導(dǎo)讀：潭柘寺附近旅游景點(diǎn) - 潭柘寺周邊游 1. 潭柘寺周邊游 2. 潭柘寺周邊游玩景點(diǎn) 3. 潭柘寺旅游路線 4. 潭柘寺周邊游玩 5. 潭柘寺周邊景區(qū) 6. 潭柘寺周邊景點(diǎn) 7. 潭柘寺一日游 8. 潭柘寺沿途有什么好玩的地方 9. 潭柘寺周邊游玩攻略 10. 潭柘寺周邊游玩的地方

1. 潭柘寺周邊游

好停車。

潭柘寺停車場，就在景區(qū)售票處附近，很方便。

“先有潭柘寺，后有北京城?！惫爬系奶惰纤挛挥诒本┦虚T頭溝區(qū)。

潭柘寺始建于西晉。寺廟坐北朝南，背倚寶珠峰，主要建筑可分為中、東、西三路。中路主體建筑有山門、天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣；東路有方丈院、延清閣、行宮院、萬壽宮和太后宮等；西路有戒臺和觀音殿等。

2. 潭柘寺周邊游玩景點(diǎn)

潭柘寺有專門的自行車?？奎c(diǎn)供騎自行車旅客?？孔孕熊?。潭拓寺是北京著名的旅游風(fēng)景點(diǎn)，每年有大量的旅客到此旅游，有的旅客是騎自行車來旅游的，同時也是鍛煉身體，為了保持旅游景點(diǎn)的出行秩序，園區(qū)修建了專門的停靠自行車點(diǎn)位供旅客使用。

3. 潭柘寺旅游路線

公交線路：951路 → 994路 → 931路，全程約38.5公里

1、從房山奧特萊斯步行約350米,到達(dá)籬笆房站

2、乘坐951路,經(jīng)過22站, 到達(dá)蘆井北站

3、乘坐994路,經(jīng)過7站, 到達(dá)永定鎮(zhèn)何各莊站

4、步行約600米,到達(dá)永定鎮(zhèn)何各莊站

5、乘坐931路,經(jīng)過12站, 到達(dá)潭柘寺站

6、步行約60米,到達(dá)潭柘寺

4. 潭柘寺周邊游玩

　國慶長假即將來臨，公交集團(tuán)向社會發(fā)布了北京周邊20條公交出游線路攻略。公交線路涵蓋北京10個遠(yuǎn)郊區(qū)縣，涉及八達(dá)嶺、十三陵、十渡、青龍峽等50余個特色旅游景點(diǎn)。

昨天，公交集團(tuán)“繪制”的北京周邊20條公交出游線路攻略正式發(fā)布，涵蓋了北京10個遠(yuǎn)郊區(qū)縣、50余個特色旅游景點(diǎn)。其中，既有雁棲湖、青龍峽、雙龍峽、十渡、八達(dá)嶺長城等市民耳熟能詳?shù)淖匀伙L(fēng)景區(qū)，也有爨底下村、龐各莊民生村、朱莊村、中榆樹店村、環(huán)陵路、喇碾路、新堤路、昌赤路等“最美村落”和“最美鄉(xiāng)村路”，還包括了十三陵、紅螺寺、潭柘寺等名勝古跡，以及霞云嶺、焦莊戶地道戰(zhàn)遺址等紅色旅游景點(diǎn)。

另外還有市內(nèi)近郊的一些景點(diǎn)，其中，346路可前往鳳凰嶺景區(qū)體現(xiàn)車耳營民俗村，830路前往園博園、青龍湖，843路可前往盧溝橋、北宮森林公園，347、389、598、958路前往八大處公園，510路、81路可前往奧林匹克森林公園。乘坐公交車您也可以游遍各個特色公園景點(diǎn)。

5. 潭柘寺周邊景區(qū)

先有譚拓寺后有北京城，潭拓寺在北京門頭溝的西南方向，現(xiàn)在蓮石路可以直達(dá)景區(qū)，非常的方便，譚拓寺緊鄰永定河，現(xiàn)在門城湖和蓮石湖都在這里，經(jīng)過這幾年的治理，河水常年流淌，是一個周末帶孩子游玩的好地方，所以，逛完寺廟，吃點(diǎn)農(nóng)家飯，然后永定河玩玩是最美的選擇。

6. 潭柘寺周邊景點(diǎn)

古北水鎮(zhèn)在北京市的懷柔區(qū)，在北京東北方向，和河北承德市搭界。懷柔那邊景區(qū)很多，紅螺寺。北京特別古老的一個寺廟，在紅螺山上，古色古香的，和京西的潭柘寺齊名。還有就是，慕田峪長城，感覺比八達(dá)嶺長城要好玩，有纜車可以上去，現(xiàn)在這個季節(jié)，可以看紅葉。

7. 潭柘寺一日游

潭柘寺門票65歲老人持有效證件免票。潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺寺內(nèi)占地2.5公頃，寺外占地11.2公頃，再加上周圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積達(dá)121公頃以上。

潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝賜名為“岫云寺”，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故民間一直稱為“潭柘寺”。2014年12月18日，北京門頭溝區(qū)責(zé)令景區(qū)撤除違規(guī)功德箱。2016年12月5日，國家旅游局通報，潭柘寺? ?警告。

8. 潭柘寺沿途有什么好玩的地方

北京市文旅局發(fā)布的“2021北京網(wǎng)紅打卡地推薦榜單”主要有以下十個：

1、北京百瑞谷景區(qū)，地址：京西太行山東麓房山區(qū)史家營鄉(xiāng)。

2、北京溫榆河公園，地址：北京市朝陽區(qū)來廣營北路與濱河路交叉路口南側(cè) 來廣營北路1號院。

3、北京雁棲湖公園，地址：懷柔區(qū)懷北鎮(zhèn)雁水路3號。

4、北京植物園（櫻桃溝），地址：海淀區(qū)香山臥佛寺路。

5、八奇洞景區(qū)，地址：北京市門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)平原村

6、綠野仙蹤郊野樂園，地址：北京市豐臺區(qū)王佐鎮(zhèn)西莊店村甲2號。

7、妙峰山景區(qū)，地址：北京市門頭溝區(qū)澗溝村。

8、門頭溝龍泉鎮(zhèn)龍泉灣，地址：門頭溝龍泉鎮(zhèn)龍泉灣。

9、影都花海，地址：楊宋鎮(zhèn)政府和電影學(xué)院周邊、京沈客專沿線。

10、玉渡山風(fēng)景區(qū)，地址：北京市延慶區(qū)城西北山中的玉渡山自然風(fēng)景區(qū)。

9. 潭柘寺周邊游玩攻略

潭柘寺踏青賞花游

紫旸山莊

妙峰山賞花親子游

神泉峽景區(qū)、靈溪景區(qū)、谷山村景區(qū)、古道景區(qū)、妙峰山景區(qū)。

特色旅游產(chǎn)品：妙峰咯吱、玫瑰醬、玫瑰餅、玫瑰酒、玫瑰精油、京西山茶。

妙峰山踏青賞花游古道景區(qū)馬幫宴、谷山村景區(qū)糧倉宴、擔(dān)禮村非遺咯吱宴、妙峰山玫瑰宴；

10. 潭柘寺周邊游玩的地方

潭柘寺始建于西晉永嘉元年（公元307年），是佛教進(jìn)入北京地區(qū)后所修建最早的一座寺院，當(dāng)時規(guī)模不大，名叫嘉福寺。佛教作為一種外來宗教，在傳入中國北京地區(qū)的初期，還未能被百姓所接受，也沒有得到地方官府的支持，因而發(fā)展很緩慢，以后又經(jīng)過了北魏和北周的兩次“滅佛”，使佛教受到了很大的打擊，嘉福寺自建成之后，影響不大，一直也沒有什么發(fā)展，后來逐漸破敗，直到了唐代才興盛起來。

唐代武則天萬歲通天年間（696-697年），佛教華嚴(yán)宗高僧華嚴(yán)和尚居住在幽州城北，“持《華嚴(yán)經(jīng)》以為凈業(yè)”，“其所誦時，一城皆聞之，如在庭廡之下”。在幽州都督張仁愿的贊助下，華嚴(yán)和尚來到了潭柘山開山建寺，購買了嘉福寺附近西坡姜家和東溝劉家的土地，以破敗了的嘉福寺為中心，重建寺廟。華嚴(yán)和尚帶領(lǐng)僧眾填平了寺內(nèi)一個叫“青龍?zhí)丁钡拇笏?，修筑殿宇，擴(kuò)建寺院，開拓出了潭柘寺的雛形。寺院后山有兩股豐盛的泉水，一眼名為龍泉，一眼名為泓泉，兩股泉水在后山的龍?zhí)逗狭骱?，流?jīng)寺院，向南流去，不僅滿足了寺院日常的生活用水，而且還能灌溉附近大片的土地農(nóng)田，正是因為有了這股寶貴的泉水，此后附近才出現(xiàn)了平原、南辛房、魯家灘等村莊。故而華嚴(yán)和尚將嘉福寺改為“龍泉寺”。潭柘寺有了一定的規(guī)模，并在幽州地區(qū)有了名氣，逐步地發(fā)展、興盛了起來，所以后人尊華嚴(yán)和尚為潭柘寺的“開山祖師”。華嚴(yán)和尚也因此而名列《續(xù)高僧傳》。

佛教傳入中國以后，由于僧人們對佛學(xué)的理解和悟性的不同，在隋唐之際形成了許多宗派。華嚴(yán)和尚屬于華嚴(yán)宗，華嚴(yán)宗創(chuàng)立于隋代，該宗派以發(fā)揮“法界緣起”為宗旨，強(qiáng)調(diào)“圓融無礙”是觀察宇宙、人們的法門，也是認(rèn)識的最高境界。華嚴(yán)宗初祖杜順，二祖智儼，三祖法藏，四祖澄觀。此宗派以《華嚴(yán)經(jīng)》為主要經(jīng)典而得名，因其宗旨為“法界緣起”，故而又稱為“法界宗”，又因此宗派的實際創(chuàng)始人法藏被武則天賜德號為“賢首”，所以又稱為“賢首宗”。因華嚴(yán)和尚屬于華嚴(yán)宗，故而潭柘寺就成為了幽州地區(qū)第一座確定了宗派的寺院，同時也是華嚴(yán)宗在幽州地區(qū)的第一座寺院。

唐 代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權(quán)臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而再次荒廢。直到了五代后唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到了潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風(fēng)大振”，才使潭柘寺重又繁盛了起來。當(dāng)時的潭柘寺也從此由華嚴(yán)宗改為禪宗。

在金代，禪宗在中都（今北京）地區(qū)有了很大的發(fā)展，潭柘寺先后出現(xiàn)了數(shù)位禪宗大師，大大提高了寺院的聲譽(yù)。金熙宗完顏亶于皇統(tǒng)元年（1141年）到潭柘寺進(jìn)香禮佛，并撥款對潭柘寺進(jìn)行了整修和擴(kuò)建，這是第一位到潭柘寺進(jìn)香的皇帝，使后代皇帝爭相效仿，這對于進(jìn)一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了極大的推動作用。金熙宗將當(dāng)時的寺名龍泉寺改為“大萬壽寺”，撥款對潭柘寺進(jìn)行了大規(guī)模的整修和擴(kuò)建，開創(chuàng)了皇帝為潭柘寺賜名和由朝廷出資整修潭柘寺的先河。

元代的潭柘寺依然輝煌，元世祖忽必烈的女兒妙嚴(yán)公主曾在潭柘寺出家。當(dāng)時著名的僧人有瑞云靄禪師、柏山智公禪師等，都是當(dāng)時禪宗佛學(xué)大師，享有崇高的聲望。他們對于整修寺院，繁盛潭柘寺的香火等方面都起到了很大的作用。

明代是潭柘寺的興盛時期，這首先得益于明初重臣姚廣孝。明建文帝削藩時，明成祖朱棣就是按照姚廣孝的謀劃，起兵“靖難”奪取的皇位。功成名就之后，姚廣孝辭官不做，而到京西的潭柘寺隱居修行，每日里與自己的老友，潭柘寺住持無初德始禪師探討佛理。期間，明成祖朱棣還曾到潭柘寺看望過他。據(jù)說當(dāng)年修建紫禁城時，設(shè)計師就是姚廣孝，他從潭柘寺的建筑和布局中獲得了不少靈感，例如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄寶殿而建的，同為重檐廡殿頂，井口天花繪金龍和璽，所不同的是更高大了一些而已。

明代從太祖朱元璋起，歷代皇帝及后妃大多信佛，再加上當(dāng)時宦官機(jī)構(gòu)寵大，并權(quán)高勢重，他們?yōu)榱四昀铣鰧m之后有一個安身之所，而不惜耗盡積蓄，到處修建寺廟。在明代二百多年的期間內(nèi)，或由朝廷撥款，或由太監(jiān)捐資對潭柘寺進(jìn)行了多次整修和擴(kuò)建，使潭柘寺確立了今天的格局?；实邸⒑箦?、王公大臣、權(quán)監(jiān)等紛紛到此進(jìn)午禮佛、游山賞景，民間善男信女們更是視潭柘寺為佛門圣地。當(dāng)時的潭柘寺不僅是北京一座有代表性的宏剎巨寺，而且還是當(dāng)時對外交流的一個窗口，許多外國人久慕潭柘寺的盛名，而紛紛到此來學(xué)習(xí)佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等人。

清代是潭柘寺歷史上最輝煌的時期。在清代，潭柘寺改禪宗為律宗，并出現(xiàn)了多位律宗大師。在清代的歷史上，先后有康熙、雍正、乾隆、嘉慶四位皇帝，多次到潭柘寺進(jìn)香禮佛，這對于提高潭柘寺的地位，繁盛香火等方面都起到了極大的作用。有了皇帝的寵愛，潭柘寺有恃無恐，趁機(jī)廣置廟產(chǎn)，增購?fù)恋?，擴(kuò)展林區(qū)和山場，發(fā)展成為了一座龐大的寺廟地主莊園，此時的潭柘寺已經(jīng)發(fā)展到了其歷史上的頂峰時期。

1929年蔣介石來北京時，曾專程到潭柘寺去進(jìn)香，并且送給潭柘寺幾支大槍。此外，潭柘寺與日本人的關(guān)系也相當(dāng)密切，純悅方丈與當(dāng)時日本裕仁天皇的大女婿大谷光瑞是摯友，大谷光瑞是一個虔誠的佛教徒，經(jīng)常到潭柘寺來小住，向純悅方丈學(xué)習(xí)佛法。因為有這種關(guān)系，故而在日本侵占京西期間，唯獨(dú)潭柘寺沒有受到任何騷擾。

1950年，北京市園林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作為名勝古跡景區(qū)向游人開放，成為北京市首批開放的七 個公園景區(qū)之一。當(dāng)時潭柘寺的清代第20代住持茂林和尚依然住在寺內(nèi)修行，直到“文化大革命”開始以后，才搬到了北京城里的廣濟(jì)寺。

1956年，全國人大朱德委員長到潭柘寺視察，指示有關(guān)部門，修建了現(xiàn)在這條從門頭溝通往潭柘寺的公路，為前來游覽的人們提供交通上的方便。

1957年10月28日，經(jīng)北京市人民政府批準(zhǔn)，潭柘寺被列為北京市首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，對潭柘寺的文物保護(hù)工作起到了很大的作用。 1978年，北京市政府撥款，重修潭柘寺。這次重修不僅整修了殿堂，重塑了佛像，而且還修建了旅游服務(wù)設(shè)施。1980年7月，潭柘寺進(jìn)行試開放，以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在了人們的面前。如今的潭柘寺已經(jīng)成為了北京市一處著名的旅游勝地。

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