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什么叫歷史遺跡 定義?

導讀:什么叫歷史遺跡 定義? 一、什么叫歷史遺跡(定義)? 二、文化遺址和文化遺存的區(qū)別? 三、文物與遺跡的區(qū)別? 四、“文化遺址”什么意思? 五、文物的三大特性? 六、中國境內發(fā)現(xiàn)的古人類遺址三例? 七、我國原始農耕文化重要遺址在地理分布上有什么特點?為什么?

一、什么叫歷史遺跡(定義)?

一般地說,歷史遺跡是經(jīng)過人類有意識加工的,因而能夠反映當時人類的活動。遺跡是考古學研究的重要內容之一。古代居址能夠提供關于研究社會生產力發(fā)展和社會生活狀況方面的完整的、重要的資料,據(jù)此可以闡明這一遺址當時人們生活的各個方面的特征和內容。發(fā)掘古代墓葬,可以研究不同種族的體質特征,了解古代埋葬風俗及墓葬形制;同時通過隨葬品可以了解古代工藝水平及社會經(jīng)濟生活與意識形態(tài)等方面的情況。通過各種遺跡及遺物的綜合研究,對于了解古代社會的發(fā)展史有很大幫助。 歷史遺跡包括遺址、墓葬、灰坑、巖畫、窯藏及游牧民族所遺留下的活動痕跡等。其中遺址又可細分為城堡廢墟、宮殿址、村址、居址、作坊址、寺廟址等,還包括當時的一些經(jīng)濟性的建筑遺存,如山地礦穴、采石坑、窯穴、倉庫、水渠、水井、窯址等;防衛(wèi)性的設施如壕溝、柵欄、圍墻、邊塞烽燧、長城、界壕及屯戍遺存等也屬此類。

二、文化遺址和文化遺存的區(qū)別?

文化遺址是古代有文化內涵的地址一類的。如杜甫草堂、武侯祠等。文化遺產屬于有價值的文物一類的。如居延漢簡、巨延新簡等。

文化遺址,又稱自然和文化遺產跡地,是指具有一定科學、文化、歷史、教育、觀賞價值的自然或人文景物、現(xiàn)象及其保留或遺跡地.按形成原因,可分為自然遺跡和人文遺跡.自然遺跡是指由于自然過程形成的具有一定科學、文化、藝術、觀賞價值的自然客體及保留或遺跡地.如奇峰異石、洞穴、瀑布火山口、隕石墜落地、冰川遺跡、典型的地址剖面、生物化石產地、古樹名木等。

人文遺跡是指由于人類活動所創(chuàng)造的具有一定科學、歷史、文化、教育或觀賞價值的人工客體及其保留或遺跡地。

古建筑、古墓摩崖石刻、古人類活動遺跡、重大歷史事件發(fā)生地、革命活動遺址等。

文化遺產,在概念上分為有形文化遺產和無形文化遺產。

文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。

物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物;非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。

三、文物與遺跡的區(qū)別?

文化遺產的范圍要比文物廣,文物是包含在文化遺產的范圍之內的。文化遺產不僅包括有形的物質文化遺產,還包括無形的非物質文化遺產。而文物單指有物質形態(tài)的遺存。遺跡一般用于高大上層面,比如瑪雅文明遺跡.從沒見過某個普通人留下了什么遺跡的說法.

遺產則是通用,比如某某死者的遺產.

< p>遺物主要是至遺產中物質部分.

遺物包含在遺產之內.

遺跡與遺產很難講是什么平行關系,包含關系更是談不上

文物指的是一般存在時間超過一百年,具有歷史價值、藝術價值、經(jīng)濟價值等我物品,可以分類為青銅器、陶器、書畫、金銀器、玉器、漆器等等眾多類別。

遺跡則是多指具有古人生存生活遺跡的文化遺存。如城門、城墻,宮殿遺址等等。

一般來說文物相比于遺跡會更小,遺跡的面積通常比較大。

四、“文化遺址”什么意思?

參見“文化遺產” 文化遺產: 定義:從歷史、藝術或科學角度看,具有突出的普遍價值的建筑物、文物、遺址。 文化遺產,概念上分為有形文化遺產、無形文化遺產。文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物;非物質文化遺產是指各種以非物質形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。從二零零六年起,每年六月的第二個星期六為中國文化遺產日。詳解請查閱:

五、文物的三大特性?

物質性:有形的歷史文化載體

時代性:有特定時代的烙印

不可再生性

不可替代性

文物價值的客觀性

文物作用的永續(xù)性

精心講3個

1.文物的物質性

文物是有形的歷史文化載體,文物以一定的形態(tài)(形制、形式)存在。也就是說,文物都是有形的。

2.文物的時代性及歷史性

文物的時代性即文物的時代特點。從另一個角度說,文物即文化遺跡和遺物,是指某個時代和年代人們的社會活動遺存。

3.文物的不可再生性

文物的時代特點決定了文物不能再生產、制作和建設。

第一,文,物一般具有歷,史、藝,術、科,學三個方面的價,值。

第二,文,物應是重要的、有代表性的實,物。

第三,文,物具有廣泛性,應是反,映,歷,代,社,會,制,度、社,會,生,產、社,會,生,活、文,化,藝,術、科,學,技,術等方面的有代表性的實,物。

六、中國境內發(fā)現(xiàn)的古人類遺址三例?

北京周口山頂洞人,陜西西安半坡人,穿洞古人類遺址。

1、穿洞古人類遺址位于貴州安順以北26公里的普定縣城郊,是距今16000年前古人類生活遺跡,是舊石器時代晚期遺址。該遺址發(fā)掘出人類完整頭骨兩件,哺乳動物碎骨18000件,單個牙齒500多枚,動物化石13個屬或種。出土石制器物20000余件,骨器1000余件,以骨錐最多,另有骨鏟、骨針、骨棒等。

此外,發(fā)現(xiàn)用火遺跡多處。穿洞遺址一處發(fā)現(xiàn)兩具頭骨至今國內無先例,出土的骨器,超過全國發(fā)現(xiàn)總和的30倍,一舉摘掉我國舊石器文化中貧骨器的帽子,成為全國第一,世界罕見。

2、中國華北地區(qū)舊石器時代晚期的人類化石。屬晚期智人。因發(fā)現(xiàn)于北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞而得名。1930年發(fā)現(xiàn),1933~1934年中國地質調查所新生代研究室由裴文中主持進行發(fā)掘。與人類化石一起,出土了石器、骨角器和穿孔飾物,并發(fā)現(xiàn)了中國迄今所知最早的埋葬。地質時代為晚更新世末,據(jù)放射性碳素斷代,年代為距今1886 5±420年。

3、半坡遺址,有6000-6700多年歷史的新石器時代仰韶文化聚落遺址,位于陜西西安市浐河東岸,占地面積約5萬平方米 。

半坡遺址于1953年被發(fā)現(xiàn)。1954年-1957年,由考古學家石興邦先生主持,先后對半坡遺址進行了5次較大規(guī)模發(fā)掘,總計發(fā)掘面積1萬平方米,發(fā)現(xiàn)有房屋遺跡45座,圈欄2座、窖穴200多個,陶窖遺址6座,墓葬250多座以及生產工具和生活用具約1萬件。

2002年-2005年,配合半坡遺址保護大廳改造工程建設的隨工清理中,發(fā)現(xiàn)了祭祀等重要遺跡和石硯等重要遺物,這對半坡遺址的聚落形態(tài)、文化內涵和社會性質研究具有重要價值。

七、我國原始農耕文化重要遺址在地理分布上有什么特點?為什么?

黃河、長江、遼河流域,中華民族原始農耕文化的搖籃

凡探究世界歷史發(fā)展和古文明產生所在的地理區(qū)域時,都會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律性的現(xiàn)象:即世界古文明的發(fā)源地,一般都緊傍大江大河,世界歷史上曾出現(xiàn)的五大文明,都概莫能外。而黃河、長江、遼河等恰是中華民族的母親河,同時遵循上述文明產生的一般規(guī)律,她們廣大流域,也必然是中華文明的發(fā)祥地。

從歷史文獻研究和考古論證的共同結果來看,都顯示如下情況:沿大江、大河流域分布,是我國原始農耕時代的遺址分布一般規(guī)律。

我國原始農耕文化重要遺址在地理分布上,主要集中分布在長江流域、黃河流域和遼河流域。其中最重要的遺址有:河姆渡文化遺址,分布在長江流域的下游;大汶口文化遺址,分布在黃河流域的下游;半坡遺址,坐落在黃河流域的中游;以及分布在東北遼河流域的紅山文化遺址等。

下面把幾個原始農耕文化遺址的情況做一個簡要的介紹。

河姆渡遺址位于浙江余姚河姆渡村東北,這個遺址揭示了距今約7000年前的南方濕潤炎熱地區(qū)的農耕文化的特征。

河姆渡原始居民已使用磨制石器,用耒、耜耕地,主要種植的農作物是水稻,住著干欄式的房子,過著定居生活。

大汶口文化是新石器時代文化。大汶口遺址于山東省泰安城南30公里處的大汶河畔。為距今4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。

大汶口文化內涵豐富,有墓葬、房址等遺存。出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。大汶口文化的發(fā)現(xiàn),為山東龍山文化找到了淵源。

半坡遺址位于陜西西安附近的半坡村,這個遺址再現(xiàn)了距今約五六千年的北方半干旱地區(qū)農耕文化的特征。半坡氏族已掌握房屋建筑技術,過上了定居生活;粟是半坡人在農業(yè)方面最重要的發(fā)明,說明我國是世界上最早種植粟的國家之一;半坡人以農業(yè)為主,還兼有飼養(yǎng)等其他行業(yè) ;普遍使用磨制石器,生產力大大進步了;陶器不僅是重要的生產生活工具,彩陶的出現(xiàn)反映了原始人的藝術追求。

紅山文化因首次發(fā)現(xiàn)于赤峰紅山后而得名。它以遼河流域的西拉沐淪河、老哈河流域為中心,分布面積達20萬平方公里,距今五、六千年左右,延續(xù)時間達兩千年之久。

紅山文化的社會形態(tài),處于母系氏族社會的全盛時期,主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團。經(jīng)濟形態(tài)以農業(yè)為主,兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。

而6000年前紅山文化遺址所在的遼西地區(qū)的氣候,同當代氣候比較,已經(jīng)發(fā)生了巨大的變遷。遠古氣候研究資料表明遼河流域當時是大河流淌,森林密布,溫暖濕潤的氣候,也是易于農業(yè)耕種的區(qū)域。雖然今天古今氣候的差異程度的變化,還沒有學者做量化的研究,但根據(jù)適應野生獐生存的氣候條件,以及結合最新考古材料證明,至少在距今28萬年前的遠古時代,遼寧大地上,就開始有了人類的生息活動。

為什么我國原始農耕文化遺址主要分布在大江大河的中下游呢?

道理很簡單,由于大江、大河的中下游,地勢平坦、寬闊,水源充足,土地肥沃,便于進行農業(yè)生產。

很重要的原因是,原始農耕受自然因素的影響很大,耕種地址的選擇,受到環(huán)境因素的制約程度更大。而當時的長江、黃河、遼河一帶,自然環(huán)境條件優(yōu)越,很適宜農業(yè)耕種,所以中華民族的祖先們,都不期然的聰明的會選擇在這樣的地理位置上,進行定居和農耕。

考古表明,長江流域農耕文明出現(xiàn)的時間更晚些,當時黃河流域農作物的產量,高于長江流域,黃河流域當時的氣候條件,也更能滿足農作物的需求。

而長江黃河流域,都屬于季風氣候,雨熱同期,溫暖濕潤,光熱充足,水源豐富,地形平坦,土層深厚肥沃。

總之,中華民族的整個原始農耕文化時期,在北至東北遼河流域,南至幅員遼闊的長江流域的廣大地理區(qū)域中,南北共同發(fā)展,一起構筑了遠古中華農業(yè)文明的基礎。

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