崇備至。

石窟多分布于北方黃河流域，就山勢開鑿，刻佛像壁畫；取印度健陀羅之藝術(shù)精華，融匯中國傳統(tǒng)繪畫、雕塑之技法和審美情趣

被譽為20世紀最有價值的文化發(fā)現(xiàn)，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。始建于前秦時期，歷經(jīng)數(shù)代王朝興建，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。近代發(fā)現(xiàn)的藏經(jīng)洞內(nèi)有5萬多件古代文物，由此衍生專門研究藏經(jīng)洞典籍和敦煌藝術(shù)的學(xué)科——敦煌學(xué)。屬于世界文化遺產(chǎn)，全國重點文物保護單位。

山西大同云岡石窟

大同云岡石窟，是中國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。其位于山西省北部大同市區(qū)以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富，代表了公元5至6世紀時中國杰出的早期佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典傳世杰作。

河南洛陽龍門石窟

龍門石窟位于洛陽南郊伊河兩岸的龍門山與香山上，開鑿于北魏孝文帝年間，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，石窟內(nèi)的實物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，入選世界文化遺產(chǎn)。是中國石刻藝術(shù)寶庫之一。

甘肅天水麥積山石窟

麥積山石窟是麥積山風景名勝區(qū)重要景點，中國四大石窟之一。位于甘肅省天水市東南約35公里處，是我國秦嶺山脈西端小隴山中的一座奇峰，海拔1742米，但山高離地面只有142米，山的形狀奇特，孤峰突起，猶如麥垛。

柏孜克里克千佛洞

柏孜克里克千佛洞，位于吐魯番市東45公里火焰山下，木頭溝西岸的懸崖上。鑿有洞窟83個，現(xiàn)存57個。其中有壁畫的40多個，總面積1200平方米，是吐魯番現(xiàn)存石窟中洞窟最多，壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群，是新疆境內(nèi)較大的佛教石窟寺遺址之一。

克孜爾千佛洞

克孜爾石窟和敦煌莫高窟等同享中國 “四大石窟”之美譽，坐落于懸崖峭壁之上，綿延數(shù)千公里。其中保存壁畫的洞窟有 80多個，壁畫總面積約1萬平方米。它是我國開鑿最早、地理位置最西的大型石窟群，大約開鑿于公元 3世紀，在公元8-9世紀逐漸停建，延續(xù)時間之長在世界各國也是絕無僅有的。

炳靈寺石窟

“炳靈”是藏語“十萬佛”的音譯，炳靈寺石窟始于西秦，歷經(jīng)北魏、北周、隋、唐開鑿修造，元明時期仍有修妝繪飾?，F(xiàn)存窟龕183個，共計石雕造像694身，泥塑82身，壁畫約900平方米，分布在大寺溝西岸長約200米，高60米的崖面上。石窟以位于懸崖高處的唐代“自然大佛“以及崖面中段的眾多中小型窟龕構(gòu)成其主體。

響堂寺石窟

坐落在河北省最南端的邯鄲市西南部。始于北齊時代歷經(jīng)隋、唐、宋、元、明增鑿?，F(xiàn)在尚有石窟16座，4000多尊雕像，分南北兩處，俗稱南北響堂寺石窟。兩寺相距15公里，石窟均營鑿在山清水秀、環(huán)境優(yōu)美的鼓山最優(yōu)質(zhì)的石巖中。石窟幽深，人們在山洞里擊掌甩袖，都能發(fā)出宏亮的回聲，故名“響堂”。

鞏縣石窟寺

繼龍門石窟之后北魏時期的又一座偉大的佛教藝術(shù)寶庫。位于京都洛陽東北約55公里處，邙山東段大力山下的石壁上。背依黃河，面向伊洛。山明水秀，林木繁茂，修竹蔥郁，自古以來就是洛陽地區(qū)著名的游覽勝地之一。

榆林窟

榆林窟同莫高窟在內(nèi)容、藝術(shù)風格、繪畫形式方面一脈相承，同為嬌縱姊妹窟。位于甘肅西北敦煌不遠安西縣城西南75公里的榆林河畔，現(xiàn)存唐、五代、宋、西夏、元等朝代洞窟42個，分布在榆林河?xùn)|、西兩岸的懸崖峭壁上。但因自然和人為因素，彩塑原作所剩無幾，現(xiàn)存彩塑多為后代重塑。