布達(dá)拉宮和大昭寺區(qū)別 布達(dá)拉宮和大昭寺多遠(yuǎn)
布達(dá)拉宮和大昭寺都是你進(jìn)入拉薩必須去觀看的景點(diǎn)，這兩處景點(diǎn)擁有非常高的人氣，而且名氣特別大，充滿了王權(quán)和宗教的雙重意義，你將在這里體驗(yàn)不一樣的華麗感動(dòng)，下面給大家分享布達(dá)拉宮和大昭寺區(qū)別詳細(xì)分析。
布達(dá)拉宮是西藏的標(biāo)志，是西藏人民萬(wàn)眾景仰的圣地。去西藏，布達(dá)拉宮必去。
布達(dá)拉宮坐落在拉薩市中心海拔3700米的紅山上，“布達(dá)拉”實(shí)際為梵語(yǔ)“普陀”的音譯，指觀世音菩薩所居之島。
布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，是松贊干布統(tǒng)一西藏后，為促進(jìn)吐蕃政治、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，推進(jìn)與大唐王朝的睦鄰友好關(guān)系，與唐朝結(jié)親，為迎娶文成公主而建。遺憾的是這最初的唐代建筑除一座法王洞外，均毀于戰(zhàn)亂。
1645年，由五世達(dá)賴?yán)镌谠分亟?，歷時(shí)近50年，于1693年落成。其后又經(jīng)歷世達(dá)賴?yán)^續(xù)擴(kuò)建，十三世達(dá)賴進(jìn)行大規(guī)模的修建和增建，形成我們現(xiàn)在所見(jiàn)的規(guī)模。
布達(dá)拉宮是藏式宮堡式建筑，群樓重疊，殿宇嵯峨。依山起勢(shì)，與紅山渾然一體，氣勢(shì)恢宏。赭紅色的墻沿覆蓋著白色的墻體特別壯觀大氣，尤其是“之”字型的邊瑪墻，赭紅色無(wú)疑是“點(diǎn)睛之筆”，使進(jìn)宮的階梯像兩條巨龍從山腳盤(pán)旋而上，舞動(dòng)到白宮，令人嘆為觀止。
在導(dǎo)游的提示下，我們仔細(xì)看了邊瑪墻才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)我們認(rèn)為只是起裝飾作用的赭紅色墻沿，并非只是涂成了赭紅色，墻體材料是如筷子一般粗細(xì)的當(dāng)?shù)靥厥獾墓嗄尽叕敳?，?jīng)過(guò)特殊處理捆扎壘砌而成，還能起到減輕墻體頂部重量的作用。
布達(dá)拉宮外觀看是13層，在佛教中13被認(rèn)為是吉祥的數(shù)字。佛教傳入中國(guó)分化為密宗、禪宗等13個(gè)宗派，佛塔也是13層，13在佛教中代表功德圓滿，正好與西方基督教文化觀念相反，是不是有點(diǎn)意思?
下邊4層是由巖石向上砌筑起支撐作用的地垅墻，實(shí)際只有9層。整體建筑為木石結(jié)構(gòu)，外墻呈現(xiàn)紅、白、黃、黑四種顏色，紅色象征權(quán)威，白色象征和平，黑色象征莊嚴(yán)，黃色象征繁榮。
白色的主體建筑稱為白宮，紅色的稱為紅宮。白宮是歷代達(dá)賴?yán)锞幼『蛷氖抡位顒?dòng)的地方，紅宮在布達(dá)拉宮最高最中央的位置，是歷代達(dá)賴的靈塔殿和各類佛堂。
每年雨季過(guò)后，藏歷9月22日“神降節(jié)”之前，僧侶和群眾就會(huì)把布達(dá)? ?宮的外墻粉刷一新，所以布達(dá)拉宮外觀看上去一點(diǎn)沒(méi)有歷經(jīng)四百多年的歷史滄桑感，而是十分的簇新整齊，雅潔莊重。
而走進(jìn)，厚重的滄桑感撲面而來(lái)，原木的兩人多高的大厚門(mén)，留下了過(guò)客經(jīng)年累月把扶的印記：門(mén)上這塊明顯明亮干凈許多，門(mén)框這段已經(jīng)磨沒(méi)了方體的棱角變得圓潤(rùn)。除了手的撫摸，我想不出其它的因素，水滴石穿，水是有沖擊力的，而僅僅是走過(guò)路過(guò)不經(jīng)意地溫柔一摸竟會(huì)有這么大的“功力”?
看著這有年代沒(méi)維護(hù)整修的宮頂廊柱，想到他們每年都要粉刷外墻，好生奇怪，為什么這里不養(yǎng)護(hù)呢?
猜猜看這是什么地方?有什么感覺(jué)?
這就是我們遠(yuǎn)看布達(dá)拉宮白墻上面的一個(gè)個(gè)黑框小窗。布達(dá)拉宮墻體厚達(dá)2至5米，部分墻體夾層內(nèi)還灌注鐵汁，墻內(nèi)側(cè)也是有窗框柵欄的，我是齊著柵欄拍的。墻體有這厚實(shí)度，頭一次見(jiàn)，也因此，外面陽(yáng)光刺眼，走路冒汗，而殿內(nèi)既陰涼又陰暗。
布達(dá)拉宮參觀實(shí)行預(yù)約限量限時(shí)制度，取到票的游客按票面指定的時(shí)間段參觀游覽1小時(shí)。這是日光殿，拉薩有日光城之稱，而日光殿在白宮的最頂部，是陽(yáng)光最充沛的地方。
進(jìn)日光殿后就是神圣莊嚴(yán)的宮殿、佛堂、靈塔，就都不能拍照，不能戴帽子，不能戴墨鏡了。
進(jìn)殿后，光線一下子暗了下來(lái)，我們的導(dǎo)游是個(gè)很有責(zé)任心經(jīng)驗(yàn)豐富認(rèn)真精干的女導(dǎo)游，為了我們能最大限度地觀看了解布達(dá)拉宮的歷史和藏品，在車上就給我們做了講解，進(jìn)殿后又不遺余力地帶我們到每一個(gè)開(kāi)放的地方，詳細(xì)講解，幾次被護(hù)殿的僧侶催促，而一被催，導(dǎo)游也很顧忌地馬上答應(yīng)并引我們離開(kāi)，她解釋道：耽擱時(shí)間長(zhǎng)不聽(tīng)引導(dǎo)的，他們直接上來(lái)收導(dǎo)游證。
除了松贊干布和文成公主還有六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措，對(duì)于其它的歷史人物就知之甚少了。即便僅開(kāi)放的這幾個(gè)地方我們也見(jiàn)識(shí)到了許多的文物以及讓人瞠目的奇珍異寶。
紅宮靈塔殿中有8座靈塔，靈塔是得道高僧或德高望重的人死后的葬身之所，五世達(dá)賴?yán)?a href='/jingdian/102443' target=_blank>洛桑嘉措因?yàn)閷?duì)西藏的貢獻(xiàn)最大，他的靈塔也最大、最考究。
五世達(dá)賴靈塔殿塔身高14.85米，造型完全按照菩提塔而造。塔身用金萡包裹.塔面金萡耗費(fèi)黃金3721公斤(在導(dǎo)游的提示下我們都記住了這個(gè)數(shù)字)，塔上鑲有上萬(wàn)顆天竺、瑪瑙、綠松石、紅珊瑚等珠寶玉石，雖然殿內(nèi)只有走廊點(diǎn)著長(zhǎng)明的酥油燈的光亮，也能看到它閃閃的金光，富麗堂皇。
導(dǎo)游介紹說(shuō)這些金銀珠寶都是虔誠(chéng)的信徒敬獻(xiàn)的，他們把家里的錢財(cái)換做金銀珠寶，從西藏各地，甚至從甘肅、青海、四川等地，不遠(yuǎn)千里，不辭勞苦，磕著等身長(zhǎng)頭，翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，歷時(shí)數(shù)月甚至數(shù)年，只為到拉薩佛祖面前敬獻(xiàn)誠(chéng)意，為族人，為家人，為自己祈求來(lái)世之福。
殿堂內(nèi)采光不是很好，缺少光照通風(fēng)，呆久了頗感涼意。及至走出殿堂，又看到天地間碧空如洗，白云如雪似龍舞，宮墻上野花開(kāi)得正嬌艷，我的心情隨之暢快起來(lái)，我還是更偏愛(ài)大自然自由自在鮮活的模樣。
藏族人民有一個(gè)“先有大昭寺，后有拉薩城”的說(shuō)法，大昭寺在藏族人民心中的地位不亞于布達(dá)拉宮。大昭寺離布達(dá)拉宮很近，約1.4公里，步行二十分鐘。站在布達(dá)拉宮上往東南方向看金燦燦的一片，那就是大昭寺。
大昭寺有1300多年的歷史，主殿內(nèi)供奉著一尊由文成公主帶入西藏的釋迦牟尼十二歲等身金像。
相對(duì)來(lái)說(shuō)，布達(dá)拉宮游客偏多，而大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)的信徒就多了。
拉薩有四條轉(zhuǎn)經(jīng)道。其中內(nèi)圈即在大昭寺內(nèi)轉(zhuǎn)，叫“朗廓”;中圈繞大昭寺的八廓街(八角街)轉(zhuǎn)，稱為“八廓”;外圈圍繞整個(gè)拉薩城轉(zhuǎn)，稱為“林廓”。還有一條是圍繞布達(dá)拉宮轉(zhuǎn)，叫“孜廓”。
繞大昭寺磕等身長(zhǎng)頭
大昭寺傍晚磕頭的信徒非常多
以布達(dá)拉宮為中心，側(cè)向移步的磕拜者
出布達(dá)拉宮時(shí)，突然被腳邊竄過(guò)的一個(gè)小孩子嚇了一跳，在驚詫之際，小孩已經(jīng)站了起來(lái)，順著他走的方向，看到烈日下一位圍繞布達(dá)拉宮磕拜的信徒，左移三步，默誦，雙手合十，高舉過(guò)頭，移至胸前，再?gòu)男厍耙崎_(kāi)，與地面平行前伸，全身匍匐著地，額頭輕叩地面，雙手合十舉起......這小孩兒看上去四五歲，與他應(yīng)該是祖孫倆，小孩子玩兒一樣，站在長(zhǎng)者邊，作揖后一刺溜滑到墻根，我看著心里很不是滋味......
布達(dá)拉宮和大昭寺，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是欣賞它們的雄偉壯麗，金璧輝煌，神圣莊嚴(yán)，抑或還有點(diǎn)一探它的神秘。而對(duì)于信徒，它們就是神一般的存在，是他們的希望所在，是他們現(xiàn)世面對(duì)再大艱難險(xiǎn)阻也要勇往直前來(lái)獻(xiàn)上自己虔誠(chéng)之心的地方。
從林芝返回拉薩，中午在小飯店吃飯，瞥見(jiàn)一位乞丐在隔壁桌討錢，及至他轉(zhuǎn)到我們桌前，才發(fā)現(xiàn)他與乞丐的不同——衣衫破舊，但也還算是干凈，板寸，緊致黝黑的皮膚也很精神，腳穿一雙半新的旅游鞋，背一癟癟的雙肩包，看到他胸前掛著一塊灰跡斑斑已經(jīng)看不出質(zhì)地下擺還有一處扯破的“圍裙”，手套一雙“木屐”，雙手合十對(duì)我們念念有詞，我恍然大悟：這是一位“磕長(zhǎng)頭”的朝圣者!
真的還是假的?當(dāng)我再細(xì)看他的臉，雖然被西藏這個(gè)離太陽(yáng)最近的地方的紫外線曬成古銅色，額頭中央依然清晰可見(jiàn)一塊更暗一些一元硬幣大小不規(guī)則的象胎記一般的印記!
他略帶靦腆地收下我們給的盤(pán)纏，又一次為我們念上祝福，那骨瓷一般潔白的牙齒，還有在黑黑的臉龐上特別醒目黑白特別分明特別純正的眼睛，使我不再懷疑，他，確實(shí)就是一位真正的朝圣者!
隔壁桌的大姐想起早餐未吃的雞蛋和饅頭，回車?yán)锬昧怂徒o他，他又低下頭雙手作揖默頌經(jīng)文后接過(guò)，轉(zhuǎn)身消失在我的視線外。
吃罷飯，我們接著返回拉薩的行程。本是午睡的時(shí)間，閉上眼睛，卻怎么也瞇不著。想起了這位朝圣者，精廋黝黑的臉，尤顯明亮精神的眼睛，想到他要三步一磕用額頭丈量大地，想到他不知從哪里來(lái)，已經(jīng)磕過(guò)了多少路，想到離拉薩還有幾百公里，他不知道還要磕上多少天，想到這一路的艱辛，又想到他們的堅(jiān)定和平和，眼淚不由自主地順著眼角流了下來(lái)。
當(dāng)我們嘲笑他們愚昧?xí)r，我們的信念遠(yuǎn)沒(méi)有他們堅(jiān)定;當(dāng)我們認(rèn)為他們傻時(shí)，我們的靈魂遠(yuǎn)沒(méi)有他們富有;當(dāng)我們憐憫他們時(shí)，我們的心靈遠(yuǎn)沒(méi)有他們純凈。當(dāng)我們?yōu)樗麄兊尿\(chéng)和堅(jiān)定而動(dòng)容時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，或許我們自己才是愚蠢的、可憐的。他們比我們活得幸福，比我們活得充實(shí)安寧，他們?cè)诰裆弦呀?jīng)得到了永生。
向西 江一郎
西行的路上
我趕上一個(gè)朝圣的人
她用額頭走路
我讓她上車，她搖搖頭 笑笑
說(shuō)，你的車到不了我想去的那兒
Hash:f31e1fb6753e7303cdd594ad44cbb01c2e2e5e5c
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