贛州市章貢區(qū)十大風景名勝
通天巖：
全國重點文物保護單位、國家4A級風景旅游區(qū)。通天巖風景名勝區(qū)位于贛州城西北郊6.8公里處，面積為6平方公里，這里巖深谷邃，樹木參天，丹崖絕壁，風景秀麗，是一處發(fā)育十分典型的丹霞地貌景區(qū)。因為“石峰環(huán)列如屏，巔有一竅通天”而得名通天巖。自唐代以來，風光旖旎的通天巖就被開創(chuàng)為石窟寺。至北宋時期，通天巖石窟造像的開創(chuàng)達到了高潮。被譽為“江南第一石窟”。現(xiàn)保存著唐宋以來摩崖造像358尊，北宋至民國的題刻128品，是一座珍貴的石窟藝術寶庫。
通天巖風景區(qū)包括古代石刻區(qū)和現(xiàn)代休閑區(qū)二部分。古代石刻區(qū)是景區(qū)的核心和精華部分，它主要是由觀心巖、忘歸巖、龍虎巖、通天巖、翠微巖等五個巖洞組成。具有“丹霞地貌獨特，生態(tài)景致宜人，文物遺跡豐厚，石窟藝術寶庫”四大特色。
八境臺：
位于贛州城東北角的古城墻上，是贛州古城的象征。始建于北宋嘉佑年間（公元1056—1063年）。因郡守孔宗瀚筑臺后繪《虔州八境圖》并求詩于蘇軾而得名。臺高3層，28米，斗拱飛檐，雕梁畫棟，紅樓碧瓦，溢彩流金，蔚為壯觀。登上此臺，贛州八景一覽無遺。
郁孤臺：
落在城區(qū)西北部的賀蘭山上，海拔131米，是城區(qū)的制高點。以其地山勢高埠、郁然孤峙，故名。郁孤臺在唐代宗時就有記載，距今已有1200多年的歷史。歷代文人墨客登臨題詠甚多，其中南宋著名詞人辛棄疾《菩薩蠻》詞：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣”成為千古絕唱。景因文傳，郁孤臺也隨之名揚四海。原臺已毀，但有清代同治十年（1871年）所建的全木結構的樓臺一座，1982年重建時改為鋼筋混凝土仿木結構，其形制外觀均未改動，仍為3層、高17米。登上郁孤臺，可鳥瞰古城全景。
古城墻：
全國重點文物保護單位。全長3600多米。贛州古城墻是唐末客家人盧光稠擴城后奠定的基礎，至北宋嘉佑年間（1056—1063年），孔宗瀚任贛州知州，開始用磚修筑城墻。后來經(jīng)過南宋、元、明、清、民國，歷時900多年的不斷修繕、加固，使贛州城形成了一道周長13華里，高大雄偉的城墻。而且護城河、墻垛、城樓、警鋪、馬面、炮城等設施齊全，整個城池開有西津門、鎮(zhèn)南門、百勝門、建春門、涌金門5座城門，其中前3座城門還有二重或三重甕城。清朝咸豐年間，為了防止太平軍攻城，又在贛州城的主要交通要道口興建了東門、小南門、大南門、西津門、八境臺5座炮城。贛州因城池非常堅固，又有江水相助，易守難攻，有“鐵城贛州”之稱。太平軍兩次攻城，中央蘇區(qū)時期紅軍六次攻城，都沒有攻破?，F(xiàn)在保留下來的城門還有北門、西津門、建春門、涌金門4座；保存完好的炮城有八境臺和西津門炮城；這些城墻、城門不僅成為今天的游覽景點，而且至今還在為贛州防洪發(fā)揮重要作用。
尤為珍貴的是，在古城墻上保留有數(shù)以萬計的帶有文字的城磚，這種磚被稱為銘文磚，上面載有不同時代的不同內(nèi)容，主要的是××年、××督造、××窯燒造等，據(jù)市博物館調(diào)查統(tǒng)計，共有各種不同內(nèi)容的銘文城磚521種，最早的一種銘文磚記有北宋熙寧二年（1069年），最晚的一種銘文磚記于民國四年（1915年）。這一傳統(tǒng)一直保留到現(xiàn)在，成為贛州的一部歷史巨著，記載著贛州古城的興衰、嬗變，它對于研究我國古代的城市建設，有著十分重要的歷史價值。
古浮橋：
始建于南宋時期，始建者叫洪邁，江西鄱陽人，在贛州當過知軍。著有《容齋隨筆》，是唐宋筆記中規(guī)模最大、影響甚深的一部筆記。古浮橋全長400米，用了100只小船拼接而成，每三只為一組，整座浮橋分為33組，用纜繩把它們連接起來，然后用鋼纜、鐵錨固定在江面之上。贛江水運繁忙的時候，每天早上9:00和下午4:00都要開啟一次，讓船只通過。過去在很多臨江的城市都有浮橋，現(xiàn)在其他城市已不多見了。這一古老的交通設施，在贛州已沿用了900多年，構成了贛州這座歷史文化名城特有的人文景觀。
文廟：
位于贛州老城區(qū)的東南部，占地約7000平方米。贛州文廟規(guī)模最大、等級最高、保存最完好。文廟不論規(guī)模大小，等級高低，它的平面布局都是一樣的。整個建筑群分為三組，采取平行軸線方式布局：中軸線上有大成門、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、東廡、西廡、大成殿、崇圣祠；東軸線上有魁星閣、尊經(jīng)閣；西軸線上有節(jié)孝祠。這些建筑現(xiàn)在有一些已經(jīng)沒有了。按古代的建筑習慣，一般是座北朝南，但贛州城內(nèi)有相當一部分古建筑的中軸線，都是南偏東30度以上，象郁孤臺、文廟就屬一例。其原因是為了使建筑物的中軸線正對峰山主峰，以構成對景。文廟的建筑群，主要建筑于主軸線上，并由圍墻結合建筑物形成院落。值得一提的是，在大成門與大成殿之間，利用東廡和名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，將屋面連成一片，形成了一座具有南方建筑特色的天井式院落。
大成殿是整個文廟的精華所在，大殿構筑于高1.5米的臺基之上，占地約750平方米，殿高13米，是目前贛南保存最大的一幢古代建筑。大成殿的木梁架結構與文廟建筑群的其它建筑有所不同，采用大木和斗拱，頗具地方特色。而這些異形雕花拱，不僅起到了承重構件的作用，而且有著極強的裝飾效果。大成殿的瓦面用的是景德鎮(zhèn)的高溫彩瓷琉璃瓦。用瓷器作瓦面，這是贛州獨有的，是孤品，連北京故宮的瓦面都是陶的。目前看到的大成殿，是清朝乾隆年間留下的，有將近200年的歷史了。
灶兒巷：
灶兒巷是贛州保留下來的眾多歷史文化街巷的一個典型代表。因為古時很多衙役住在這里，而衙役統(tǒng)一穿的服裝是黑色服裝，叫皂色，所以有人把他們叫做皂役，他們住的地方就叫做“皂兒巷”。后來諧音就變成了“灶兒巷”。
灶兒巷全長227.3米，保留在這條巷子里的主要有店鋪、作坊、賓館、錢莊、衙署、民居等。建筑風格也包括贛南客家建筑、贛中天井式建筑、徽州建筑以及西洋式建筑等流派，體現(xiàn)出城市建筑的多元性。
慈云塔：
位于老城區(qū)東南、厚德路東段的厚德路小學院內(nèi)。慈云塔是古代慈云寺的附屬建筑物。從塔身上找到的銘文磚對造塔年代的記載，文物部門鑒定為北宋天圣年間（1023—1032年）所建。它是一座典型的樓閣式塔，其結構特點為穿腹繞平座而上。塔身外面原有木構的飛檐回廊，因遭雷擊而夢毀，現(xiàn)僅存塔身部分。塔身為青磚構筑，9級6面，各層之間用磚疊澀出檐，并用磚雕裝飾成梁柱和斗拱，塔身高度42米，頂部安裝有蓮苞形狀鐵塔剎。塔心六角形，中空，沿階梯登臨塔頂可覽市區(qū)秀麗風光。為省重點文物保護單位。2004年修復了慈云塔外飛檐回廊。
峰山：
又名崆峒山，位于贛州市東南郊13公里處，京九鐵路和323國道從西面山麓穿過。主峰寶蓋峰最高，海拔1016米。峰山山脈形勢險峻，森林茂密，風景秀麗，是古代贛州“八景”（即虔州八景）之一，名曰“寶蓋朝云”，從晉代起，便成為旅游避暑勝地。主要景點有獅子巖、寶蓋峰、石角龍?zhí)镀俨?/a>、天子地仙人造字石、寶蓋峰石城、玉屏峰崆峒精舍遺址、單橋滴水寨等?，F(xiàn)寶蓋峰頂是江西七0七電視轉播臺所在地，盤山公路可直通山頂。峰山現(xiàn)為省級森林公園。
位于龜角尾公園內(nèi)?？图胰四线w紀念壇分基座、銅鼎二個部分，基座借鑒北京地壇的建筑形式，寓意客家人的根在中原，同時體現(xiàn)了客家人以農(nóng)為本的特色，基座分為三層，象征著客家民系形成的三個階段，即形成于贛南、發(fā)展于閩西、成熟于粵東?；奶げ椒譃槲寮?，象征客家人的歷史進程中，共有五次大遷移。在基座上安放一個高達5米的三足大銅鼎，象征客家人在通過五次大遷移、完成了三個發(fā)展階段之后，以一種成熟的文化形態(tài)，扎根在相毗鄰閩粵贛三省的大地之上，在紀念壇上安置銅鼎，一則有定鼎之意，二則銅鼎之足，又寓意客家人的大本營，立足于閩粵贛三省；三則銅鼎為古代祭祀之重器，有插置香燭的實用功能，同時還可將紀念文字銘鑄在鼎身之上。紀念壇按120度分為三個面，各個面又分別代表贛南、閩西和粵東，寓意三地在歷史上對客家文化的貢獻不分伯仲，在當代客家社會相互依存，今后要共同發(fā)展、共同繁榮。紀念壇相對應的三組踏步，則象征著客家人聚居地的三條生命之源——贛江、汀江和梅江。紀念鼎銘文是由華南理工大家客家研究所所長譚云亨先生所題，銘文文體為志銘體，文稿分為紀和頌兩大部分。銘文說明了鑄鼎的緣由、時間、地點及其意義，記載了客家發(fā)展的歷史，頌揚了客家的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一篇寓意深遠、文辭優(yōu)秀的佳作。贛縣客家文化城：客家文化城位于贛縣縣城的東南面,南依逶迤而過的貢江水,對望風水祖師楊救貧隱居地楊仙嶺,遠眺贛南名山——峰山，山、水、城相互映襯，是一個得天地之靈氣的風水寶地。
位于贛州市東南部，與贛縣客家文化城隔江相望，占地面積1380畝，其中水面300畝，綠林800畝，首期投資1.3億元，是由江西淦龍集團投資開發(fā)的一個以生態(tài)為主題，以客家為品牌，以龍文化為底蘊，集休閑游樂、旅游度假、會展科教、青少年道德培訓基地等多功能為一體的旅游勝地。園內(nèi)有客家風情度假村（園內(nèi)按1：1的比例建有龍安圍、龍居圍、龍匯圍、龍慶圍、龍鳳橋等客家典型建筑）、游樂園、動物園、觀賞植物園、五龍湖水上活動區(qū)以及客家民俗娛樂中心等多個功能區(qū)。（贛州市臺辦
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