西藏吉隆的貢塘王朝，歷經(jīng)數(shù)百年，相傳32代，卻毀于戰(zhàn)火無人知曉
在《貢塘世系源流》記載，赤扎西則巴貝在吉隆一帶所建立的小王朝叫做“貢塘王朝”，一共傳了32代，經(jīng)歷了數(shù)百年。羅馬不是一天建成的，同樣也不是一天倒下的。如果說王朝興衰是個因緣輪回，那么這興衰中的跌宕起伏，則是這歷史長河中極為有意義一部分。
王朝興衰的因緣輪回
在吉隆縣東南角，依稀可見一座殘破不堪的土城遺址，這就是長期被冷落在歷史角落中的貢塘王城，這里位置偏僻，幾乎完全淡出了人們的視野。貢塘王城始建年代大致在公元11世紀(jì)中期，在隨后幾個世紀(jì)中，不斷修建和擴建，約15世紀(jì)中期最終定型，在長年累月的風(fēng)雨侵蝕以及兵匪洗劫中，城池及內(nèi)部的眾多建筑，早已不復(fù)存在。
據(jù)說它的主人是顯赫一時的吐蕃王室的后裔，和位于今天西藏西部阿里的古格王國也有著密切的聯(lián)系。
公元869年，吐蕃王國發(fā)生了“臣民反上”的暴動，吐蕃王室內(nèi)部由于爭奪王位繼承權(quán)也發(fā)生了長期的戰(zhàn)爭，最終導(dǎo)致吐蕃王國走向了崩潰。風(fēng)雨飄搖之中，吐蕃末代贊普朗達(dá)瑪之子維頌的后裔吉德尼瑪袞不得不西逃阿里。在藏文史書《漢藏史集》中，曾記載吉德尼瑪袞有一個同父異母的弟弟名叫赤扎西則巴貝。哥哥遠(yuǎn)逃阿里之時，同父異母的弟弟赤扎西則巴貝也向西逃亡，史書中記載他占據(jù)了阿里貢塘以下的地方，也被稱為“下部阿里”，也就是今天的吉隆一帶。赤扎西則巴貝在此所建立了一個小王朝，即貢塘王朝。貢塘王朝傳承了32代，經(jīng)歷了數(shù)百年的。
如果說王朝興衰是個因緣輪回，那么這興衰中的跌宕故事，卻是這歷史長河中極為厚重的一部分。貢塘王朝從第十七代王拉旺堅贊之后，便開始走上了下行曲線，其后再沒有出現(xiàn)一個雄才大略王者，這條沉淪的軌跡一直將貢塘王朝導(dǎo)向了深淵末日。
第十九代貢塘王赤朗杰德，年紀(jì)輕輕便匆匆故去，沒有留下子嗣的他，給貢塘王朝留下了一個巨大的疑問。在各方勢力的慫恿下，赤朗杰德三個同父異母的兄弟各自舉起了大旗，在一個城市之中——貢塘王城內(nèi)，各自稱王稱霸。
之后一段時間，貢塘王城幾乎淪為了一個自由市場，三個王子分別占據(jù)了南宮、北宮和格丹宮。王子們在王城里面對面的對峙，頗有些“天子守國門”的意味，不過他們各自的支持勢力，卻是在國內(nèi)分田分地好忙，好端端的一個貢塘王國幾乎被分成三個部分。兄弟三人比著修建王宮和寺院，一時間王城內(nèi)部大興土木，建筑一個比一個豪華，禮佛儀式一次比一次隆重。
為了爭奪國王的位置，南、北宮之間爆發(fā)了流血沖突，兩派的軍隊就在王城里兵戎相見，身居北宮的王子殞命告終。南宮身居的王子赤杰桑珠德雖然誅殺了兄弟，但自己的軍隊也打殘了，反倒讓實力稍弱，居住在格丹 宮的王子貢嘎朗杰德?lián)炝吮阋?。?jīng)此慘禍后，貢塘王城滿目瘡痍，目睹兄弟死于非命，貢嘎朗杰德對于王位也心灰意冷。他將兒子扶上了王座，這便是貢塘第二十代王貴桑尼德扎巴桑布德。
貢塘內(nèi)亂持續(xù)期間，國家的社會生活遭受了重創(chuàng)。更為不利的是一直作為貢塘王朝支柱的薩迦派也日薄西山，帕竹地方政權(quán)取代薩迦，成為衛(wèi)藏大部分地區(qū)的統(tǒng)治者。
王妃帶來的浩劫
薩迦政權(quán)被帕竹政權(quán)取代的這段時期，與貢塘王朝內(nèi)亂的時間大致相仿。如果薩迦派一直保持強盛，作為宗主國自然不會允許貢塘亂局持續(xù)發(fā)酵，可當(dāng)時的薩迦派并沒有精力顧及貢塘這個四面環(huán)山的偏僻所在，帕竹政權(quán)奪取烏斯藏的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)后，對貢塘王朝也沒產(chǎn)生什么興趣。
所以，當(dāng)王城的戰(zhàn)火漸漸熄滅后，還是貢塘王室成員在管理著這片土地。
貢嘎朗杰德的兒子貴桑尼德扎巴桑布德，從小就是在岌岌可危的王城斗爭中長大，朝不保夕的驚悚和叔叔們悲慘結(jié)局的恐懼，深深地印刻在了他的靈魂之中。當(dāng)他手中握著貢塘王國的權(quán)杖，王位帶給他的并不是許多人夢寐以求的快感，而是深淵般無盡的恐懼。
這位貢塘第二十位國王為逃避權(quán)力爭斗，竟然直接住進(jìn)了扎西芒果寺，還成為了堪布，因此他對王國的治理一團亂麻。好在貢塘王氣未盡，底蘊尚在，在他生前，貢塘王國即便顫顫巍巍，但尚能支撐度日。
貴桑尼德扎巴桑布德自己有兩個親生兒子，不過兒子皆早早夭折。當(dāng)他漸漸老去，貢塘王位出現(xiàn)了無人承續(xù)的窘境。他可是親眼目睹過王子爭權(quán)的慘劇，絕不能讓這一幕再次上演。為此，他將侄孫貴桑扎巴多吉立為儲君。
這本是一個沒有什么值得爭議的舉措，畢竟這時老國王還健在，直接指認(rèn)一個血親晚輩為儲君也沒啥不妥。貢塘王室和朝中大臣對此都沒有異議，只有一個人覺得不滿意，這便是老國王妃子——次仁杰姆。
《貢塘世系源流》里，沒有解釋這個妃子因何心懷不滿，按常理來說這次王位接續(xù)和她沒有任何聯(lián)系。但從她之后的所作所為來看，她對于前后兩位國王的仇恨，已經(jīng)達(dá)到不死不休的地步。就在第二十一代貢塘王貴桑扎巴多吉登基不久，次仁杰姆便挑唆貢塘內(nèi)訌，派人殺害了新任貢塘王的母親，也就是貢塘王朝的太后。此事得手后，她并沒有滿足，還想謀害新舊兩位國王。這次，王妃次仁杰姆沒有了那么好的運氣，據(jù)說她征集的軍隊被果芒、楠木嶺、普拉三個寺的僧人擊潰，她自己也身陷囹圄。
次仁杰姆被抓后表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定，對于陰謀毫不諱言，聲言謀殺君主就是為了將貢塘獻(xiàn)予仁蚌巴政權(quán)。
六百年王朝毀于戰(zhàn)火
仁蚌巴家族的歷史，可以上朔到吐蕃王朝的松贊干布時期，當(dāng)時朝中有位大臣名叫格爾·熱巴增，據(jù)說負(fù)責(zé)興建昌珠寺佛殿的就是他。仁蚌巴將他奉為先祖，這也是其家族姓格爾的來歷。帕竹家族興起之后，仁蚌巴家族成了其政權(quán)中最重要的家臣之一。
不過，仁蚌巴政權(quán)的風(fēng)光也沒持續(xù)太久，公元1618年，后藏另外一個豪? ?辛廈巴強勢崛起，辛廈巴的勢力范圍幾乎囊括了整個西藏，其政權(quán)自稱為“藏巴加波”(“藏 ”即今日喀則一帶，“加波”則是國王的意思 )。這也是西藏歷史上“藏巴政權(quán)”的開端，史稱“藏巴汗”或“第悉藏巴”。
第二十一代貢塘王貴桑扎巴多吉面對次仁杰姆的謀逆大罪和弒母之仇，處理方式還是比較溫和的，只是將她流放到了羊卓雍錯附近。次仁杰姆本就是羊卓地方的人，這種流放的處罰就顯得更加溫和。
但羊卓雍錯的美景也沒能熄滅次仁杰姆心中的怨怒，1555年，她再次聯(lián)系仁蚌巴政權(quán)，將仁蚌巴的軍隊引向貢塘。當(dāng)浩浩蕩蕩的仁蚌巴軍隊走到佩估措岸邊，得到消息的貢塘王組織民眾堅決抵抗，在地方頭人以及寺院僧兵的援助下，與仁蚌巴軍隊展開決戰(zhàn)。好在此時仁蚌巴也是夕陽西下，軍隊?wèi)?zhàn)斗力并不比貢塘軍隊高多少，經(jīng)過苦戰(zhàn)總算擊退了仁蚌巴的進(jìn)攻。
擊退仁蚌巴的軍隊，也只能讓貢塘?xí)簳r獲得安寧。隨后，貢塘國內(nèi)叛亂頻起。甚至有人試圖聯(lián)系廓爾喀人分裂王國，這時的貢塘就像是一塊肥肉一樣吸引著周邊豪強的目光。
公元1620年秋天，藏巴汗平措朗杰兵圍貢塘，第二十三代王赤索朗旺久德出城投降，貢塘王朝就此滅亡。貢塘王朝自公元992年立國，至滅亡時王權(quán)傳續(xù)23代，歷經(jīng)了中原唐、宋、元、明四個朝代。
628年的時間里，貢塘王朝在吉隆這個相對閉塞的狹小地域內(nèi)，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，其獨具特色的佛寺、壁畫、造像均帶有鮮明的異域特點，尤其是“平突羌姆”跳
現(xiàn)在，吉隆被旅游攻略奉為“千年秘境”、“遺世桃源”，可匆匆而行的游客又有幾人知道貢塘王朝曾經(jīng)的輝煌，更是很少有人知道蓮花生大士、阿底峽和米拉日巴諸大師，在吉隆弘揚佛學(xué)的艱辛跋涉和落寂堅忍。
其實正是這些過往，才構(gòu)成了吉隆的精神靈魂，為西藏神秘絢爛的歷史和文化增添了光彩。即便這一切都終歸于塵，但是在后人的書寫和勾畫中，又一點點清晰起來。
文/圖 白發(fā)布衣
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